【禅宗分为五家七宗】
禅宗分为五家七宗,即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家,加上由临济宗分出的杨岐派和黄龙派,合称为七宗。
1、沩仰宗
沩仰宗的创始人为唐代沩山灵祐禅师和他的弟子慧寂禅师,因为两人先后在潭州的沩山(在今湖南省宁乡县西)、袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬一家的宗风,后世就称它为沩仰宗。
2、临济宗
临济宗是禅宗“五家”中继沩仰宗之后而成立的一个宗派,由于此宗的开创者义玄禅师,在河北镇州(今河北省正定县)临济院,举扬一家宗风,后世称为临济宗。
3、曹洞宗
曹洞宗,由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗,其弟子本寂在吉水(今江西省吉安市吉水县)的曹山传禅,故后世称为曹洞宗。
4、云门宗
云门宗,由于此宗的创始者文偃禅师在韶州云门山(今广东乳源县北)光泰禅院(今名大觉禅寺),举扬一家宗风,后世称之为云门宗。
5、法眼宗
法眼宗,因本宗开创者五代文益禅师圆寂后,南唐中主李璟曾赐谥号“大法眼禅师”的称号,故此宗称为“法眼宗”。
6、杨岐派
杨岐派为临济宗之支派,由于此派的创始人杨歧方会禅师在袁州杨歧山(今江西萍乡县北)举扬一家宗风,后世称其为杨岐派。
7、黄龙派
黄龙派为临济宗之支派,又称黄龙宗。创始人为慧南禅师,因其住江西隆兴黄龙山,盛弘教化,举扬一家宗风,后世称为黄龙派。
禅宗,是从世尊心传给大迦叶尊者为初祖,而后传至二十八代达摩祖师,在一百多岁的时候东渡中国把正法带过来,后传至三十三祖,也是东土六祖慧能祖师,这是正法之法脉。 自初祖菩提达摩由天竺来华传法创立,经历二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、至五祖弘忍门下,分成北方以神秀为首的渐悟说和南方以慧能为首的顿悟说两宗。以南宗顿悟为正宗,慧能为六祖。慧能门下,有南岳怀让、青原行思两系。后南岳怀让分为沩仰、临济两派;青原行思分为曹洞、云门、法眼三派,世称五家;在临济下又有黄龙、杨岐两派,合称五家七宗。
禅宗心传历代祖师,皆是以心传心,直指人心,皆不著于外相。 https://t.cn/RyhTm9c
禅宗分为五家七宗,即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家,加上由临济宗分出的杨岐派和黄龙派,合称为七宗。
1、沩仰宗
沩仰宗的创始人为唐代沩山灵祐禅师和他的弟子慧寂禅师,因为两人先后在潭州的沩山(在今湖南省宁乡县西)、袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬一家的宗风,后世就称它为沩仰宗。
2、临济宗
临济宗是禅宗“五家”中继沩仰宗之后而成立的一个宗派,由于此宗的开创者义玄禅师,在河北镇州(今河北省正定县)临济院,举扬一家宗风,后世称为临济宗。
3、曹洞宗
曹洞宗,由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗,其弟子本寂在吉水(今江西省吉安市吉水县)的曹山传禅,故后世称为曹洞宗。
4、云门宗
云门宗,由于此宗的创始者文偃禅师在韶州云门山(今广东乳源县北)光泰禅院(今名大觉禅寺),举扬一家宗风,后世称之为云门宗。
5、法眼宗
法眼宗,因本宗开创者五代文益禅师圆寂后,南唐中主李璟曾赐谥号“大法眼禅师”的称号,故此宗称为“法眼宗”。
6、杨岐派
杨岐派为临济宗之支派,由于此派的创始人杨歧方会禅师在袁州杨歧山(今江西萍乡县北)举扬一家宗风,后世称其为杨岐派。
7、黄龙派
黄龙派为临济宗之支派,又称黄龙宗。创始人为慧南禅师,因其住江西隆兴黄龙山,盛弘教化,举扬一家宗风,后世称为黄龙派。
