《观经》七宝树想观
（第十八段）#第四观#
【佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光；珊瑚琥珀一切众宝以为映饰，妙真珠网弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子，自然在中。一一童子五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。
其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月不可具明。众宝间错，色中上者，此诸宝树，行行相当，叶叶相次。于众叶间生诸妙华，华上自然有七宝果。一一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色，有百种画如天璎珞，有众妙华，作阎浮檀金色。如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶，有大光明，化成幢旛，无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界，一切佛事。十方佛国，亦于中现。见此树已，亦当次第一一观之，观见树茎、枝叶、华果，皆令分明。是为树想，名第四观。】
佛告诉阿难和韦提希说：地想观成后，再依次观宝树，观宝树的行者，应当对宝树的树干、树枝、树叶等逐一观察，并将宝树观成一行一行的共七行，再将这七行宝树作意想，意想每一行每一树都有八千“由寻”高。“由旬为古印度长度计算单位，诸经纶说法不一，通常以四十里为一小由旬、五十里或六十里为一中由旬、六十里或八十里为一大由旬。
凡夫心力小，这里就按小由寻算，合计当有三十二万里那么高。这么高的树，在我们人间是不可思议的，而在极乐世界却是不稀奇的，因为极乐世界是法性土，那里的人都开了天眼，看无量无边多的十方世界，就像我们凡夫看眼前的一本书一样大小适中。但我们要观这么高大的宝树，是很难起观的，所以佛教我们意想，就是通过思想作意，先将西方虚空在意想中，放大放大再放大，放到无限大，在无限大的西方虚空中，有一片无限宽广的琉璃地，琉璃地上有32万里高并分列整齐多得无数的七行宝树。
这诸多的七宝树，每一棵树、每一片叶、每一朵花都是用七宝所合成，七宝即：1、黄金：一种带有黄色光泽的贵金属。2、白银：一种带有白色光亮的贵金属。3、琉璃：一种流光溢彩变幻瑰丽比水晶更高级的宝物。4、玻璃：一种透明强度及硬度颇高不透气的宝物。5、砗磲：是海洋中最大的双壳贝类白皙如玉。6、赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。7、玛瑙：具有纹带构造的玉髓，透明至半透明，玻璃光泽，色彩多样。
以上观想的这些树木、花朵、叶片，都是以上所说的这七宝所合成，没有一棵树不具足这七宝。这每一朵花、每一片叶，都具有异样不同的宝色，比如在琉璃色中发出金色光、在玻璃透明色中发出红色光、在玛瑙色中发出砗磲光、在砗磲色中发出绿珍珠光、并受珊瑚和琥珀等一切众宝之色光为其映照掩饰。
更有圆润晶莹的真珠，串成的罗网弥漫覆盖在每一棵树上，每一棵树上都有七重真珠罗网，每一重罗网的间隔之间有五百亿座那么多的美妙华丽的宫殿，可见这七重网之间每一重网的间距是非常的宽广，这五百亿宫殿座座都象梵王宫一样，梵王宫宫殿都是用七宝所造，百宝装饰，非常富贵庄严，这五百亿宫殿就像梵王宫一样的高端大气，高贵典雅。
这五百亿宫殿中，都有欲界和色界诸天天童，自然的生活在其中，每一个童子都有五百亿那么多“释迦毗楞伽摩尼宝”所成的璎珞。“释迦毗楞伽摩尼宝”一般译作帝释持，意为帝释天之所有；又译作能胜、离垢。“摩尼”则为宝珠之总称。是帝释天的颈饰，常能放光。经典中也以此宝为释尊、观世音、弥勒等佛菩萨的庄严具。
