【採訪翻譯】
作品：ゾンビ・ハイド・セックス1（3/25）
Cast：白井悠介さん（三柴晴臣役）、笠間 淳さん（千ヶ崎一馬役）、小松昌平さん（立花孝太役）
翻譯：梨子
＝＝＝＝＝以下正文＝＝＝＝＝＝
打开了涩涩的丧尸BL的大门的漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》，来自其广播剧CD（3月25日发售）的白井悠介先生、笠间淳先生、小松昌平先生的官方访谈发布！
淀川ゆお老师原作的话题作品，涩涩的丧尸BL漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》的广播剧CD将于2022年3月25日发售！
从突然出现的丧尸嘴里逃脱的便利店员・三柴晴臣由白井悠介先生、保护三柴的帅气自卫官・千崎一马由笠间淳先生、立花孝太由小松昌平先生、葛西天达由铃木崚汰先生、依冈闪由益山武明先生出演。
本次白井先生、笠间先生、小松先生的官方访谈发布！收获了许多收录时的感想与对作品的印象！！
官方访谈：白井悠介（三柴晴臣役）、笠间淳（千崎一马役）、小松昌平（立花孝太役）
——请讲述收录时的感想。
白井：我很喜欢有丧尸设定的故事，所以这次收录比平常的更加有趣。虽然这是第一次与笠间桑在BL作品中合作，但是配音时就像角色们一样逐渐变得默契的感觉非常好。而且，非常在意作品的后续……毕竟标题里也有“1”对吧。
笠间：一马这个人，因为性格，也因为他是那样的角色，相当木讷，但是总有种像是很值得信赖的印象。要如何通过调整来表现这部分相当困难。老师的漫画里也有描绘得很幽默的地方，这里该如何演绎一马这个木讷的角色也是我的难题。正因为有无数的演绎方式，所以在配音时有和导演讨论该选择哪个演绎方式来表现。我也和白井君一样期待着续作。我也想看看例如让一马的心更加动摇，让他讲话变得不再木讷这样的情节。
小松：虽然我是中途才加入收录的，故事已经发展过半了，在那两人说话的时候，不禁觉得：“啊，已经进入到了丧尸的世界里了。这两人已经创造出了这样的氛围。”
全员：（笑）。
小松：因此感觉到了凛冽的气氛，感叹着“啊！真厉害啊”。就像我也陷入了那个世界一样，让我能够从那里开始调整和配合。虽然听过CD就能了解到，能够让我在丧尸作品里饰演我想演的角色真的很开心。所以我考虑了很多。像是该如何演绎……不过那个场景里几乎没有过重录。
全员：（笑）。
小松：所以，我觉得我演绎出来的形象很贴合。这让我非常高兴。虽然大家都非常期待续作，但是因为我个人很在意，所以希望能不能也制作孝太和晴臣的过去篇呢（笑）。
白井：啊，原来如此！像是番外那样对吧？
小松：是的呢。
白井：我也觉得很不错呢～
小松：例如两人是如何度过日常的。
笠间：嗯嗯。
小松：果然很在意孝太的生活方式。
——请告诉我对故事和角色的感想。
白井：即使在丧尸的世界里，晴臣君也总是有种开朗的感觉，但是一想到家人，还是会变得消极起来……他思考着该如何确认家人的平安而变得不安，如果发生了这样事情会变成怎样呢，我也对此感同身受。然后晴臣君经常思考关于母亲的事情，但是却不怎么触及父亲的事情这点让我有点在意……
全员：（笑）。
白井：啊，说是因为他比较喜欢母亲。
全员：（笑）。
笠间：男孩子总是比较喜欢母亲。
白井：算了，就当是这样吧！！
全员：（笑）。
