建议老百姓知晓的10个中成药，好用不贵
1、放屁噗噗一大堆，屁多肚子还胀气——必备—— 保和颗粒（消食，导滞，和胃。用于食积停滞，脘腹胀满，嗳腐icon吞酸，不欲饮食）
2、夜间咳嗽加重，咳声重浊，痰黏稠厚——必备——橘红片（化痰，止咳。用于咳嗽痰多，痰不易咯出。）
3、吃得多也不长胖，营养不吸收面色发黄——必备——归脾丸icon（益气补血，健脾养心。用于心脾两虚和脾不统血所致心悸怔忡icon，失眠健忘，面色萎黄，头昏头晕，肢倦乏力，食欲不振，崩漏便血）
4、夜尿多、每次只有一点点，尿不尽——必备—— 普乐安片（补肾固本。用于肾气不固，腰膝酸软，尿后余沥或失禁，及慢性前列腺炎icon、前列腺增生）
5、一受刺激鼻子就流鼻涕，鼻塞难受——必备——藿胆片（芳香化湿，清热通窍。用于湿浊内蕴、胆经郁火所致的鼻塞、流清涕或浊涕、前额头痛）
6、冠心病心绞痛，胸口时不时就疼——必备——丹参片icon（活血化瘀。用于瘀血闭阻所致的胸痹，症见胸部疼痛、痛处固定、舌质紫暗；冠心病心绞痛）
7、欲望过多、强烈无法减弱——必备——知柏地黄丸（滋阴清热。用于阴虚火旺，潮热盗汗icon，口干咽痛，耳鸣遗精，小便短赤。）
8、复发性口腔溃疡，口干口臭舌苔发红——必备——复方珍珠口疮颗粒（，燥湿，生肌止痛。用于心脾湿热证口疮（复发性口腔溃疡），症见口疮，周围红肿，中间凹陷，表面黄白，灼热疼痛，口干口臭，舌红。）
9、经常爱生气，气得大姨妈好几个月都不来——必备——乌鸡白凤丸icon（补气养血，调经止带。用于气血两虚，身体瘦弱，腰膝酸软，月经不调，崩漏带下）
10、晚上睡不好入睡难、有声音就惊醒——必备——安乐片（舒肝解郁，安神。用于精神抑郁，失眠，胸闷不适，纳少神疲，对更年期综合征者亦可使用。）#忆果缘1971##中医养生##每天学点中医#
1、放屁噗噗一大堆，屁多肚子还胀气——必备—— 保和颗粒（消食，导滞，和胃。用于食积停滞，脘腹胀满，嗳腐icon吞酸，不欲饮食）
2、夜间咳嗽加重，咳声重浊，痰黏稠厚——必备——橘红片（化痰，止咳。用于咳嗽痰多，痰不易咯出。）
3、吃得多也不长胖，营养不吸收面色发黄——必备——归脾丸icon（益气补血，健脾养心。用于心脾两虚和脾不统血所致心悸怔忡icon，失眠健忘，面色萎黄，头昏头晕，肢倦乏力，食欲不振，崩漏便血）
4、夜尿多、每次只有一点点，尿不尽——必备—— 普乐安片（补肾固本。用于肾气不固，腰膝酸软，尿后余沥或失禁，及慢性前列腺炎icon、前列腺增生）
5、一受刺激鼻子就流鼻涕，鼻塞难受——必备——藿胆片（芳香化湿，清热通窍。用于湿浊内蕴、胆经郁火所致的鼻塞、流清涕或浊涕、前额头痛）
6、冠心病心绞痛，胸口时不时就疼——必备——丹参片icon（活血化瘀。用于瘀血闭阻所致的胸痹，症见胸部疼痛、痛处固定、舌质紫暗；冠心病心绞痛）
7、欲望过多、强烈无法减弱——必备——知柏地黄丸（滋阴清热。用于阴虚火旺，潮热盗汗icon，口干咽痛，耳鸣遗精，小便短赤。）
8、复发性口腔溃疡，口干口臭舌苔发红——必备——复方珍珠口疮颗粒（，燥湿，生肌止痛。用于心脾湿热证口疮（复发性口腔溃疡），症见口疮，周围红肿，中间凹陷，表面黄白，灼热疼痛，口干口臭，舌红。）
9、经常爱生气，气得大姨妈好几个月都不来——必备——乌鸡白凤丸icon（补气养血，调经止带。用于气血两虚，身体瘦弱，腰膝酸软，月经不调，崩漏带下）
10、晚上睡不好入睡难、有声音就惊醒——必备——安乐片（舒肝解郁，安神。用于精神抑郁，失眠，胸闷不适，纳少神疲，对更年期综合征者亦可使用。）#忆果缘1971##中医养生##每天学点中医#
