【无住生心】

　　如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住？云何降伏其心？”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨道的时候，“不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”，意思就是没有能施人、所施物、受施者，这叫三轮体空，“其福德不可思量”。修行持戒、安忍、精进、静虑、般若，亦复如是，这就叫做“应无所住”“降伏其心”的道理。此“心”即指金刚般若的妙心，所谓二边不著，中道不安，乃是实相般若之体，如是方名菩萨大行。

　　又这一句（“应无所住而生其心”）是曹溪惠能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处，从此至五祖请法，更为大悟云：何期自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法！并有《六祖法宝坛经》流世，其中有明心见性偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”从此为东土第六代祖师，故《坛经》中叫人从《金刚经》即可成佛的。

　　——选自虚云老和尚《怎样来学菩萨道》

菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。

－－《金刚经》
顶礼《金刚经》 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼师父上人 顶礼一切如佛般的善知识 摩诃般若波罗蜜南无阿弥陀佛

是我们的心太敏感了，是我们的心太富于联想了！如曹雪芹所说，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。飞短流长，箭箭射中我们的心，能不苦吗？人又不能彻底无心，人若无心，即同草木，怎么办呢？佛说“应无所住而生其心”。赵州祖师说，应以平常心待之。一切境界，事来即应，事过即忘，不必太纠结，一切都平平常常。只有在这平常中，你的心才是安静的，只有在安静中你本有的智慧才会升起，帮助你客观地看清这世间事事物物的本来面目。若不如此，必心为物役，喧嚣躁动，难得安宁。

——南山