白井：很关心晴臣君的家人今后是否平安。而且因为很容易带入晴臣君的感情，所以觉得他是个容易演绎的角色。他的感情也有一定程度的起伏，与千崎桑对比起来就很有趣。千崎桑真的非常木讷，而且谈话途中像是晴臣君在自问自答，加入了很多吐槽之类的，演起来十分有趣。还有小松君饰演的孝太的咳嗽，让我觉得那真的是只有变过丧尸的人才能发出的咳嗽声吧。
全员：（笑）。
小松：那算啥啊！？（笑）
白井：小松君也演过丧尸吧。在别的作品里。
笠间：经验真的派上用场了呢。
白井：听的时候让人觉得：“啊，配得真好啊～”
小松：太让我开心了。
白井：我也想演丧尸啊————！！！！
全员：（笑）。
白井：对，就算是路人丧尸也行——！
小松：啊哈哈（笑）。
白井：给我一次机会！有续作的话丧尸角色也能让我来演吗？
全员：（笑）。
白井：下次请务必让我来。
笠间：这部作品从多视觉来展开剧情这点真的非常有趣。这才是像刚才说的孝太的番外那样，让故事这样发展起来。而且一马的部分、晴臣君的部分也是这样，在因为被卷入这种状况而让各自的日常变得面目全非之后，他们会如何行动，会以怎样的精神状况生存下去呢。那时因为精神状况变得不一样了，讲话方式和情绪都发生了变化。实际上，我觉得那是一个必须亲身体验才能了解的世界，所以即使作为一个演绎者，也觉得必须要以细腻的方式来演绎。现在的一马是这样的角色，在这样的状况中或许以后会变得不正常。不过，他作为自卫官应该也有锻炼过精神吧。真的是倾尽技艺来演绎的故事。真的是非常有价值的工作。总有种下次也能做得出彩的感觉，虽然已经说过很多次了，很期待续作。
小松：基本和两位说过的内容差不多，这个故事是从司空见惯的日常被破坏开始的。如果没有变成这种状况，孝太多半会一直隐藏自己的内心吧。虽然很让人难受，但是或许正是因为世界变成了这样，最后他才能不再压抑自己的感情。孝太之所以选择跟着晴臣他们，有一部分原因是因为和晴臣相识已久，我是这么觉得的。虽然孝太也没想到会变成这样……也是情绪激动等等因素共同作用的结果。但是，还有孝太看到晴臣被突然出现的千崎桑抢走时的心情影响……
全员：（笑）。
笠间：但是，孝太他就是这么想的呢。
白井：是这样的呢。
小松：即使代入到现实世界，也很难预计何时何处会发生什么。以这样的角度看这部作品的话，真的有种和现状很像，有的东西也能对得上的感觉。不过日常生活像那样发生变化的时候，我也想积极地把握住像晴臣与千崎桑那样的邂逅。这两人建立羁绊之时，是幸福在这个悲伤的世界上诞生的瞬间。因此，明明命运是如此讽刺，却在述说虚幻中仍然存在幸福，让我有种难以言喻的感觉。
——请告诉我值得一听的部分
白井：真的全部都值得一听。听得时候被迷住了，全部都听得很投入，非常期待接下来的展开。
笠间：严肃与幽默的平衡很棒。我觉得值得一听的地方是明明状况很紧迫，然而主角们却由8头身变成了3头身，这种让人不禁发笑的槽点，也是刚刚所说的严肃与幽默的平衡。
小松：虽然我是中途才参加收录的，两位创造的氛围感一直如初。希望能循序渐进地听在这种氛围中产生的幽默或者严肃的场景。然后，我私心希望大家听一下孝太出场的部分。
笠间：还有，我来到现场的时候，轮换着演丧尸的各位刚演完出来，但是各位的嗓子都坏掉了……（笑）
全员：（笑）。
白井：就是这么硬核的丧尸！！
笠间：确实丧尸的部分也值得一听。也有女性声优在场，故事里也有女性丧尸。
白井：是的。因为我们没有和演丧尸的各位一起收录，很想知道各位演的是怎样的丧尸。
笠间：啊哈哈哈（笑） 确实。
小松：我也不认识其他丧尸……
全员：（笑）。
白井：毫无疑问各位丧尸让这部作品锦上添花。
笠间：请务必也听听危机关头的丧尸们的演技。
