李诚儒第一视频栏目《戏儒人生》第七期节目开播。该栏目自播出以来，吸引了众多网友的关注。它受欢迎的原因很简单。一方面，李诚儒，作为知情人，在专栏中曝光了很多有趣的故事。在之前的节目中，他说有些年轻演员演的不好，喜欢待在房车里。剧组也因为迁就他高考而暂停拍摄，分享《西游记》的幕后趣事，批评中国男足等等。在最新的节目中，李诚儒回忆了自己参加《演员请就位》第二季的经历，再次批评了没有演技的小鲜肉，也鼓励了年纪较大的演员。我们来看看他在节目里说了哪些干货。
大龄女演员应该有戏演
去年播出的《演员请就位》第二季引起了很多话题。其中，马苏和倪虹洁承认他们在节目中没有机会拍摄。当时，一位名叫赵的导师也表示，这根本不是四十多分。现在所有的女演员都有一个很难突出的问题。一时间，大龄女星无剧可拍的话题被网友广泛讨论。
其实客观来说，年纪大的女演员确实不如年纪小的女演员轻松。一方面，近年来市场普遍喜欢拍以年轻人为主的爱情剧和校园题材。这些题材正是年轻演员所需要的。虽然年纪大的演员也有覆盖面，但总体来说角色数量少，而且往往是配角。另一方面，当女演员过了三四十岁，或者事业上了一个新台阶，就有了强大的号召力和观众认知度，比如孙俪、周迅，这种既有观众亲和力又有流量的，就能担纲一部剧的主角。而大部分大龄女演员只能在影视作品中扮演配角，获得几个镜头。
但是李诚儒在这个问题上持有不同的观点。他在这个节目中说：“今天我们来谈谈演员的年龄，也就是到了一定年龄会不会受到一些职业的影响，尤其是40岁以上的女演员。”李诚儒认为不存在这样的问题。他觉得只要戏好，人好，什么时候都应该有戏。未来十年二十年，不会出现大龄演员再也演不下去的情况。事实上，李诚儒是对的。他认为自己到了什么年龄，就扮演什么年龄的角色。银幕和大银幕上各种题材都有，各个年龄段的角色都有。找到适合自己的就好。
当然，李诚儒没有更进一步，但他的潜台词并不难理解。李诚儒本人已经是一个“老”演员了。近年来，他很少在影视剧中担任主角。但作为演员，不要太功利，享受和热爱演戏，角色有大有小，哪怕是配角。认真去做，做好自己作为演员的本分就行了。因此，从这个层面来说，李诚儒的观点并没有错。他应该也是关心这两年大龄女演员不演的讨论，所以给节目里的演员一些鼓励。
批评年轻演员，在他面前装腕儿
在鼓励老演员后，李诚儒开始批评年轻演员和没有演技的“小鲜肉”。他透露自己去年拍了一部戏，但是和他合作的几个年轻演员根本不知道这段历史，也不知道他塑造的这个角色的原型是谁。他一生只知道自己是个小手腕，拍戏的时候让李诚儒看他是个小手腕。说到这里，可以明显看出李诚儒有点无奈和不开心。
不过，幸运的是，李诚儒表示，该剧拍摄后，演员已经取得了很大的进步。还私下跟他说，以前被人叫天然演员的时候他觉得很好，但是后来知道天然演员是骂人的，他才明白，合适的演员应该是性格演员，什么样的角色都可以塑造。
李诚儒没有提到具体的名字，但李诚儒去年没有收到多少剧本。唯一一部真正涉及历史的电影是《人生如若初见》，由李现，魏大勋，周游，朱亚文等人主演。对于是谁，每个人都有不同的看法。
回忆 《演员请就位2》 ，相信演员的春天要到了
在这个节目的后半段，李诚儒回忆了自己去年参加的《综艺《演员请就位》第二季，再次提到了自己对节目中演员的批评。回忆的细节是，在一次表演中，宝剑扎趴在他的胸前，但被刺穿的人面无表情，两个人的话语没有变化。他认为这是“连基本的表演基础都没有”，也是包装炒作。
。