依《大方广宝箧经卷》上载：“帝释颈上之毗楞伽摩尼宝珠遍照三十三天；此净宝珠比喻菩萨之智性能现一切事。”又有《大法炬陀罗尼经》卷五<忍较量品>说：“须弥山顶有威花、释迦毗楞伽、宝精三宝，毗楞伽宝为纯真金色，为善根所生，自然雕莹，能出过须弥山顶之忉利天处、夜摩天处、兜率天处，住于梵宫；菩萨从阎浮提生兜率天，以善根力，此宝即自然生于箧中，所有魔事自然坏灭。”
这些天童们的释迦毗楞伽璎珞中的摩尼即出自龙宫的如意宝珠，放出的光明，照耀一百由旬约合4000里宽的地方，这些光犹如和合了百亿个日月，其光明之强，不可具说。
这众多的珍宝，间落有致，纵横交错，光色辉煌，其色中最上品者，是此中诸多的宝树，这些宝树每一行都间距相等，每一个叶片都分布有序，层次分明，于众多的叶片之间自然生出诸多的奇妙之花，每一朵花上都自然地结有七宝果。
这每一片树叶，有纵广方圆二十五由旬约合1000里那么大，每一片叶都有一千种颜色，还有一百种彩画，犹如天界璎珞，有众多美妙之花，皆是阎浮檀（地球）最上品的黄金色，这些金色犹如旋转的火轮，宛转游弋在叶片与叶片之间，不断涌动而生出诸多的果子，犹如帝释天的宝瓶，有大光明，化作幢幡，幢和幡都是用丝绸或布做的，前者为圆筒状、后者为条形，是寺庙里庄严道场用的物品。
还有无量多的宝盖，宝盖原为古代君王出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖。这无量多的宝盖中，映现出三千大千世界，三千大千世界略称大千世界。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一小世界；一千个小世界覆一二禅天，为一小千世界；一千个小千世界覆一二三禅天，为一中千世界；一千个中千世界覆一二三四禅天，为一大千世界。一大千世界中有小、中、大三种千世界，故称三千大千世界。
此三千大千世界里的一切佛事及十方无量多的诸佛国土，也都在宝盖中显现。见到这些和见到宝树后，将每一行每一颗宝树都一一观看，观见树茎、树枝、树叶、花朵、果实，都是清清楚楚，明明了了的。作这样的观想，是为树想、名第四观。
以上所说“佛事”是指发扬佛德之事，称为佛事、又称作立地。据《维摩经》卷下载：佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座、安置佛像于堂内、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行的仪式为佛事，又称法事、法会，或指超度亡灵之诵经等。
（第十八段）#第四观#
【佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光；珊瑚琥珀一切众宝以为映饰，妙真珠网弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子，自然在中。一一童子五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。
其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月不可具明。众宝间错，色中上者，此诸宝树，行行相当，叶叶相次。于众叶间生诸妙华，华上自然有七宝果。一一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色，有百种画如天璎珞，有众妙华，作阎浮檀金色。如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶，有大光明，化成幢旛，无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界，一切佛事。十方佛国，亦于中现。见此树已，亦当次第一一观之，观见树茎、枝叶、华果，皆令分明。是为树想，名第四观。】
佛告诉阿难和韦提希说：地想观成后，再依次观宝树，观宝树的行者，应当对宝树的树干、树枝、树叶等逐一观察，并将宝树观成一行一行的共七行，再将这七行宝树作意想，意想每一行每一树都有八千“由寻”高。“由旬为古印度长度计算单位，诸经纶说法不一，通常以四十里为一小由旬、五十里或六十里为一中由旬、六十里或八十里为一大由旬。