——请对粉丝们说一些话
白井：因为这部作品是丧尸BL，所以会有丧尸出现的内容。但是就如笠间桑说的那样，严肃与幽默之间有着绝妙的平衡，我觉得是就算不喜欢恐怖情节的读者也能接受的作品。在世界末日，他们会如何行动、如何成长，诸如此类的人类之光相得益彰。晴臣君在这种状况下也还能积极向上，主要还是因为千崎桑在身边支持着他。希望大家听听这两人的羁绊逐渐加深的部分。漫画里有广播剧CD后续的故事，希望大家也能一起享受。谢谢大家。
笠间：关于一马的部分，晴臣君能保持积极向上有千崎的原因，不过我觉得也因为有一马在。一马从晴臣君那里获得了许多力量，能够作为人类生存下去的力量。因此，一马也在逐渐成长，成为独当一面的自卫官。而他的最终目的是成为一个能够守护最爱之人的男人，这部分也希望大家听一下。一边对照着“如果自己陷入这种状况的话会怎么做呢”一边听的话，一定会有很多乐趣。如果是各位会放弃生存的希望吗，然后若是这时遇到了同伴的话会抱有怎样的感情呢，享受着像这样各种各样的情节还有紧张又悸动不已的展开。我们不仅仅是作为演绎角色的声优，我们也想和粉丝们一起见证这个世界和故事会如何发展。希望各位都能听得开心。
小松：两位真的创造了十分美妙的氛围感，所以出演的时候我想着即使是微小的力量，也能作为两位的支撑就好了。于是浑身解数地饰演了孝太这个角色，希望大家能在CD里感受。就如笠间桑所说，我也是在观看这种电影的时候会思考如果是自己进入了这个故事会如何行动的人。这也是一部在各种层面上能够震撼人心的作品。而且如果是喜欢丧尸题材的读者，看到各种各样的丧尸相关的东西，例如某制药公司出现的时候就会：“啊，是那个！”……
全员：（笑）。
白井：会的会的～！像那样的。
小松：就像接梗一样。
全员：（笑）。
小松：不，会觉得：“别做奇怪的药啊！”
全员：（笑）。
小松：每次制药公司在暗中策划什么……这样的展开也让人忐忑不安，所以第1部就在“接下来会怎样发展呢”的状态下结束了。
笠间：嗯，确实如此！那两个人也太可疑了！
白井：确实……
小松：真的非常期待续作，希望将来孝太能够得救。我也在期盼着续作。谢谢大家。
作品：ゾンビ・ハイド・セックス1（3/25）
Cast：白井悠介さん（三柴晴臣役）、笠間 淳さん（千ヶ崎一馬役）、小松昌平さん（立花孝太役）
翻譯：梨子
＝＝＝＝＝以下正文＝＝＝＝＝＝
打开了涩涩的丧尸BL的大门的漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》，来自其广播剧CD（3月25日发售）的白井悠介先生、笠间淳先生、小松昌平先生的官方访谈发布！
淀川ゆお老师原作的话题作品，涩涩的丧尸BL漫画《ゾンビ・ハイド・セックス1》的广播剧CD将于2022年3月25日发售！
从突然出现的丧尸嘴里逃脱的便利店员・三柴晴臣由白井悠介先生、保护三柴的帅气自卫官・千崎一马由笠间淳先生、立花孝太由小松昌平先生、葛西天达由铃木崚汰先生、依冈闪由益山武明先生出演。
本次白井先生、笠间先生、小松先生的官方访谈发布！收获了许多收录时的感想与对作品的印象！！
官方访谈：白井悠介（三柴晴臣役）、笠间淳（千崎一马役）、小松昌平（立花孝太役）
——请讲述收录时的感想。
白井：我很喜欢有丧尸设定的故事，所以这次收录比平常的更加有趣。虽然这是第一次与笠间桑在BL作品中合作，但是配音时就像角色们一样逐渐变得默契的感觉非常好。而且，非常在意作品的后续……毕竟标题里也有“1”对吧。