看过《演员请就位》第二季的网友，肯定都知道李诚儒说的是张逸杰、何昶希演的《陈情令》，当时两个人表演完之后遭到了几位导师的批评，尔冬升评价他们背都挺不直，打个伞好像扛着一根棍一样，毫无气质。陈凯歌说一点都看不出来他们是莫逆之交。李诚儒不但对他们提出严厉的批评，还因为郭敬明给S卡而你来我往地吵了起来，李诚儒先表示自己不喜欢翻手为云覆手为雨，郭敬明则回应认为你可以不喜欢，但请允许它存在。李诚儒则说“小小年纪要懂得尊重人！”
时间过去一年多，李诚儒在自己的专栏中再次提到那次《陈情令》的表演，显然是当时的场景让他很难忘，批评完他们“连基本表演基础都没有”之后，还说甚至两年前没有人敢碰、没有人敢说他们，自己是第一个敢于和他们作斗争的人，侥幸自己没被“网暴”。
节目的最后，李诚儒再次表达了对影视行业的期待和对大龄演员们的鼓励。他表示，随着有关部门对网红、流量明星的整顿和打击，演员的第二个春天应该到来，而老演员们则应该更加严于律己，他也会从自己做起。
大龄女演员应该有戏演
去年播出的《演员请就位》第二季引起了很多话题。其中，马苏和倪虹洁承认他们在节目中没有机会拍摄。当时，一位名叫赵的导师也表示，这根本不是四十多分。现在所有的女演员都有一个很难突出的问题。一时间，大龄女星无剧可拍的话题被网友广泛讨论。
其实客观来说，年纪大的女演员确实不如年纪小的女演员轻松。一方面，近年来市场普遍喜欢拍以年轻人为主的爱情剧和校园题材。这些题材正是年轻演员所需要的。虽然年纪大的演员也有覆盖面，但总体来说角色数量少，而且往往是配角。另一方面，当女演员过了三四十岁，或者事业上了一个新台阶，就有了强大的号召力和观众认知度，比如孙俪、周迅，这种既有观众亲和力又有流量的，就能担纲一部剧的主角。而大部分大龄女演员只能在影视作品中扮演配角，获得几个镜头。
但是李诚儒在这个问题上持有不同的观点。他在这个节目中说：“今天我们来谈谈演员的年龄，也就是到了一定年龄会不会受到一些职业的影响，尤其是40岁以上的女演员。”李诚儒认为不存在这样的问题。他觉得只要戏好，人好，什么时候都应该有戏。未来十年二十年，不会出现大龄演员再也演不下去的情况。事实上，李诚儒是对的。他认为自己到了什么年龄，就扮演什么年龄的角色。银幕和大银幕上各种题材都有，各个年龄段的角色都有。找到适合自己的就好。
当然，李诚儒没有更进一步，但他的潜台词并不难理解。李诚儒本人已经是一个“老”演员了。近年来，他很少在影视剧中担任主角。但作为演员，不要太功利，享受和热爱演戏，角色有大有小，哪怕是配角。认真去做，做好自己作为演员的本分就行了。因此，从这个层面来说，李诚儒的观点并没有错。他应该也是关心这两年大龄女演员不演的讨论，所以给节目里的演员一些鼓励。
批评年轻演员，在他面前装腕儿
在鼓励老演员后，李诚儒开始批评年轻演员和没有演技的“小鲜肉”。他透露自己去年拍了一部戏，但是和他合作的几个年轻演员根本不知道这段历史，也不知道他塑造的这个角色的原型是谁。他一生只知道自己是个小手腕，拍戏的时候让李诚儒看他是个小手腕。说到这里，可以明显看出李诚儒有点无奈和不开心。
不过，幸运的是，李诚儒表示，该剧拍摄后，演员已经取得了很大的进步。还私下跟他说，以前被人叫天然演员的时候他觉得很好，但是后来知道天然演员是骂人的，他才明白，合适的演员应该是性格演员，什么样的角色都可以塑造。
李诚儒没有提到具体的名字，但李诚儒去年没有收到多少剧本。唯一一部真正涉及历史的电影是《人生如若初见》，由李现，魏大勋，周游，朱亚文等人主演。对于是谁，每个人都有不同的看法。