凡夫心力小，这里就按小由寻算，合计当有三十二万里那么高。这么高的树，在我们人间是不可思议的，而在极乐世界却是不稀奇的，因为极乐世界是法性土，那里的人都开了天眼，看无量无边多的十方世界，就像我们凡夫看眼前的一本书一样大小适中。但我们要观这么高大的宝树，是很难起观的，所以佛教我们意想，就是通过思想作意，先将西方虚空在意想中，放大放大再放大，放到无限大，在无限大的西方虚空中，有一片无限宽广的琉璃地，琉璃地上有32万里高并分列整齐多得无数的七行宝树。
这诸多的七宝树，每一棵树、每一片叶、每一朵花都是用七宝所合成，七宝即：1、黄金：一种带有黄色光泽的贵金属。2、白银：一种带有白色光亮的贵金属。3、琉璃：一种流光溢彩变幻瑰丽比水晶更高级的宝物。4、玻璃：一种透明强度及硬度颇高不透气的宝物。5、砗磲：是海洋中最大的双壳贝类白皙如玉。6、赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。7、玛瑙：具有纹带构造的玉髓，透明至半透明，玻璃光泽，色彩多样。
以上观想的这些树木、花朵、叶片，都是以上所说的这七宝所合成，没有一棵树不具足这七宝。这每一朵花、每一片叶，都具有异样不同的宝色，比如在琉璃色中发出金色光、在玻璃透明色中发出红色光、在玛瑙色中发出砗磲光、在砗磲色中发出绿珍珠光、并受珊瑚和琥珀等一切众宝之色光为其映照掩饰。
更有圆润晶莹的真珠，串成的罗网弥漫覆盖在每一棵树上，每一棵树上都有七重真珠罗网，每一重罗网的间隔之间有五百亿座那么多的美妙华丽的宫殿，可见这七重网之间每一重网的间距是非常的宽广，这五百亿宫殿座座都象梵王宫一样，梵王宫宫殿都是用七宝所造，百宝装饰，非常富贵庄严，这五百亿宫殿就像梵王宫一样的高端大气，高贵典雅。
这五百亿宫殿中，都有欲界和色界诸天天童，自然的生活在其中，每一个童子都有五百亿那么多“释迦毗楞伽摩尼宝”所成的璎珞。“释迦毗楞伽摩尼宝”一般译作帝释持，意为帝释天之所有；又译作能胜、离垢。“摩尼”则为宝珠之总称。是帝释天的颈饰，常能放光。经典中也以此宝为释尊、观世音、弥勒等佛菩萨的庄严具。
依《大方广宝箧经卷》上载：“帝释颈上之毗楞伽摩尼宝珠遍照三十三天；此净宝珠比喻菩萨之智性能现一切事。”又有《大法炬陀罗尼经》卷五<忍较量品>说：“须弥山顶有威花、释迦毗楞伽、宝精三宝，毗楞伽宝为纯真金色，为善根所生，自然雕莹，能出过须弥山顶之忉利天处、夜摩天处、兜率天处，住于梵宫；菩萨从阎浮提生兜率天，以善根力，此宝即自然生于箧中，所有魔事自然坏灭。”
这些天童们的释迦毗楞伽璎珞中的摩尼即出自龙宫的如意宝珠，放出的光明，照耀一百由旬约合4000里宽的地方，这些光犹如和合了百亿个日月，其光明之强，不可具说。
这众多的珍宝，间落有致，纵横交错，光色辉煌，其色中最上品者，是此中诸多的宝树，这些宝树每一行都间距相等，每一个叶片都分布有序，层次分明，于众多的叶片之间自然生出诸多的奇妙之花，每一朵花上都自然地结有七宝果。
这每一片树叶，有纵广方圆二十五由旬约合1000里那么大，每一片叶都有一千种颜色，还有一百种彩画，犹如天界璎珞，有众多美妙之花，皆是阎浮檀（地球）最上品的黄金色，这些金色犹如旋转的火轮，宛转游弋在叶片与叶片之间，不断涌动而生出诸多的果子，犹如帝释天的宝瓶，有大光明，化作幢幡，幢和幡都是用丝绸或布做的，前者为圆筒状、后者为条形，是寺庙里庄严道场用的物品。
还有无量多的宝盖，宝盖原为古代君王出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖。这无量多的宝盖中，映现出三千大千世界，三千大千世界略称大千世界。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一小世界；一千个小世界覆一二禅天，为一小千世界；一千个小千世界覆一二三禅天，为一中千世界；一千个中千世界覆一二三四禅天，为一大千世界。一大千世界中有小、中、大三种千世界，故称三千大千世界。