（15）“阿难。彼善男子。修三摩提。行阴尽者。”佛就告诉阿难，他说你要注意啊，你们以后的修行的人，善男子，就这一句话，代号，这些好好规规矩矩修行的人，修到三摩地，定慧功夫到了，“行阴尽者”，生命的动能他抓住了。生命几时开始这么一动？等于我们睡觉，一睡，怎么醒来？怎么睡去了？怎么生来？怎么死去了？这个行阴。功夫，行阴我们讲过了，这一部分功夫境界，行阴这里讲“尽”，这一部分把它画一个句号。行阴懂了。
“诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。于涅槃天。将大明悟。如鸡后鸣。瞻顾东方。已有精色。六根虚静。无复驰逸。内外湛明。入无所入。深达十方十二种类。受命元由。观由执元。诸类不召。于十方界。已获其同。精色不沉。发现幽秘。此则名为识阴区宇。”
你看难懂吧，什么叫识阴，心意识这个识。换句话，过去中国哲学翻译西方哲学的叫认识论，认识这个本体，认识这个生命。过去的翻译，我们八九十年你看旧的哲学翻译叫认识论。现在新的又要我们的唯识学传到美国、欧美去了，现在叫认知科学。现在就讲这个。
他怎么讲呢？他说当行阴尽的时候，“诸世间性”，看人世间一切，不管唯物唯心方面，“幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。”已经了解到人世间一切生命根元，“幽清扰动”，打起坐来一念不生，身体也忘掉了，一切空，进入到那个空。在空灵的境界里头，形容他的境界，“幽清”，就是清幽。昨天李素美讲的，我们台语台湾话叫清幽，我们那边也叫清幽，不过在唐代的文学倒转来，幽清，就是清幽，非常清净，非常幽静。但是在清净、幽静当中，有一个力量，生命的力量在动。
比如，我们假定，睡觉算不算幽静啊？算幽静。可是为什么睡醒了，“幽清”，有个东西“扰动”？这个动力。“同分生机”，同分，全体、同体的，我同大家，我们大家同一切生命，猪牛狗马，乃至一个蚂蚁、细菌，同等的，这个生命，这是“同分”，共同。“生机”，这是生命的开始，有个共性的东西。突然一个机关一样谁在开动？生灭这个机关谁在开动？怎么样来投胎，怎么样死去？这个幽清扰动，这个同分的生机，“倏然隳裂”，到了行阴尽的人修持到这里已经明白了。这个没有怀疑了，自己证到生命动力，这个开关在哪一边上，自己搞清楚了。这几句话就是交代这个。
那么跟着说呢，虽然懂了，“沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。”因此呢，进一步这个生命的动源了解了，这一念最初怎么动起来的，至于说很深沉、很细密的这个纲要，这个机关的把握，开关的把握、按钮，你还不懂。沉细的纲纽有问题在：这个生命怎么一念动会起来。譬如说我们会做文章，会写学术的人，一念灵感来，写了一大篇，第一个念头灵感怎么引起来的？你说环境引起来，也是一个理由。有时候不靠外境，自己灵感出来了。这个沉细的纲纽，生命的动源，怎么来的？
“补特伽罗”没有翻，梵文名称，什么叫补特伽罗呢？翻译中文所以不肯翻，内涵是三个字：“数取趣”，这个生命死了又生，生了又死，又投胎，生命转来转去。数：好多次，无穷次这个生命；取，向前面抓一个东西，取，抓住了，就是这个灵魂。认为三世因果，六道轮回，生命是个补特伽罗。中文翻起来更不懂了，叫“数取趣”。简单地说，这个是“我”。拿中文简单讲，我、我执，这个生命的我。补特伽罗，这个我叫“俱生我执”，数取趣。把它讲明白一点，在中文来讲，与生俱来，不是这一生哦，从无始来与生命同时存在就有一个“我”的，意识的“我”的作用，抓得很牢的，有个我见。所以你学过唯识，“贪嗔我见慢相随”，有我慢、我痴、我执，抓得很牢。
