一位西方哲人说过，我们思考世界时，其本身就是整体世界的一个部分，思维世界的同时已经在改变世界，所以我们永远无法认识世界。

佛说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，是对此道理的最佳诠释。

过去的已经逝去，未来的还没有到来，现在的心又不住，心总是在念念生灭，所谓的永恒永远找不到。

将“小我”等同于思维非常危险
德国哲人托利在他的著作《当下的力量》中称，绝大多数都会犯一个致命的错误：将“我”等同于思维。关于这一点最经典的表达就是法国哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”。多数情况下将“我”等同于思维，但这只是“小我”而已，而非“真我”。
“小我”的重要特征就是自恋和二元对立。自恋，即：“小我”会认为自己左右着世界，具体表现就是捍卫自己所有的想法，不管这些想法是什么，都将其付诸实施。二元对立带来了冲突，“小我”的任何一个具体想法都有其对立者。比如贪婪的对立是恐惧，渴望快乐的对立是惧怕悲伤。

南宋政坛早已经糜烂，腐败不堪，南宋朝廷为了安于享乐，偏安一隅，哪里有心思雪洗靖康之耻，宋高宗赵构，为了维护自己的皇权，暗旨秦桧，诬陷岳飞谋反，故以著名的“莫须有”的罪名将一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭内杀害。可某些人，看不清现状，非要已死捍卫自己的名节，维护那个腐败的南宋，看不清历史的潮流，宋朝终归要被更强大的朝代所取代。妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。他只要做了元朝的官，妻子，两个女儿都可以生活上发生翻天覆地的变化，可他为了自己的小我，不顾家人的死活。二元对立下，自己一死了之，简单了，保卫了自己所谓的名节，生怕老婆孩子拖累了自己。
最近很火的电影，“摔跤吧！爸爸”,这位父亲把两个女儿培养成了世界冠军，在女儿很小的时候，为了训练她们摔跤，饱受了村里人的嘲笑，奚落，还有腐败的体育官员的白眼，连个垫子钱都不给。在女儿决赛的关键时刻，还被体育教练使诈关在了收纳间。这位父亲本来是很受村里人尊敬的，比如电影开头，两个被打男孩的家庭，看是他的女儿闯的祸，也没有追究什么就走了，他本来遵循内心的“小我”像绝大多数的印度男人一样，按部就班的把女儿养大了，嫁人，过着安安稳稳，被村里人尊敬的生活，为撒要这样活呢，为撒要这样操心，劳累呢。因为他追求的是真我。为了孩子有更好的生活，更好的人生。

连续5日，手不释卷地读完了季老和胡适先生的两部大作共计500多页，摘录笔记30多页，读书心得9页，对中国古代哲学史有了全新的认识。恩格斯说得非常正确，所有的哲学都是要解决思维和存在的关系问题。古代的哲人们为此开展了激烈的法统之争，这一过程实是不乏谎言和妄语，泥沙俱下，污浊不堪，与其掷地有声的精神之光相去甚远，“功利性人格”一一暴现。当胜利者占据了道德高地，失败者只能倒在洼地自赎。于后人而言，你膜拜的也许不是珍珠，只是瓦砾，甚至烂鱼眼，实无得意可言，倒是真真的愚痴了呢！