笠间：一马这个人，因为性格，也因为他是那样的角色，相当木讷，但是总有种像是很值得信赖的印象。要如何通过调整来表现这部分相当困难。老师的漫画里也有描绘得很幽默的地方，这里该如何演绎一马这个木讷的角色也是我的难题。正因为有无数的演绎方式，所以在配音时有和导演讨论该选择哪个演绎方式来表现。我也和白井君一样期待着续作。我也想看看例如让一马的心更加动摇，让他讲话变得不再木讷这样的情节。
小松：虽然我是中途才加入收录的，故事已经发展过半了，在那两人说话的时候，不禁觉得：“啊，已经进入到了丧尸的世界里了。这两人已经创造出了这样的氛围。”
全员：（笑）。
小松：因此感觉到了凛冽的气氛，感叹着“啊！真厉害啊”。就像我也陷入了那个世界一样，让我能够从那里开始调整和配合。虽然听过CD就能了解到，能够让我在丧尸作品里饰演我想演的角色真的很开心。所以我考虑了很多。像是该如何演绎……不过那个场景里几乎没有过重录。
全员：（笑）。
小松：所以，我觉得我演绎出来的形象很贴合。这让我非常高兴。虽然大家都非常期待续作，但是因为我个人很在意，所以希望能不能也制作孝太和晴臣的过去篇呢（笑）。
白井：啊，原来如此！像是番外那样对吧？
小松：是的呢。
白井：我也觉得很不错呢～
小松：例如两人是如何度过日常的。
笠间：嗯嗯。
小松：果然很在意孝太的生活方式。
——请告诉我对故事和角色的感想。
白井：即使在丧尸的世界里，晴臣君也总是有种开朗的感觉，但是一想到家人，还是会变得消极起来……他思考着该如何确认家人的平安而变得不安，如果发生了这样事情会变成怎样呢，我也对此感同身受。然后晴臣君经常思考关于母亲的事情，但是却不怎么触及父亲的事情这点让我有点在意……
全员：（笑）。
白井：啊，说是因为他比较喜欢母亲。
全员：（笑）。
笠间：男孩子总是比较喜欢母亲。
白井：算了，就当是这样吧！！
全员：（笑）。
白井：很关心晴臣君的家人今后是否平安。而且因为很容易带入晴臣君的感情，所以觉得他是个容易演绎的角色。他的感情也有一定程度的起伏，与千崎桑对比起来就很有趣。千崎桑真的非常木讷，而且谈话途中像是晴臣君在自问自答，加入了很多吐槽之类的，演起来十分有趣。还有小松君饰演的孝太的咳嗽，让我觉得那真的是只有变过丧尸的人才能发出的咳嗽声吧。
全员：（笑）。
小松：那算啥啊！？（笑）
白井：小松君也演过丧尸吧。在别的作品里。
笠间：经验真的派上用场了呢。
白井：听的时候让人觉得：“啊，配得真好啊～”
小松：太让我开心了。
白井：我也想演丧尸啊————！！！！
全员：（笑）。
白井：对，就算是路人丧尸也行——！
小松：啊哈哈（笑）。
白井：给我一次机会！有续作的话丧尸角色也能让我来演吗？
全员：（笑）。
白井：下次请务必让我来。
笠间：这部作品从多视觉来展开剧情这点真的非常有趣。这才是像刚才说的孝太的番外那样，让故事这样发展起来。而且一马的部分、晴臣君的部分也是这样，在因为被卷入这种状况而让各自的日常变得面目全非之后，他们会如何行动，会以怎样的精神状况生存下去呢。那时因为精神状况变得不一样了，讲话方式和情绪都发生了变化。实际上，我觉得那是一个必须亲身体验才能了解的世界，所以即使作为一个演绎者，也觉得必须要以细腻的方式来演绎。现在的一马是这样的角色，在这样的状况中或许以后会变得不正常。不过，他作为自卫官应该也有锻炼过精神吧。真的是倾尽技艺来演绎的故事。真的是非常有价值的工作。总有种下次也能做得出彩的感觉，虽然已经说过很多次了，很期待续作。