此三千大千世界里的一切佛事及十方无量多的诸佛国土，也都在宝盖中显现。见到这些和见到宝树后，将每一行每一颗宝树都一一观看，观见树茎、树枝、树叶、花朵、果实，都是清清楚楚，明明了了的。作这样的观想，是为树想、名第四观。
以上所说“佛事”是指发扬佛德之事，称为佛事、又称作立地。据《维摩经》卷下载：佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座、安置佛像于堂内、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行的仪式为佛事，又称法事、法会，或指超度亡灵之诵经等。
上古十大神猴：六耳猕猴上榜，第三个大战杨戬，孙悟空仅排第二
10、禺狨王
禺狨王出自《西游记》，绰号“驱神大圣”，是花果山七大圣里面的老六。
禺狨其实就是金丝猴的一种，禺狨王就是金丝猴成精。
如果单从外表看，禺狨王才是真正的美猴王，他比孙悟空好看多了。
《西游记》原著里面的孙悟空，根本不是六老师的模样，而是《西游降妖篇》里面的妖猴模样。
禺狨王能够跟孙悟空结拜，说明他是有一定真本领的。
孙悟空大闹天宫后，禺狨王不知所踪，应该是藏起来过低调生活去了。
9、参水猿
参水猿，是上古神话里面的灵猴，在《封神演义》里面出现过。
参水猿是二十八星宿之一，跟奎木狼、亢金龙等是同事。
参水猿曾经遇到水神共工，在水神共工的点拨下得道。
参水猿从共工那里练成了控制水的神通，能够吸收大海潮汐的力量。
经过千年修行，参水猿一张嘴就能吐出滔天洪水，令人防不胜防！
《西游记》里面，孙悟空大闹天宫时参水猿跟二十八星宿一起出战，划了划水。
8、猕猴王
猕猴王出自于《西游记》，绰号“通风大圣”，是花果山七大圣里面的老五。
猕猴王并不是后来的六耳猕猴，而是另外一只神猴。
猕猴王有一项神通，那就是御风而行，踏风而飞。
猕猴王的速度，跟孙悟空的筋斗云在伯仲之间，并不比孙悟空慢多少。
有了这么快的速度，在跟天兵天将交手时，哪怕打不过对手，也能逃跑保命！
大闹天宫后，猕猴王也藏了起来，不再露面。
7、 赤尻马猴
赤尻马猴，是天地间“混世四猴”之一。
《西游记》原著里面，赤尻马猴的神通是：“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。”
换句话说，赤尻马猴就像是梁山上的军师吴用，是一个能掐会算的家伙。
赤尻马猴外貌凶恶，鼻子塌陷，额头有鳞甲，头顶上发黑，身子呈青绿色。
赤尻马猴是冰夷的弟子，冰夷败给应龙后，赤尻马猴跟冰夷一起被封印在青丘山下。
6、六耳猕猴
六耳猕猴，也是《西游记》里面的“混世四猴”之一。
六耳猕猴的设定其实很奇怪，他居然跟孙悟空有一模一样的神通、法术。
两人从地上打到天庭，从天庭打到了地府，从地府打到了西天，始终不分胜负。
这就奇怪了，难道六耳猕猴也是菩提祖师的弟子？
其实，六耳猕猴不过是孙悟空的心魔而已，是暗黑版的孙悟空，是不想取经的孙悟空。
如来，不过是帮孙悟空圆谎而已。
5、举父
西望帝之搏兽之丘，有兽焉，其状如禺而文臂，虎尾而善投，名曰举父——《山海经》。
举父，是一种出自于神话典籍《山海经》的灵猴，手臂上有斑斓花纹，尾巴像老虎。
举父是上古时期，混沌初开时的洪荒异兽，吸纳了很多混沌之气，变得体型巨大。
体型变大的同时，举父的力量也变得很大，能够徒手撕裂山上的岩石，
举父目光如电，锁定目标后，就用石头远距离投掷，凶恶的猛兽豺狼虎豹也得俯首称臣。
4、朱厌
西四百里，曰次之山，有兽焉，其状如猿，白首赤足，名曰朱厌，见则大兵——《山海经》
朱厌，是一种出自于神话典籍《山海经》的凶兽，也是大名鼎鼎的“战猴”。
朱厌的实力，远胜一般的神兽。
朱厌的外形很有特点，长着一身红毛，头上的毛确实白色的。
朱厌身负上古杀伐之气，其凶厉程度，能跟上古凶兽白虎相提并论。
朱厌一旦出现在凡间，就会烽烟四起，出现大战。
