须弥山传说是佛祖或帝释天居住的地方。
山下四周有大海環繞,依次有七重海,七重山。 七重山外是大鹹海,海外有鐵圍山。 鹹海四周分佈著四大洲,依次為東勝神洲,南贍部洲,西牛賀洲,北俱盧洲。 此四大洲又稱四天下,其間有一個太陽,一個月亮,晝夜不停地转动,照亮此四天下。
山上有三十三天宮殿,再往上還有三十三天天外天…… 合一千個這樣以须弥山為中心的一個世界,就稱為一小千世界; 合一千個小千世界即為一中千世界; 合一千個中千世界就稱為大千世界。 因為一大千世界包含了大、中、小三種千世界,所以又稱為三千大千世界。 大千世界即由此而來。 https://t.cn/R2WxksT
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山上有三十三天宮殿,再往上還有三十三天天外天…… 合一千個這樣以须弥山為中心的一個世界,就稱為一小千世界; 合一千個小千世界即為一中千世界; 合一千個中千世界就稱為大千世界。 因為一大千世界包含了大、中、小三種千世界,所以又稱為三千大千世界。 大千世界即由此而來。 https://t.cn/R2WxksT
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【自在天】
楞严经名相概念 卷六 446.
自在天:是指第六层天,
是欲界天的天顶。
在第七层天往上
就没有男女生活。
虽然是欲界天,
但男女生活比较淡薄,
男女只要眼睛看一下
就能得到满足,
而且那种快乐感
是下界人天所不能及。
所以叫「自在天」。
另外呢,
他自己所需要的东西
不需要想办法,
而是靠第五层天来供养,
自己可以游行十方。
这个「十方」
是所谓的十方,
他不会超出小千世界。
也有的把欲界天
说成是波旬魔王所在天,
所说之法
那就是十善基本法。
哪十善呐?
以人道的五戒
为基础而扩展——
五戒,杀、盗、淫
这三戒是身戒,
把妄语又扩大为四项,
不两舌、不恶口、
不妄语、不绮语,
这是七善,
还有贪、嗔、痴要破,
这是十善。
还加个未到地定,
但是没有达到
初禅的境界,
达到初禅
你就解脱了欲界
而升到有色界。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生##带着边框一起拍#
【自在天】
楞严经名相概念 卷六 446.
自在天:是指第六层天,
是欲界天的天顶。
在第七层天往上
就没有男女生活。
虽然是欲界天,
但男女生活比较淡薄,
男女只要眼睛看一下
就能得到满足,
而且那种快乐感
是下界人天所不能及。
所以叫「自在天」。
另外呢,
他自己所需要的东西
不需要想办法,
而是靠第五层天来供养,
自己可以游行十方。
这个「十方」
是所谓的十方,
他不会超出小千世界。
也有的把欲界天
说成是波旬魔王所在天,
所说之法
那就是十善基本法。
哪十善呐?
以人道的五戒
为基础而扩展——
五戒,杀、盗、淫
这三戒是身戒,
把妄语又扩大为四项,
不两舌、不恶口、
不妄语、不绮语,
这是七善,
还有贪、嗔、痴要破,
这是十善。
还加个未到地定,
但是没有达到
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你就解脱了欲界
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我常想,在茫茫的大千世界里,每一个人都应该保有一个自己的小千世界,这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤甚至忏悔的地方,应该完全不受到干扰,如此,作为独立的人才有意义。因为有了小千世界,当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际,我们可以用清明的心灵来观照;当举世狂欢、众乐成城之时,我们能够超然地自省;当在外界受到挫折时,回到这个心灵的城堡,我们可以在里面得到安慰;心灵的伤口复原,然后再一次比以前更好地出发。
这个“小千世界”最好的地方无疑是书房,因为大部分人的书房里都收藏了无数伟大的心灵,随时能来和我们会面,我们分享了那些光耀的创造,而我们的秘密还得以独享。我认为每个人居住过的地方都能表现他的性格,尤其是书房,因为书房是一个人最亲密的地点,也是一个人灵魂的写照。
我每天大概总有数小时的时间在书房里,有时读书写作,大部分时间是什么也不做,一个人静静地让想象力飞奔,有时想想一首背诵过的诗,有时回到童年家门前的小河流,有时品味着一位朋友自远地带给我的一瓶好酒,有时透过纱窗望着遥远的点点星光想自己的前生,几乎到了无所不想的地步,那种感应仿佛在梦中一样。
这个“小千世界”最好的地方无疑是书房,因为大部分人的书房里都收藏了无数伟大的心灵,随时能来和我们会面,我们分享了那些光耀的创造,而我们的秘密还得以独享。我认为每个人居住过的地方都能表现他的性格,尤其是书房,因为书房是一个人最亲密的地点,也是一个人灵魂的写照。
我每天大概总有数小时的时间在书房里,有时读书写作,大部分时间是什么也不做,一个人静静地让想象力飞奔,有时想想一首背诵过的诗,有时回到童年家门前的小河流,有时品味着一位朋友自远地带给我的一瓶好酒,有时透过纱窗望着遥远的点点星光想自己的前生,几乎到了无所不想的地步,那种感应仿佛在梦中一样。
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