小松：基本和两位说过的内容差不多，这个故事是从司空见惯的日常被破坏开始的。如果没有变成这种状况，孝太多半会一直隐藏自己的内心吧。虽然很让人难受，但是或许正是因为世界变成了这样，最后他才能不再压抑自己的感情。孝太之所以选择跟着晴臣他们，有一部分原因是因为和晴臣相识已久，我是这么觉得的。虽然孝太也没想到会变成这样……也是情绪激动等等因素共同作用的结果。但是，还有孝太看到晴臣被突然出现的千崎桑抢走时的心情影响……
全员：（笑）。
笠间：但是，孝太他就是这么想的呢。
白井：是这样的呢。
小松：即使代入到现实世界，也很难预计何时何处会发生什么。以这样的角度看这部作品的话，真的有种和现状很像，有的东西也能对得上的感觉。不过日常生活像那样发生变化的时候，我也想积极地把握住像晴臣与千崎桑那样的邂逅。这两人建立羁绊之时，是幸福在这个悲伤的世界上诞生的瞬间。因此，明明命运是如此讽刺，却在述说虚幻中仍然存在幸福，让我有种难以言喻的感觉。
——请告诉我值得一听的部分
白井：真的全部都值得一听。听得时候被迷住了，全部都听得很投入，非常期待接下来的展开。
笠间：严肃与幽默的平衡很棒。我觉得值得一听的地方是明明状况很紧迫，然而主角们却由8头身变成了3头身，这种让人不禁发笑的槽点，也是刚刚所说的严肃与幽默的平衡。
小松：虽然我是中途才参加收录的，两位创造的氛围感一直如初。希望能循序渐进地听在这种氛围中产生的幽默或者严肃的场景。然后，我私心希望大家听一下孝太出场的部分。
笠间：还有，我来到现场的时候，轮换着演丧尸的各位刚演完出来，但是各位的嗓子都坏掉了……（笑）
全员：（笑）。
白井：就是这么硬核的丧尸！！
笠间：确实丧尸的部分也值得一听。也有女性声优在场，故事里也有女性丧尸。
白井：是的。因为我们没有和演丧尸的各位一起收录，很想知道各位演的是怎样的丧尸。
笠间：啊哈哈哈（笑） 确实。
小松：我也不认识其他丧尸……
全员：（笑）。
白井：毫无疑问各位丧尸让这部作品锦上添花。
笠间：请务必也听听危机关头的丧尸们的演技。
——请对粉丝们说一些话
白井：因为这部作品是丧尸BL，所以会有丧尸出现的内容。但是就如笠间桑说的那样，严肃与幽默之间有着绝妙的平衡，我觉得是就算不喜欢恐怖情节的读者也能接受的作品。在世界末日，他们会如何行动、如何成长，诸如此类的人类之光相得益彰。晴臣君在这种状况下也还能积极向上，主要还是因为千崎桑在身边支持着他。希望大家听听这两人的羁绊逐渐加深的部分。漫画里有广播剧CD后续的故事，希望大家也能一起享受。谢谢大家。
笠间：关于一马的部分，晴臣君能保持积极向上有千崎的原因，不过我觉得也因为有一马在。一马从晴臣君那里获得了许多力量，能够作为人类生存下去的力量。因此，一马也在逐渐成长，成为独当一面的自卫官。而他的最终目的是成为一个能够守护最爱之人的男人，这部分也希望大家听一下。一边对照着“如果自己陷入这种状况的话会怎么做呢”一边听的话，一定会有很多乐趣。如果是各位会放弃生存的希望吗，然后若是这时遇到了同伴的话会抱有怎样的感情呢，享受着像这样各种各样的情节还有紧张又悸动不已的展开。我们不仅仅是作为演绎角色的声优，我们也想和粉丝们一起见证这个世界和故事会如何发展。希望各位都能听得开心。
小松：两位真的创造了十分美妙的氛围感，所以出演的时候我想着即使是微小的力量，也能作为两位的支撑就好了。于是浑身解数地饰演了孝太这个角色，希望大家能在CD里感受。就如笠间桑所说，我也是在观看这种电影的时候会思考如果是自己进入了这个故事会如何行动的人。这也是一部在各种层面上能够震撼人心的作品。而且如果是喜欢丧尸题材的读者，看到各种各样的丧尸相关的东西，例如某制药公司出现的时候就会：“啊，是那个！”……