3、袁洪
袁洪，是《封神演义》里面的梅山七怪之首，也是“混世四猴”里面的通臂猿猴。
袁洪拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，以天地间的灵气开灵智。
袁洪相貌刚毅魁梧，有千年道行，精通七十二变及多种妖术。
袁洪法力强劲，武艺高强，手使一条铁棍，性格残忍，滥杀无辜。
《封神演义》里面，袁洪跟杨戬大战三百回合，不分胜败。
杨戬打不赢袁洪，拿出女娲娘娘所赐的“山河社稷图”，才擒获了袁洪。
后来，姜子牙用陆压的法宝“斩仙飞刀”，把袁洪斩了。
2、孙悟空
孙悟空，是一块灵石变化出的石猴。
孙悟空因带领群猴走进水帘洞，而成为花果山众猴之王，尊为 “美猴王”。
孙悟空觉得光这样虚度光阴不行，就千里迢迢拜菩提祖师为师，修行学艺。
在菩提祖师那里，孙悟空学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等法术。
但孙悟空还是太年轻，觉得自己能跟天上的太阳肩并肩。
孙悟空大闹天宫时，天庭的实力恐怕连百分之一都没拿出来，就把猴哥给逮住了。
别说真武荡魔天尊了，太乙救苦天尊出手，猴哥能顶得住一招？
1、无支祁
无支祁，才是上古神话里面最强的一只神猴。
孙悟空大闹天宫，都是无支祁玩剩下的。
无支祁青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利。
大禹治水时，无支祁娶淮河龙王的公主为妻，还拉拢天下万妖，为其效力。
无支祁武艺高强，神通广大，大禹麾下诸位猛将被无支祁打得抱头鼠窜。
大禹可是斩杀过相柳的绝顶高手，但他根本打不赢无支祁。
无奈之下，大禹请来了上古龙神应龙。
应龙亲自出手，才把无支祁给逮住了。
应龙是什么级别的神将？他斩蚩尤，诛夸父，灭旱魃。
10、禺狨王
禺狨王出自《西游记》，绰号“驱神大圣”，是花果山七大圣里面的老六。
禺狨其实就是金丝猴的一种，禺狨王就是金丝猴成精。
如果单从外表看，禺狨王才是真正的美猴王，他比孙悟空好看多了。
《西游记》原著里面的孙悟空，根本不是六老师的模样，而是《西游降妖篇》里面的妖猴模样。
禺狨王能够跟孙悟空结拜，说明他是有一定真本领的。
孙悟空大闹天宫后，禺狨王不知所踪，应该是藏起来过低调生活去了。
9、参水猿
参水猿，是上古神话里面的灵猴，在《封神演义》里面出现过。
参水猿是二十八星宿之一，跟奎木狼、亢金龙等是同事。
参水猿曾经遇到水神共工，在水神共工的点拨下得道。
参水猿从共工那里练成了控制水的神通，能够吸收大海潮汐的力量。
经过千年修行，参水猿一张嘴就能吐出滔天洪水，令人防不胜防！
《西游记》里面，孙悟空大闹天宫时参水猿跟二十八星宿一起出战，划了划水。
8、猕猴王
猕猴王出自于《西游记》，绰号“通风大圣”，是花果山七大圣里面的老五。
猕猴王并不是后来的六耳猕猴，而是另外一只神猴。
猕猴王有一项神通，那就是御风而行，踏风而飞。
猕猴王的速度，跟孙悟空的筋斗云在伯仲之间，并不比孙悟空慢多少。
有了这么快的速度，在跟天兵天将交手时，哪怕打不过对手，也能逃跑保命！
大闹天宫后，猕猴王也藏了起来，不再露面。
7、 赤尻马猴
赤尻马猴，是天地间“混世四猴”之一。
《西游记》原著里面，赤尻马猴的神通是：“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。”
换句话说，赤尻马猴就像是梁山上的军师吴用，是一个能掐会算的家伙。
赤尻马猴外貌凶恶，鼻子塌陷，额头有鳞甲，头顶上发黑，身子呈青绿色。
赤尻马猴是冰夷的弟子，冰夷败给应龙后，赤尻马猴跟冰夷一起被封印在青丘山下。
6、六耳猕猴
六耳猕猴，也是《西游记》里面的“混世四猴”之一。
六耳猕猴的设定其实很奇怪，他居然跟孙悟空有一模一样的神通、法术。
两人从地上打到天庭，从天庭打到了地府，从地府打到了西天，始终不分胜负。
这就奇怪了，难道六耳猕猴也是菩提祖师的弟子？
其实，六耳猕猴不过是孙悟空的心魔而已，是暗黑版的孙悟空，是不想取经的孙悟空。