禅宗,是从世尊心传给大迦叶尊者为初祖,而后传至二十八代达摩祖师,在一百多岁的时候东渡中国把正法带过来,后传至三十三祖,也是东土六祖慧能祖师,这是正法之法脉。 自初祖菩提达摩由天竺来华传法创立,经历二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、至五祖弘忍门下,分成北方以神秀为首的渐悟说和南方以慧能为首的顿悟说两宗。以南宗顿悟为正宗,慧能为六祖。慧能门下,有南岳怀让、青原行思两系。后南岳怀让分为沩仰、临济两派;青原行思分为曹洞、云门、法眼三派,世称五家;在临济下又有黄龙、杨岐两派,合称五家七宗。
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六祖惠能
年幼丧父
上山砍柴养母
路过寺庙
总被佛法留住
走进寺庙
担水劈柴
打扫庭院
发现偈语
身是菩提树
时时勤拂拭
静坐息想
渐悟之法
感觉不当
没有切法
顾人墙上彰显
顿悟之法
深夜继承袈裟
颠沛流离逃亡
南方曹溪弘法
派别五家七宗
主张人人佛性
觉悟不向外求
提倡随缘消障
顿悟即可成佛
创立中国佛教
儒释道合一
星光灿烂
千秋万代
2021.12.15 https://t.cn/z8Agm4R
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路过寺庙
总被佛法留住
走进寺庙
担水劈柴
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身是菩提树
时时勤拂拭
静坐息想
渐悟之法
感觉不当
没有切法
顾人墙上彰显
顿悟之法
深夜继承袈裟
颠沛流离逃亡
南方曹溪弘法
派别五家七宗
主张人人佛性
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日本的佛教历史(三)
中国式的佛教禅宗,在日本是随着武士的崛起而以武士为中心逐渐流行开来,并且压过了其他流派。
在中国的禅宗五家七宗之中,传到日本的是临济宗和曹洞宗。禅宗主张以自己的力量来努力严格修行,属于日本禅寺所称的“自力门”。
禅宗能迅速获得武士集团的崇信,原因之一是当时作为政治上的暴发户的武士集团,只不过是带有暴力组织性格的社会集团,武士们往往就是地痞流氓出身。因此,炙手可热的政治权势和文化修养的低下,形成了强烈的反差。武士们迫切需要以先进文化来粉饰自己的形象,抬高自身的地位。因此,当代表着先进文化与思想的中国禅宗传入武家政治中心镰仓后,立刻受到了幕府上下的欢迎与昄依。
原因之二是由于与宫廷贵族联系密切的旧佛教,对于文化水平低下的武士来说 ,理论复杂难似解天书。他们需要的是一种简洁易了,直接痛快地反应自己意识的宗教。以“不立文字,教外别传,直接人心,见性成佛”为宗旨的禅宗正好迎合了武士的这一需求。 https://t.cn/z8LPtgX
中国式的佛教禅宗,在日本是随着武士的崛起而以武士为中心逐渐流行开来,并且压过了其他流派。
在中国的禅宗五家七宗之中,传到日本的是临济宗和曹洞宗。禅宗主张以自己的力量来努力严格修行,属于日本禅寺所称的“自力门”。
禅宗能迅速获得武士集团的崇信,原因之一是当时作为政治上的暴发户的武士集团,只不过是带有暴力组织性格的社会集团,武士们往往就是地痞流氓出身。因此,炙手可热的政治权势和文化修养的低下,形成了强烈的反差。武士们迫切需要以先进文化来粉饰自己的形象,抬高自身的地位。因此,当代表着先进文化与思想的中国禅宗传入武家政治中心镰仓后,立刻受到了幕府上下的欢迎与昄依。
原因之二是由于与宫廷贵族联系密切的旧佛教,对于文化水平低下的武士来说 ,理论复杂难似解天书。他们需要的是一种简洁易了,直接痛快地反应自己意识的宗教。以“不立文字,教外别传,直接人心,见性成佛”为宗旨的禅宗正好迎合了武士的这一需求。 https://t.cn/z8LPtgX
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