全员：（笑）。
白井：会的会的～！像那样的。
小松：就像接梗一样。
全员：（笑）。
小松：不，会觉得：“别做奇怪的药啊！”
全员：（笑）。
小松：每次制药公司在暗中策划什么……这样的展开也让人忐忑不安，所以第1部就在“接下来会怎样发展呢”的状态下结束了。
笠间：嗯，确实如此！那两个人也太可疑了！
白井：确实……
小松：真的非常期待续作，希望将来孝太能够得救。我也在期盼着续作。谢谢大家。
《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
一档节目中，主持人问杨洋：“刘亦菲要参加真人秀的话，你有没有一些建议能够提供给她？”杨洋看着刘亦菲欲言又止，但还是说道：“我参加过真人秀，挺累的。咱们还是好好演戏吧！”杨洋的表情充满真诚的同时，此后的多年他确实也从未食言。长达五年的时间未再参加任何综艺，更是一心将时间扑在自己的演艺事业上。细究其中的原因，杨洋对刘亦菲所说的“挺累的”则值得细品。而不少网友也将杨洋的“抵触”锁定在《花儿与少年2》这档综艺上。杨洋首次参加真人秀就遇到了综艺界的“天花板”。堪称大型修罗场的同时，也给杨洋的内心留下了深深的“阴影”。作为芒果台的大型明星远行真人秀，《花少》自开播以来便话题度不断。第一季收获好收视的同时，第二季也就应运而生。而凭借《红楼梦》、《左耳》等影视剧开始崭露头角的杨洋也以“新人”以及“老幺”之资加盟该综艺。为期11期的节目，7位明星的远行。本以为是一场“吃喝玩乐”的旅行，却不想于杨洋而言足以用“苦不堪言”这四个字来形容。作为“团宠”，杨洋一开始也深受宁静、毛阿敏、许晴几位姐姐的照顾。但，等到远行真正开始，杨洋“受难记”也正式开启。被“抛弃”，深感孤独作为队内的男生，在《花少2》中杨洋向来是尽心尽责。语言不通会想办法指路不说，帮姐姐提行李拿东西更是不在话下。于他而言，这不仅仅是一档旅行综艺，更应该讲究团队合作。然而，直到他一人孤单在异国他乡的街头走丢，没有任何人来找他后，才让他彻底开始“怀疑人生”。人生地不熟之下，走丢的杨洋将希望寄予到团队身上。他相信姐姐们发现他走丢后便会来找他。这便是他坚持的“团队合作”。为此，他选择在街头原地等待。这是他对团队全然的信任。然而，事实的结果却让他大失所望。其实，看过节目的小伙伴或许也知道，井柏然、陈意涵在发现杨洋走丢后也决定前往寻找。但是，作为导游的某位郑姓素人却觉得大可不必。认为杨洋可以自己回来的同时，更是阻止别人去找。为此，一番争执下，井柏然、陈意涵还是决定前往寻找。不过，最后还是与杨洋错过了。而杨洋则是在制作团队的帮助下，回到了酒店。一个人在街头“孤苦无依”的时候，杨洋脸上的表情是掩饰不了的失望。但，就算如此，回到酒店的他还是想到了跟姐姐们报平安。勾心斗角，堪称大型“宫斗”现场宁静、毛阿敏、许晴三位姐姐放在那里，就早已能够让人脑补一出宫斗大戏。“小公主”许晴与“暴脾气”宁静完全不对盘，更是堪称“修罗场”。再加上郑姓素人的参与，让“姐姐阵容”变得极具看点。整一场综艺中，和谐只是表面，矛盾重重才是节目的绝对话题。每位姐姐脾气不一，难伺候不说，更是贡献了不少堪称“宫斗”的大型名场面。光是决定谁住帐篷，谁住房车就上演了一场大型“宫斗”。宁静更是直接在镜头前爆了粗口。虽说节目的收视与话题都有了，但是也没少挨骂。