#这就是中国风# #遇见艺术# 明，仇英《桃源仙境图》轴，现藏于天津博物馆
《桃源仙境图》的题材取自《桃花源记》。《桃花源记》是晋代脍炙人口的文学名篇。《桃源仙境图》即描绘了文人理想中的隐居之乐。画面远景峰峦耸峙，山间白云缭绕，殿宇楼台时隐时现，展现了恬静、远离世俗、虚幻缥缈的人间仙境。前景清泉沿石壁顺势而下，汇成宽阔的河面，曲折的古松、星星点点的桃花树，有三位白衣高士临流而坐抚琴清谈，两个书童随侍。全画作者用大青绿着色，山石以勾斫的笔法，较少皴染，色彩华丽而不艳俗，用笔工致而不呆板。
此图为明代“吴门四家”之一的仇英所作的青绿山水人物画。仇英（1494—1561），漆工出身，后师周臣学画。善画人物、山水等，所绘山水以青绿重色为多，是明代中期画坛的巨擘。与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。
《桃源仙境图》的题材取自《桃花源记》。《桃花源记》是晋代脍炙人口的文学名篇。《桃源仙境图》即描绘了文人理想中的隐居之乐。画面远景峰峦耸峙，山间白云缭绕，殿宇楼台时隐时现，展现了恬静、远离世俗、虚幻缥缈的人间仙境。前景清泉沿石壁顺势而下，汇成宽阔的河面，曲折的古松、星星点点的桃花树，有三位白衣高士临流而坐抚琴清谈，两个书童随侍。全画作者用大青绿着色，山石以勾斫的笔法，较少皴染，色彩华丽而不艳俗，用笔工致而不呆板。
此图为明代“吴门四家”之一的仇英所作的青绿山水人物画。仇英（1494—1561），漆工出身，后师周臣学画。善画人物、山水等，所绘山水以青绿重色为多，是明代中期画坛的巨擘。与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。
虚实之惑[互粉]
为什么我们总是喜欢虚拟的隔屏之美，而不接受现实的美好！
原因很简单，虚境之美。是完美没有缺憾之美！现实之美总是有所缺失！！！
勇敢的实践者敢于打破现实去改变现实，最终赢得理想照进现实的快乐！
懦弱者，只是生活在虚幻中无法自拔，亦或是逃避不完美的现实，没有能力改变现状又回到虚幻，于是抱怨现实，无力改变现状，又回到虚幻，如此循环下去，于是放弃今日，期待明天世界会变得美好，到最后放弃今生期待开世……
为什么我们总是喜欢虚拟的隔屏之美，而不接受现实的美好！
原因很简单，虚境之美。是完美没有缺憾之美！现实之美总是有所缺失！！！
勇敢的实践者敢于打破现实去改变现实，最终赢得理想照进现实的快乐！
懦弱者，只是生活在虚幻中无法自拔，亦或是逃避不完美的现实，没有能力改变现状又回到虚幻，于是抱怨现实，无力改变现状，又回到虚幻，如此循环下去，于是放弃今日，期待明天世界会变得美好，到最后放弃今生期待开世……
【#藏在画里的中国# 明·仇英桃源仙境图轴】
《桃源仙境图》的题材取自《桃花源记》。《桃花源记》是晋代脍炙人口的文学名篇。《桃源仙境图》即描绘了文人理想中的隐居之乐。画面远景峰峦耸峙，山间白云缭绕，殿宇楼台时隐时现，展现了恬静、远离世俗、虚幻缥缈的人间仙境。
前景清泉沿石壁顺势而下，汇成宽阔的河面，曲折的古松、星星点点的桃花树，有三位白衣高士临流而坐抚琴清谈，两个书童随侍。（图：天津博物馆）
《桃源仙境图》的题材取自《桃花源记》。《桃花源记》是晋代脍炙人口的文学名篇。《桃源仙境图》即描绘了文人理想中的隐居之乐。画面远景峰峦耸峙，山间白云缭绕，殿宇楼台时隐时现，展现了恬静、远离世俗、虚幻缥缈的人间仙境。
前景清泉沿石壁顺势而下，汇成宽阔的河面，曲折的古松、星星点点的桃花树，有三位白衣高士临流而坐抚琴清谈，两个书童随侍。（图：天津博物馆）
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