如来，不过是帮孙悟空圆谎而已。
5、举父
西望帝之搏兽之丘，有兽焉，其状如禺而文臂，虎尾而善投，名曰举父——《山海经》。
举父，是一种出自于神话典籍《山海经》的灵猴，手臂上有斑斓花纹，尾巴像老虎。
举父是上古时期，混沌初开时的洪荒异兽，吸纳了很多混沌之气，变得体型巨大。
体型变大的同时，举父的力量也变得很大，能够徒手撕裂山上的岩石，
举父目光如电，锁定目标后，就用石头远距离投掷，凶恶的猛兽豺狼虎豹也得俯首称臣。
4、朱厌
西四百里，曰次之山，有兽焉，其状如猿，白首赤足，名曰朱厌，见则大兵——《山海经》
朱厌，是一种出自于神话典籍《山海经》的凶兽，也是大名鼎鼎的“战猴”。
朱厌的实力，远胜一般的神兽。
朱厌的外形很有特点，长着一身红毛，头上的毛确实白色的。
朱厌身负上古杀伐之气，其凶厉程度，能跟上古凶兽白虎相提并论。
朱厌一旦出现在凡间，就会烽烟四起，出现大战。
3、袁洪
袁洪，是《封神演义》里面的梅山七怪之首，也是“混世四猴”里面的通臂猿猴。
袁洪拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，以天地间的灵气开灵智。
袁洪相貌刚毅魁梧，有千年道行，精通七十二变及多种妖术。
袁洪法力强劲，武艺高强，手使一条铁棍，性格残忍，滥杀无辜。
《封神演义》里面，袁洪跟杨戬大战三百回合，不分胜败。
杨戬打不赢袁洪，拿出女娲娘娘所赐的“山河社稷图”，才擒获了袁洪。
后来，姜子牙用陆压的法宝“斩仙飞刀”，把袁洪斩了。
2、孙悟空
孙悟空，是一块灵石变化出的石猴。
孙悟空因带领群猴走进水帘洞，而成为花果山众猴之王，尊为 “美猴王”。
孙悟空觉得光这样虚度光阴不行，就千里迢迢拜菩提祖师为师，修行学艺。
在菩提祖师那里，孙悟空学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等法术。
但孙悟空还是太年轻，觉得自己能跟天上的太阳肩并肩。
孙悟空大闹天宫时，天庭的实力恐怕连百分之一都没拿出来，就把猴哥给逮住了。
别说真武荡魔天尊了，太乙救苦天尊出手，猴哥能顶得住一招？
1、无支祁
无支祁，才是上古神话里面最强的一只神猴。
孙悟空大闹天宫，都是无支祁玩剩下的。
无支祁青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利。
大禹治水时，无支祁娶淮河龙王的公主为妻，还拉拢天下万妖，为其效力。
无支祁武艺高强，神通广大，大禹麾下诸位猛将被无支祁打得抱头鼠窜。
大禹可是斩杀过相柳的绝顶高手，但他根本打不赢无支祁。
无奈之下，大禹请来了上古龙神应龙。
应龙亲自出手，才把无支祁给逮住了。
应龙是什么级别的神将？他斩蚩尤，诛夸父，灭旱魃。
✨投稿✨
妈投稿！感谢我固定队的赤魔e4s救队友于水火之中！赤天开门天下第一
前情提要：
在p3第二次流沙后，骑士因为突然的家长gank吃了半场冲拳去世了，紧接着死刑崩岩崩死了mt和武僧诗人，被拉起来的骑士又和龙骑舍身吃了分摊，当大家觉得这把要没的时候，是赤魔将人一个个拉了起来，是赤天开门！最后压着狂暴打完了，回头一看log我们的赤魔拉了7个人，全队的命都是赤魔给的！
当然这是队里几乎都主手毕业的情况下才这么浪，开荒队不要学.jpg
这是队里被tt打的七零八落的死相：
妈投稿！感谢我固定队的赤魔e4s救队友于水火之中！赤天开门天下第一
前情提要：
在p3第二次流沙后，骑士因为突然的家长gank吃了半场冲拳去世了，紧接着死刑崩岩崩死了mt和武僧诗人，被拉起来的骑士又和龙骑舍身吃了分摊，当大家觉得这把要没的时候，是赤魔将人一个个拉了起来，是赤天开门！最后压着狂暴打完了，回头一看log我们的赤魔拉了7个人，全队的命都是赤魔给的！
当然这是队里几乎都主手毕业的情况下才这么浪，开荒队不要学.jpg
这是队里被tt打的七零八落的死相：
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