所以梵文当年的翻译，我们中国人过去讲翻译，不是现在人，非常慎重。外文有，中文没有，不随便翻。中文有，外文没有，也不随便翻。宁可有时候，两个文绝对没有这句话……譬如现在翻译，我们中国人讲这个“境界”，所以几十年来，我们很多外国同学问我，老师啊，南老师啊，境界这两个字外文没有，怎么翻译呢？只能翻成现象。我说现象不是境界，不过现象也是境界之一。那怎么翻呢？我说你还是翻境界两个字。照古人的办法，补特伽罗就是补特伽罗，翻音，再加注解，就是很老实的翻法。
所以现在讲到这里，“倏然隳裂”，沉细的纲纽，补特伽罗，什么是“我”？真正我的意根怎么动第一个？“酬业深脉”，我，不是说人死了就没有我哦，人死了是这个物理的身体变化。这个灵魂，这个生命的根元变成中阴，还要再来，在轮回中转来，转来就要“酬业”，业报有股力量，它没有完，不是死了生命就停止了。生了死了就是分段生死，它能生能死那个东西“酬业”，跟着业力一股力量在转。虽然你功夫到这里，知道了生命的动力的根元，但是这个动力的沉细的、纲要的东西，它为什么生生不已，酬业的很深的这个脉络你还没有认清楚。可是在这里呢，知道这一步看不清楚，偶然就停住了。“感应悬绝”，它的作用，有感应就有交感的作用，相应，你不懂了，悬绝了。
“于涅槃天”，可是呢，你行阴已经完了嘛，你要进一步认识心意识作用，你就大彻大悟了，就证入涅槃清净了，“将大明悟”。有个“将”字，你快要彻底地明白了。你进一步就快要彻底地明白了。你看这样一个逻辑的科学的东西，可是我们中国人真了不起，方块字翻成文学，很漂亮，大家读了这个经典，哎呦，好像都看懂了。给文学盖住了，实际上你屁都没有懂，内容是包括那么多。“于涅槃天，将大明悟”，他说这一种境界，你修行到达这里，你内心修行境界就参禅宗，最重要这个地方。 https://t.cn/RJ7pCiy
“诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。于涅槃天。将大明悟。如鸡后鸣。瞻顾东方。已有精色。六根虚静。无复驰逸。内外湛明。入无所入。深达十方十二种类。受命元由。观由执元。诸类不召。于十方界。已获其同。精色不沉。发现幽秘。此则名为识阴区宇。”
你看难懂吧，什么叫识阴，心意识这个识。换句话，过去中国哲学翻译西方哲学的叫认识论，认识这个本体，认识这个生命。过去的翻译，我们八九十年你看旧的哲学翻译叫认识论。现在新的又要我们的唯识学传到美国、欧美去了，现在叫认知科学。现在就讲这个。
他怎么讲呢？他说当行阴尽的时候，“诸世间性”，看人世间一切，不管唯物唯心方面，“幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。”已经了解到人世间一切生命根元，“幽清扰动”，打起坐来一念不生，身体也忘掉了，一切空，进入到那个空。在空灵的境界里头，形容他的境界，“幽清”，就是清幽。昨天李素美讲的，我们台语台湾话叫清幽，我们那边也叫清幽，不过在唐代的文学倒转来，幽清，就是清幽，非常清净，非常幽静。但是在清净、幽静当中，有一个力量，生命的力量在动。
比如，我们假定，睡觉算不算幽静啊？算幽静。可是为什么睡醒了，“幽清”，有个东西“扰动”？这个动力。“同分生机”，同分，全体、同体的，我同大家，我们大家同一切生命，猪牛狗马，乃至一个蚂蚁、细菌，同等的，这个生命，这是“同分”，共同。“生机”，这是生命的开始，有个共性的东西。突然一个机关一样谁在开动？生灭这个机关谁在开动？怎么样来投胎，怎么样死去？这个幽清扰动，这个同分的生机，“倏然隳裂”，到了行阴尽的人修持到这里已经明白了。这个没有怀疑了，自己证到生命动力，这个开关在哪一边上，自己搞清楚了。这几句话就是交代这个。
