告念佛人：真有深信切愿，在家人再忙依然有大量的时间念佛
【印光大师开示】
既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若睡眠，及裸露、澡浴、大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛。须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。（摘自《印光大师全集》）
有信愿后就要努力念佛，这样才能保证在临终时在念佛中蒙佛接引往生到极乐世界。尽管现代人非常忙碌，但是仔细分析一下每天的时间，实际上还有很多时间可以念佛，只要真有深信切愿，就一定可以好好念佛。
事中念佛二十句：
在生活中念佛，在念佛中生活。
在工作中念佛，在念佛中工作。
在散步中念佛，在念佛中散步。
在临睡前念佛，在念佛中入睡。
在洗澡时念佛，在念佛中洗澡。
在做饭时念佛，在念佛中做饭。
在家务时念佛，在念佛中家务。
在塞车时念佛，在念佛中开车。
在打牌时念佛，在念佛中打牌。
打麻将时念佛，念佛中打麻将。
在地铁中念佛，念佛中坐地铁。
骑单车时念佛，念佛中骑单车。
在旅游时念佛，在念佛中旅游。
玩微信时念佛，念佛中玩微信。
在病苦中念佛，在念佛中康复。
在烦恼中念佛，用念佛治烦恼。
在心乱时念佛，在念佛中安心。
在失意时念佛，在念佛中开心。
在打坐中念佛，在念佛中入定。
在临终时念佛，在念佛中往生。
有了深信切愿弥陀净土的在家人，总是觉得没有时间念佛，实际上是没有好好利用可以念佛的大好时光，我们如果能把上述等不用脑子的时间用在念佛上，坚持一辈子，不要说有足够的时间念佛，就是修成念佛三昧也不是不可能。
【印光大师开示】
“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，诸善奉行。真为生死，发菩提心。深信因果，老实念佛。”
【译文】：
“五伦个个尽本分，去除邪恶存真诚。
莫去造作诸恶业，竭力奉行诸善业。
真为解脱生死苦，发大乘之菩提心。
深信因果之报应，老老实实来念佛。”
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
【印光大师开示】
既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若睡眠，及裸露、澡浴、大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛。须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。（摘自《印光大师全集》）
有信愿后就要努力念佛，这样才能保证在临终时在念佛中蒙佛接引往生到极乐世界。尽管现代人非常忙碌，但是仔细分析一下每天的时间，实际上还有很多时间可以念佛，只要真有深信切愿，就一定可以好好念佛。
事中念佛二十句：
在生活中念佛，在念佛中生活。
在工作中念佛，在念佛中工作。
在散步中念佛，在念佛中散步。
在临睡前念佛，在念佛中入睡。
在洗澡时念佛，在念佛中洗澡。
在做饭时念佛，在念佛中做饭。
在家务时念佛，在念佛中家务。
在塞车时念佛，在念佛中开车。
在打牌时念佛，在念佛中打牌。
打麻将时念佛，念佛中打麻将。
在地铁中念佛，念佛中坐地铁。
骑单车时念佛，念佛中骑单车。
在旅游时念佛，在念佛中旅游。
玩微信时念佛，念佛中玩微信。
在病苦中念佛，在念佛中康复。
在烦恼中念佛，用念佛治烦恼。
在心乱时念佛，在念佛中安心。
在失意时念佛，在念佛中开心。
在打坐中念佛，在念佛中入定。
在临终时念佛，在念佛中往生。
有了深信切愿弥陀净土的在家人，总是觉得没有时间念佛，实际上是没有好好利用可以念佛的大好时光，我们如果能把上述等不用脑子的时间用在念佛上，坚持一辈子，不要说有足够的时间念佛，就是修成念佛三昧也不是不可能。
【印光大师开示】
“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，诸善奉行。真为生死，发菩提心。深信因果，老实念佛。”
【译文】：
“五伦个个尽本分，去除邪恶存真诚。
莫去造作诸恶业，竭力奉行诸善业。
真为解脱生死苦，发大乘之菩提心。
深信因果之报应，老老实实来念佛。”
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
藕益大师《阿弥要解》云：
深信发愿求生净土就是无上菩提心。
信愿二门确为净土法门的指南；
以深信切愿执持弥陀名号，乃为净业正行。
倘若信愿坚固，临命终时，只要念佛十声乃至一声，也能决定往生彼国；倘若没有信愿，纵将名号持得绵绵密密，风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁般一样，也不会有得生净土之理。修净土法门者，不可不知道这个道理。
佛以大愿，作众生多善根之因，以大行，作众生多福德之缘；令信愿持名者，念念成就如是功德。
深信发愿求生净土就是无上菩提心。
信愿二门确为净土法门的指南；
以深信切愿执持弥陀名号，乃为净业正行。
倘若信愿坚固，临命终时，只要念佛十声乃至一声，也能决定往生彼国；倘若没有信愿，纵将名号持得绵绵密密，风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁般一样，也不会有得生净土之理。修净土法门者，不可不知道这个道理。