而甚少参加真人秀的杨洋自然难以应对这样的场面。不知所措的同时，也对几位姐姐无可奈何。尤其在许晴直言道：“上一季更开心，因为上一季的人都正常。”“人不正常”是许晴对《花少2》的概括。虽一语惊人，但足以将团队的现状展示在众人面前。杨洋作为团队唯二的男生，经历的自然要比许晴更甚。许晴的态度尚且如此，那么杨洋的心态更是可想而知。自此之后，杨洋长达5年时间未再参加过任何综艺。连周震南都在参加综艺时感慨杨洋去了《花少》后就不再接综艺，是真的被“伤到了”。杨洋的遭遇确实让人“同情”的同时，也只能感慨他的运气不好。真人秀首秀就遇到了“天花板”不说，也只能用“挺累的”来警示朋友。2021年11月，杨洋作为《青春环游记3》的常驻嘉宾再次回归综艺。而此次杨洋在节目中的表现截然不同不说，更是有了“放飞自我”的趋势。从《花少2》的“被伤到”，再到《青春环游记3》的释放自我。杨洋到底经历了什么让他有了如此截然不同的转变。这时候就不得不提《元气满满的哥哥》这档节目。因为《乘风破浪的姐姐》的火热，芒果台顺势推出了《元气满满的哥哥》来“对标”。但是，相比“浪姐”得火热，《元气满满的哥哥》的表现就差强人意了一些。然而，本以为《元气满满》会是男版“浪姐”，却不想这竟是一档类似《全员加速中》的节目。10位哥哥在节目中集结的同时，杨洋也担任着“元气小哥队”队长的重任。于他人而言，《元气满满》或许仅是一档游戏类综艺。但于杨洋而言，这无疑是一场治愈之旅。哥哥的友好互动、和谐相处与《花少2》的状况截然不同。肉眼可见的是，杨洋在节目中笑容颇多的同时，更是释放自己的本性。才艺展示、游戏拿捏、可爱笑容尽数展现，也让观众看到了杨洋的综艺成长。杨洋的表现或许并不是《元气满满》中最亮眼的，但他的“敞开心扉”却是观众们能够感受到的。为此，《元气满满的哥哥2》回归，杨洋并没有再次加盟时，才让不少观众觉得惋惜。不过，《青春环游记3》有了杨洋则弥补了不少遗憾。若说《元气满满》治愈了杨洋，那么《青春环游记3》中无疑已放飞自我。“被伤过”的灵魂遇到了有趣的灵魂，释放了最佳的“化学效应”。贾玲、宋小宝、杨迪等笑星集结，自然少不了欢乐。而杨洋在这档节目中，彻底“放飞自我”的同时，也贡献了不少名场面。从一开始的初步尝试，到渐入佳境。从第三期节目开始，杨洋便开始贡献自己的“高光时刻”。在猜小品环节中，杨洋可以说彻底放下了自己的偶像包袱。全程爆笑不断，更是为了给队伍争取东北“烤鸡架”生动还原了郭冬临小品名场面。“不错，不错，味道好极了”，仅一句台词加上可爱的表现，早已逗笑了屏幕前的观众。整期节目堪称高能的同时，也收获了不错的收视。而在新一期的节目中，杨洋更是彻底颠覆了形象。他饰演的诸葛亮，已经是帅帅的少年郎形象。但是，一到古文知识竞答环节时，诸葛亮的形象则彻底“崩塌”。妥妥的是游戏的黑洞下，却上演了不少爆笑场面。就连贾玲、杨迪等人都被杨洋在节目中的表现逗笑了，综艺效果可以说爆棚。对比《花少2》，杨洋在《青春环游记3》中宛如脱胎换骨一般。对于综艺的“恐惧”直接消散的同时，更是让人看到了不一样的杨洋。而“挺累的”、“被伤到”等后遗症成为过去式的同时，参加综艺也与拍电视剧一般。遇到一个好的制作团队，遇到好的“队友”简直至关重要。这也给不少明星提了醒，别什么综艺都接，看看队友，看看团队，怎样才能够有一趟快乐之旅才更为重要。对此你如何看？你觉得杨洋在《青春环游记3》的表现如何？你有被笑到吗？欢迎分享！我是时简烟花。人间烟火色，最抚凡人心。更多好文请关注！
✋热门推荐