万事皆成-来自半夜两点的清醒，伤筋动骨一百天，[风起洛阳]活着，记得越多心里过不去就越多，2022的开始熬了夜，伤了神，喝了酒，打了牌，我实际的智商又不能明辨真假，真真假假，说的我就当了真，不过徒增伤感而已，看吧看吧又是自己的想法在作祟。财务年度的开始，立一个小目标，争取CPA再出成绩的时候有编号，完成100天的跳绳，学会自由泳，工作让自己愉快，让老大满意，最酷的好像是最固执的坚持，熬不下去的时候就再接着坚持[2022][2022][2022]

#阳光信用[超话]##阳光信用# 思想道德和法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面存在很大不同，但是二者都是上层建筑的重要组成部分，共同服务于-定的经济基础。“徒善不足以为政，徒法不能以自行。〞在我国，社会主义思想道德建设和法治建设紧密联系，相互补充、相互促进，为党和国家事业提供坚实的思想基础、精神支撑和制度保障。一方面，恩想道德建设为法治建设提供思想指引和价值基础。思想道德为法律的制定、发展和完善提供价值准则，是社会主义法律正当性和合性的重要基础

大寶法王問答錄｜今生遇到問題時，是否應繼續修持或先暫時放下？

雖然心中想要為未來利益去修持，但當今生遇到問題時，是否應排除萬難去繼續（修持），或先暫時放下？
之前我也說過，我們佛教徒要心胸遼闊，​​具備廣大深遠的目標，若能如此，「暫時性的困難」就不再會是個困難。 因為對於目標高遠者而言，「暫時的違緣」並不能算是困難或障礙，「不達到目的」才是障礙。 對於修持者而言，暫時性的任何困難，都為你提供了修心的機會與修持的時機。

因此，對於佛教徒而言，真正的障礙是「失去信心」，「自暴自棄」才是佛教徒的最大障礙、真正困難。 因此，我們佛教徒一定要堅定，不能失去「達到目的」的信心。 當然，「信心」和最初的「發心」息息相關，若最初發心非常堅穩，那修法道中遇到的任何障礙，都不會被定義為「困難」，你也不會因此受到阻礙。 因此，當遭遇困境時，如何能不失去信心？ 最關鍵的就是「最初的發心」。

～法王噶瑪巴開示「心靈科學」The Gyalwang Karmapa Teaches Science of Mind, November 7, 2015, New Delhi, India

請常持誦:
噶瑪巴千諾
Karmapa Khenno