《传家宝》石成金撰并书
一、笺内有语略文者,又有语极浅者,一是为读书士子而发,一是为少通文理人而发。
二、笺内有劝重伦理者,又有劝轻世事者,一是为入世而言,一是为出世而言。
三、笺内有劝辛勤勿懈者,又有劝闲散快乐者,一是为少壮人而说,一是为年老人而说。
四、笺内有窄小各式,每页二种者,汇于前一集;又有略宽大,每页一种者,汇于后一集。
子孝父心宽,此言诚为确。不患父不慈,子贤亲自乐。父母天地心,大小无厚薄。虞舜日夔(kui)匕,瞽瞍亦允若。
兄虽爱其弟,弟必恭其兄。勿以纤毫利,伤此骨肉情。周公赋《棠棣》田氏感紫荆。连枝复同气,妇言慎勿听。
夫以义为良,妇以顺位令。和乐祯祥来,乖戾灾祸应。举案必齐眉,如宾互相敬。牝鸡一司晨,三纲何方正?
损友敬而远,益友宜相亲。所交在贤德,岂论富与贫。君子淡如水,日久情愈真。小人口如蜜,转眼似仇人。
忠则不欺,孝则不悖,廉而罔贪,谨乃无失,修身如此,可以成德。
宽则得众,裕然有余,容而翕受,忍则安舒,待人如此,怨咎涤除。
孔子观周,入社稷庙。右阶前,有金人三缄其口,而铭其背曰:
古之慎言人也,戒之哉!毋多言,多言多败;毋多事,多事多害。安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神将伺人。荧荧不灭,炎火若何;涓涓不壅,流为江河;绵绵不绝,将成网罗;毫末不戕,将寻斧柯。若诚能慎之,乃福之根也。曰是何伤,祸之门业。凡强良者,不得其死;如好胜者,必过其敌人。君子知天下之不可上也,故下之;知众人之不可先也,故后之。温恭慎德,令人慕之;执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此;人皆惑之,惟我独不移。内藏我智,不示人技,我虽尊高,人莫我害。江海虽左,长于百川,以其下也。无道无亲,常与善人。戒之哉!
一、笺内有语略文者,又有语极浅者,一是为读书士子而发,一是为少通文理人而发。
二、笺内有劝重伦理者,又有劝轻世事者,一是为入世而言,一是为出世而言。
三、笺内有劝辛勤勿懈者,又有劝闲散快乐者,一是为少壮人而说,一是为年老人而说。
四、笺内有窄小各式,每页二种者,汇于前一集;又有略宽大,每页一种者,汇于后一集。
子孝父心宽,此言诚为确。不患父不慈,子贤亲自乐。父母天地心,大小无厚薄。虞舜日夔(kui)匕,瞽瞍亦允若。
兄虽爱其弟,弟必恭其兄。勿以纤毫利,伤此骨肉情。周公赋《棠棣》田氏感紫荆。连枝复同气,妇言慎勿听。
夫以义为良,妇以顺位令。和乐祯祥来,乖戾灾祸应。举案必齐眉,如宾互相敬。牝鸡一司晨,三纲何方正?
损友敬而远,益友宜相亲。所交在贤德,岂论富与贫。君子淡如水,日久情愈真。小人口如蜜,转眼似仇人。
忠则不欺,孝则不悖,廉而罔贪,谨乃无失,修身如此,可以成德。
宽则得众,裕然有余,容而翕受,忍则安舒,待人如此,怨咎涤除。
孔子观周,入社稷庙。右阶前,有金人三缄其口,而铭其背曰:
古之慎言人也,戒之哉!毋多言,多言多败;毋多事,多事多害。安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神将伺人。荧荧不灭,炎火若何;涓涓不壅,流为江河;绵绵不绝,将成网罗;毫末不戕,将寻斧柯。若诚能慎之,乃福之根也。曰是何伤,祸之门业。凡强良者,不得其死;如好胜者,必过其敌人。君子知天下之不可上也,故下之;知众人之不可先也,故后之。温恭慎德,令人慕之;执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此;人皆惑之,惟我独不移。内藏我智,不示人技,我虽尊高,人莫我害。江海虽左,长于百川,以其下也。无道无亲,常与善人。戒之哉!
整理东西发现兔侠的一个笔记本,里面记录了我画过的那些画。像模像样的标注了尺寸和时间,还画着缩略图。相识这么多年,我一直没什么成绩,不入流的行业闲散之人。兔侠从未说过任何杂话。他总是说,弃捐勿复道,妹子你努力加餐饭。他也常说,行百里者半九十。新年旅行前,他说,不怕失败,怕停止。每每想到往后的日子都有这个人相伴,心里踏实。
有人说春暧花开的时候是对秋的寄托,冬的思念。勿是,勿非,带着一份闲散的微笑走过来,在姹紫嫣红的季节里,身临于浩浩汤汤,横无际涯的大海释怀着对生活的执着,图中说选择沉默是因为心好冷,而我更倾向希刺克列夫说的人孤独的时侯才是自己的。沉默也好,孤独也罢,来如风雨,去似微尘。何哉,不以物喜,不以已悲,优雅才是唯一不褪色的美! https://t.cn/Rzvi3mQ
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