《《【评论有感发言：大丈夫决不会手拿望远镜看前楼人家在干什么！[猪头][猪头][猪头]】》》

【第二五则】
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大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。
​｛译文｝大丈夫处理事情的时候，讲求是非曲直，而不管是祸是福；士君子著书立说的过程，重视端正公平，尤其崇尚精细周详。
​【详析】古代讲三不朽；立德、立功、立言，立德是最高境界，一般人很难做到，后二者才有较高的实践性。立功的第一步是外事，中国人最讲究处事之道，但多数情况下带有乡愿的味道，唯求混迹世俗，没有原则，没有主张。这一则中讲原则，即一切从是非曲直出发，不管其中隐伏着的祸福。这需要有信仰的力量支撑，唯其如此，才可称大丈夫。这一则充分体现了中国文化中充满的豪杰意识和平正广大精神，在现实面前，要有勇于面对、敢于承担的精神，不惧祸福，唯论是非。正是这样的牺牲精神造就了中国人积极进取的豪杰意识，历史也从不乏敢于牺牲的抗争的士人，在黑暗的历史中透出一丝光明的希望。立言则要慎重，立言是造福当代、传之后世的伟大事业，不是情绪的发泄，故应当保持一种平正的态度，表述要全面精详，才会有说服力。当然，也会有走偏锋的时候，但这不是中国思想的精要所在。任何脱离平正的偏执之举其实都是思想不成熟的结果。思想是伟大的，需要对现实更对历史负责，因为思想才是影响中国历史的真正力量。一个没有思想的时代，或思想僵化，或思想工具化，或沦于虚伪，自然不能对现实有真正的作用。

实话实说，中国的动态清零政策，代价并不大。

动辄有人说戴了三年口罩啥的，估计这三年都在北京没出去吧？北京之外的城市，我还真没见着几个戴口罩的[允悲]。

上交通工具，进商场，戴口罩没啥说的。但户外戴口罩的，可能只剩下北京了。

八线小城市，过去两年时间里，出过病例的都不多，即便出过一两个病例，也就是紧张几天，然后就过去了，绝大多数时间是平安无事的。

受影响比较大的，一是旅游相关行业的，包括餐饮业，二是经常出差的……我一度在北京珠海两地来回跑，两边授课，的确是有些麻烦。

相比整个国家而言，这些损失不算大。

但是，经常出差的这一拨，声音比别人更大，所以就制造出了一个影响巨大的感觉。

有些人说“手停口停”，意思是不干活就没饭吃，这事有点夸张了。手停了，生活会拮据一些，这是事实，但说家里一点积蓄都没有，直接就没饭吃，这日子过得有点美式吧？中国人一般不这样。

其实，说穿了就是一些小作文，什么上有八十岁老娘，下有吃奶的娃，自己双目失明，勉强开了个200多家连锁的小店，疫情一来全关了，好不容易在垃圾筒里捡到一包“Kirkland”的饼干，上面印的还是“Krikland”，尼玛是山寨货……

小作文影响历史。

看到这里，你觉得我是在支持继续清零吗？
不，我想说的是，如果我们放弃清零，会如何？

1000万+的确诊，2亿+的无症状，10万+的病亡。
大概会是这样吧。

这个代价我们能不能承受？
如果没有小作文，我觉得是可以承受的——作文家们看到这里就忍不住动笔了：如果是你家呢！！！这不就是共情那一套吗？
说手停口停的时候，也是这套——如果是你家呢！
孕妇不能入院的时候，心梗不能入院的时候，也是这样——如果是你家呢？

国家制定政策，不能屈从于小作文，只能算概率。
按概率算，万分之一的死亡率，碰上谁自认倒霉——国家必须这样考虑问题，无论是清零造成小商店破产，还是躺平造成病亡，都只能算概率，而不能算“如果是你家呢”。

中国能够接受多大概率的重症和病亡？
这是一个需要严肃思考的问题。
时代的一粒沙，就是一粒沙，别说成是一座山。

上次有个朋友问我：如果中国最终取消了清零政策，是不是意味着我们失败了，意味着我们过去两年做错了？
我说：不是，中国赢得了两年的时间，熬到了病毒的毒性减弱，给10亿人接种了疫苗，积累了救治经验，囤积了药物，培训了医护。

等到有一天，国家有把握控制住病毒危害，能够把死亡率控制在可接受的范围内时，应当是会选择放开的。

我们要做的，是相信国家的选择，服从国家的选择，配合国家的选择。
最重要的是，到时候谁特么写小作文煽情，就揍死丫的！

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