过五关度六将证菩提讲记—11(文字)

开示悟入妙菩提 2020-09-02 05:00

觉悟本心•202007✨

 

1

▍第二关 非同非异

 既然这一切的万法都是由

地、水、火、风所合成，

为什么形成了诸佛菩萨、

天人鬼畜、泥巴瓦块、

树木花草，还有风雨寒暑？

2

我们一步一步跟踪追击，

研究宇宙人生的本来面目。

第二关叫作「非同非异」。

举例来讲，同样是人，

这里有男人、女人、

穷人、富人﹔

3

有健康的人，有多病的人﹔

还有黄种人、黑种人、

胖人、瘦人……更不用说

还有泥巴瓦块、桌椅板凳

……是不是存在

这种种的万相？

为什么会造成这种现相呢？

4

打个比方：我们用面粉、

牛奶、香蕉、苹果、油、

盐、酱、醋这八种

原材料来做食品，

如果每一种食品中的这几种

原材料配比都不一样——

5

比如有的一两面粉、

二两糖、三两盐、

五两香蕉、六两苹果；

另外一种食品是八两面粉、

一两糖、半两盐、

三两香蕉、四两苹果……

那食品的味道

一样不一样？不一样。

6

现代化学里，把每一种

物质的基本组成以分子式的

形式表达出来。

比如，水的分子式是H2O，

也就是说水是由两个氢原子、

一个氧原子组合而成。

7

依此类推，任何一种物质

都有固定的分子式。

如果组成的元素相同，

但是它们的原子数不同，

那么它们组合的

物质及质量就不一样。

8

比如说它不是H2O，

而是H4O3，

由四个氢原子、

三个氧原子组成的物质，

可能就不是水，

可能就是醋，

或是葡萄酒之类的吧

（这是打比方）。

9

所以佛在《楞严经》

讲「非同非异」，

你如果说这一切的

万法不一样吧，

可它都是地、水、火、风

和合而有啊！

10

如果讲一样吧，

却是森罗万象、千变万化。

你不能讲它是「同」，

也不能讲它是「异」，

叫做「非同非异」。

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过五关度六将证菩提讲记—10(文字)
开示悟入妙菩提 2020-09-01 05:00
觉悟本心•202007✨

1

怎么个「实法」呢？

这个「人」这个身体

到底是怎么回事？

也就是《心经》讲的

「五蕴」——

色﹑受﹑想﹑行﹑识。

2

「色」就是四大，

「受、想、行、识」

是讲「心法」，

暂且放到后面再讲。

3

所谓「地大」，就是我们的

皮、肉、筋、骨等固体物；

所谓「水大」，就是汗水、

血液、唾沫、便溺等液体；

所谓「火大」，就是体温、

热量等等；

所谓「风大」，就是

呼吸和动作。

4

《楞严经》云：

身中坚相为地，润湿为水，

暖触为火，动摇为风。

那么，有没有哪一个人

能离得开这四大啊？

5

既然人体是四大假合

（假合：一切事物均由众缘

和合而成，暂时聚合，

终必离散），

牛马猪羊等一切飞禽走兽

有没有离开这四大呀？没有。

6

好，刚才讲的这个人啊、

牛马猪羊、包括鬼道众生、

天道众生，在佛法里叫「有情」，

就是有生命、有灵魂、

有知觉的众生——

都是四大假合；

7

那么再看看花草树木、

泥巴瓦块、香蕉西瓜……

这些无情是不是四大假合。

我随手拿起一个茶杯盖，

这个铁块是不是地大？

地大是坚固之相。

8

它有没有温度啊？一定有，

哪怕零下十度也是温度。

这是火大。

那它这里有没有水分啊？

没有水分它不能成型，

没有温度它不能坚固。

9

这地、水、火都有了，

最后看风大。

我们肉眼看不到它呼吸，

看不到它在动，是不是？

细心想一想，

这个茶杯盖10年以后，

或者说100年以后，

它会不会永远坚固？

10

不会，它最后一定

要风化为一堆铁粉；是不是

从现在开始，每年、每月、

每天、每分、每秒、

每一念都在变化？对。

既然在变化，是不是动呐？

动是不是就是风啊？

11

所以这个茶杯盖当下也是

「地、水、火、风」

四大假合。由此推论，

我们所能耳闻、目睹、

身受这一切的万法，

无非是四大假合而有，✨

四大分散而灭。✨

这是最基础的一关。
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#洛桑随笔# 一切众生皆具如来佛性 一切众生皆是如来佛性 佛性是我 而身非我 生命是一场修行 受持佛教 觉悟生命的真相 识自本心 见自本性 自我救赎 自我解脱 万法归空空亦空 但有言说皆缘生 因缘亦非真因缘 妄生知见立无明 清净圆明真实性 妄住尘相入梦中 三千烦恼空生有 六道轮转无始终 大千世界心中云 芸芸众生共我生 我相非相不可及 不生不灭是真容 全新的一天 共我上路吧 楞严经云 以摇动者 名之为尘 以不住者 名之为客 汝观阿难 头自动摇 见无所动 又汝观我 手自开合 见无舒卷 云何汝今 以动为身 以动为境 从始洎终 念念生灭 遗失真性 颠倒行事 性心失真 认物为己 轮回是中 自取流转 一切浮尘诸幻化相 当处出生 随处灭尽 幻妄称相 其性真为妙觉明体 如是乃至五阴六入 从十二处至十八界 因缘和合 虚妄有生 因缘别离 虚妄名灭 殊不能知 生灭去来 本如来藏 常住妙明不动周圆妙真如性 性真常中 求于去 来迷悟生死 了无所得 金刚经云 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 如来者 无所从来 亦无所去 六祖坛经云 欲求见佛 但识众生 只为众生迷佛 非是佛迷众生 自性若悟 众生是佛 自性若迷 佛是众生 自性平等 众生是佛 自性邪险 佛是众生 汝等心若险曲 即佛在众生中 一念平直 即是众生成佛 我心自有佛 自佛是真佛 自若无佛心 何处求真佛 汝等自心是佛 更莫狐疑 外无一物而能建立 皆是本心生万种法 故经云 心生种种法生 心灭种种法灭#性别偏见不该是人生枷锁# 早安 世界[太阳]