佛以大愿，作众生多善根之因，以大行，作众生多福德之缘；令信愿持名者，念念成就如是功德。
大安法师：每天一万是一个底数
现在我们也在推广“三一”工程，政府常常用数字，我们也用数字，“三一”：三个一——一天一万声佛号，一个月一次昼夜念佛，一年一次十天百万佛号闭关，你先从三个一开始。你这样做了，你还有一点念佛求往生的发心在里面。《观经》讲求往生一定要圆发三心：至心、深心、回向发愿心。至心就是至诚心，你有没有真诚心厌离娑婆，欣求极乐，在你的身口意三业当中，都表达这种欣厌。身业厌离娑婆的一切，口业厌离娑婆，意业观想西方极乐世界，你的身口意三业都有没有把厌离娑婆，欣求极乐表达出来？怎么表达？你要修行，你的身业，一天二十四个小时，两个小时念一万声佛号你都没有时间，那你的身业绝大多数都侧重在娑婆世界的活计了，你的业力在哪里最重，临终就往那个地方走，这都是有因果的考量的。所以我们说一万是一个底数。今天早上在安养院遇那些老年的居士，他已经在安养院，我希望他们万缘放下，一天持三万到五万，底数是三万；对有工作的人底数是一万。你得要去老实念佛啊。而且把这个数量定下来之后，你得要有一个功课册，天天计数，我们东林寺印了《东林莲社功课册》，你念了一万就打一横，划上格子，就像小学生在完成作业，你在佛面前宣誓：我一天不能完成一万声，就不睡觉。你得要这样去干啊。你没有这种精神，你今生又完成不了往生净土的事情了。我们多生多劫以来也曾经接触念佛法门，也不是说没有一点出离心，也想去，就是由于因循、放逸、懒惰，搞到最后还是一无所成。现在就要对治这个，从计数念佛开始，用数量约束自己，长期坚持，这样才能感通佛力，才能成办往生之大事。
如果你没有这样去做，一天到晚都是忙于世间的事情，心里没有一点厌离的行为表达出来，然后有口无心的念念佛，念个几分钟，最后到临命终时还是叫爹叫娘，没有往生。没有往生他就说，“你看看，我也念佛了，佛说念佛就能往生，为什么我不能往生呢？这个是不是不真实啊？”他反而是诽谤佛，说佛说的话没有灵验，阿弥陀佛的大悲愿力难感，难于感通。难于感通，你知道阿弥陀佛大悲愿力的力量，已经在虚空法界，当下就存在，问题就在你这里，你是不是深信切愿持名去感了？就好像中央电视台的电视信号就在当下，你得要有电视，你得要用那个频率去调啊，你这两个工作都不做，“哪有这个电视频率呀？那个频率看不见摸不着，你能抓过来给我看吗？”但是你有那个就现在面前了，你没有那个，你就觉得不存在了。所以阿弥陀佛光明，八万四千相，每一相有八万四千好，每一好放八万四千光，每一束光都摄受念佛众生，摄取不舍。你得要念佛啊，念佛才能感通佛愿。
——大安法师《彻悟禅师语录》第8讲（融法恭录）
现在我们也在推广“三一”工程，政府常常用数字，我们也用数字，“三一”：三个一——一天一万声佛号，一个月一次昼夜念佛，一年一次十天百万佛号闭关，你先从三个一开始。你这样做了，你还有一点念佛求往生的发心在里面。《观经》讲求往生一定要圆发三心：至心、深心、回向发愿心。至心就是至诚心，你有没有真诚心厌离娑婆，欣求极乐，在你的身口意三业当中，都表达这种欣厌。身业厌离娑婆的一切，口业厌离娑婆，意业观想西方极乐世界，你的身口意三业都有没有把厌离娑婆，欣求极乐表达出来？怎么表达？你要修行，你的身业，一天二十四个小时，两个小时念一万声佛号你都没有时间，那你的身业绝大多数都侧重在娑婆世界的活计了，你的业力在哪里最重，临终就往那个地方走，这都是有因果的考量的。所以我们说一万是一个底数。今天早上在安养院遇那些老年的居士，他已经在安养院，我希望他们万缘放下，一天持三万到五万，底数是三万；对有工作的人底数是一万。你得要去老实念佛啊。而且把这个数量定下来之后，你得要有一个功课册，天天计数，我们东林寺印了《东林莲社功课册》，你念了一万就打一横，划上格子，就像小学生在完成作业，你在佛面前宣誓：我一天不能完成一万声，就不睡觉。你得要这样去干啊。你没有这种精神，你今生又完成不了往生净土的事情了。我们多生多劫以来也曾经接触念佛法门，也不是说没有一点出离心，也想去，就是由于因循、放逸、懒惰，搞到最后还是一无所成。现在就要对治这个，从计数念佛开始，用数量约束自己，长期坚持，这样才能感通佛力，才能成办往生之大事。
如果你没有这样去做，一天到晚都是忙于世间的事情，心里没有一点厌离的行为表达出来，然后有口无心的念念佛，念个几分钟，最后到临命终时还是叫爹叫娘，没有往生。没有往生他就说，“你看看，我也念佛了，佛说念佛就能往生，为什么我不能往生呢？这个是不是不真实啊？”他反而是诽谤佛，说佛说的话没有灵验，阿弥陀佛的大悲愿力难感，难于感通。难于感通，你知道阿弥陀佛大悲愿力的力量，已经在虚空法界，当下就存在，问题就在你这里，你是不是深信切愿持名去感了？就好像中央电视台的电视信号就在当下，你得要有电视，你得要用那个频率去调啊，你这两个工作都不做，“哪有这个电视频率呀？那个频率看不见摸不着，你能抓过来给我看吗？”但是你有那个就现在面前了，你没有那个，你就觉得不存在了。所以阿弥陀佛光明，八万四千相，每一相有八万四千好，每一好放八万四千光，每一束光都摄受念佛众生，摄取不舍。你得要念佛啊，念佛才能感通佛愿。
——大安法师《彻悟禅师语录》第8讲（融法恭录）
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