那么跟着说呢，虽然懂了，“沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。”因此呢，进一步这个生命的动源了解了，这一念最初怎么动起来的，至于说很深沉、很细密的这个纲要，这个机关的把握，开关的把握、按钮，你还不懂。沉细的纲纽有问题在：这个生命怎么一念动会起来。譬如说我们会做文章，会写学术的人，一念灵感来，写了一大篇，第一个念头灵感怎么引起来的？你说环境引起来，也是一个理由。有时候不靠外境，自己灵感出来了。这个沉细的纲纽，生命的动源，怎么来的？
“补特伽罗”没有翻，梵文名称，什么叫补特伽罗呢？翻译中文所以不肯翻，内涵是三个字：“数取趣”，这个生命死了又生，生了又死，又投胎，生命转来转去。数：好多次，无穷次这个生命；取，向前面抓一个东西，取，抓住了，就是这个灵魂。认为三世因果，六道轮回，生命是个补特伽罗。中文翻起来更不懂了，叫“数取趣”。简单地说，这个是“我”。拿中文简单讲，我、我执，这个生命的我。补特伽罗，这个我叫“俱生我执”，数取趣。把它讲明白一点，在中文来讲，与生俱来，不是这一生哦，从无始来与生命同时存在就有一个“我”的，意识的“我”的作用，抓得很牢的，有个我见。所以你学过唯识，“贪嗔我见慢相随”，有我慢、我痴、我执，抓得很牢。
所以梵文当年的翻译，我们中国人过去讲翻译，不是现在人，非常慎重。外文有，中文没有，不随便翻。中文有，外文没有，也不随便翻。宁可有时候，两个文绝对没有这句话……譬如现在翻译，我们中国人讲这个“境界”，所以几十年来，我们很多外国同学问我，老师啊，南老师啊，境界这两个字外文没有，怎么翻译呢？只能翻成现象。我说现象不是境界，不过现象也是境界之一。那怎么翻呢？我说你还是翻境界两个字。照古人的办法，补特伽罗就是补特伽罗，翻音，再加注解，就是很老实的翻法。
所以现在讲到这里，“倏然隳裂”，沉细的纲纽，补特伽罗，什么是“我”？真正我的意根怎么动第一个？“酬业深脉”，我，不是说人死了就没有我哦，人死了是这个物理的身体变化。这个灵魂，这个生命的根元变成中阴，还要再来，在轮回中转来，转来就要“酬业”，业报有股力量，它没有完，不是死了生命就停止了。生了死了就是分段生死，它能生能死那个东西“酬业”，跟着业力一股力量在转。虽然你功夫到这里，知道了生命的动力的根元，但是这个动力的沉细的、纲要的东西，它为什么生生不已，酬业的很深的这个脉络你还没有认清楚。可是在这里呢，知道这一步看不清楚，偶然就停住了。“感应悬绝”，它的作用，有感应就有交感的作用，相应，你不懂了，悬绝了。
“于涅槃天”，可是呢，你行阴已经完了嘛，你要进一步认识心意识作用，你就大彻大悟了，就证入涅槃清净了，“将大明悟”。有个“将”字，你快要彻底地明白了。你进一步就快要彻底地明白了。你看这样一个逻辑的科学的东西，可是我们中国人真了不起，方块字翻成文学，很漂亮，大家读了这个经典，哎呦，好像都看懂了。给文学盖住了，实际上你屁都没有懂，内容是包括那么多。“于涅槃天，将大明悟”，他说这一种境界，你修行到达这里，你内心修行境界就参禅宗，最重要这个地方。 https://t.cn/RJ7pCiy
#柚妈科普# #湿巾# #棉柔巾# #云柔巾#
湿巾、棉柔巾、云柔巾，究竟有什么区别?
新手妈妈可能经常看囤货必备清单上有各种湿巾、棉柔巾、云柔巾等等，但是却常常分不清，其实这三种主要是给宝宝手口、屁屁日常护理的时候使用，今天主要跟大家分享一下三者的区别和用途~各位宝妈可根据自己的实际需求囤货。 https://t.cn/RVJk9aF
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