回忆 《演员请就位2》 ，相信演员的春天要到了
在这个节目的后半段，李诚儒回忆了自己去年参加的《综艺《演员请就位》第二季，再次提到了自己对节目中演员的批评。回忆的细节是，在一次表演中，宝剑扎趴在他的胸前，但被刺穿的人面无表情，两个人的话语没有变化。他认为这是“连基本的表演基础都没有”，也是包装炒作。
。
看过《演员请就位》第二季的网友，肯定都知道李诚儒说的是张逸杰、何昶希演的《陈情令》，当时两个人表演完之后遭到了几位导师的批评，尔冬升评价他们背都挺不直，打个伞好像扛着一根棍一样，毫无气质。陈凯歌说一点都看不出来他们是莫逆之交。李诚儒不但对他们提出严厉的批评，还因为郭敬明给S卡而你来我往地吵了起来，李诚儒先表示自己不喜欢翻手为云覆手为雨，郭敬明则回应认为你可以不喜欢，但请允许它存在。李诚儒则说“小小年纪要懂得尊重人！”
时间过去一年多，李诚儒在自己的专栏中再次提到那次《陈情令》的表演，显然是当时的场景让他很难忘，批评完他们“连基本表演基础都没有”之后，还说甚至两年前没有人敢碰、没有人敢说他们，自己是第一个敢于和他们作斗争的人，侥幸自己没被“网暴”。
节目的最后，李诚儒再次表达了对影视行业的期待和对大龄演员们的鼓励。他表示，随着有关部门对网红、流量明星的整顿和打击，演员的第二个春天应该到来，而老演员们则应该更加严于律己，他也会从自己做起。
想让这三个星座男爱你，先要让他怕你
狮子座
很多人会觉得狮子男是大男子主义，怎么可能以强治强呢。其实这里的强不是凶，而是你够强大的，很多狮子男潜意识的觉得自己会喜欢温柔小可爱似的女生，但是时间一长，就很容易让自己的自尊和自负凌驾于对方的头上，所以时间一长就会不再珍惜，但是够强大的女人，狮子男骨子里是佩服的，所以也是心甘情愿服从的。
双子座
你若是一个没有任何脾气和性格的妹子，奉劝一定不要找双子男，会把你虐的不要不要的。双子男这种野马似的男人就应了一句古话，恶人自需恶人磨，你横我比你还横，你出去花天酒地？当老娘是省油的灯吗？双子男其实是非常能看透两个人相处模式的人，所以你越是软弱，越是放不下他，他就仗着你的爱越是嚣张，所以他心里若是怕你，不管是是怕你离开，还是怕你不爱，又或者什么，只要他心里有些忌惮，就会乖不少。
天秤座
天秤作为风向星座，骨子里也有那种不受控制的因子存在，而且天秤还有一个大问题，就是他们的性格对外是稍微有点软的，不管是出于什么样的心理，只要你没管他，他就会对一些暧昧关系装傻充愣，他们不一定有多主动，但是最终的结果大都是你头上鲜绿的帽子。天秤座的男人必须要管，甚至可以再强硬一点，强迫他和暧昧的人断了联系也可以，可别傻乎乎的将就什么信任了。
#星座吐槽大会# #星座新星秀# #星座闪光季#
狮子座
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双子座
你若是一个没有任何脾气和性格的妹子，奉劝一定不要找双子男，会把你虐的不要不要的。双子男这种野马似的男人就应了一句古话，恶人自需恶人磨，你横我比你还横，你出去花天酒地？当老娘是省油的灯吗？双子男其实是非常能看透两个人相处模式的人，所以你越是软弱，越是放不下他，他就仗着你的爱越是嚣张，所以他心里若是怕你，不管是是怕你离开，还是怕你不爱，又或者什么，只要他心里有些忌惮，就会乖不少。
天秤座
天秤作为风向星座，骨子里也有那种不受控制的因子存在，而且天秤还有一个大问题，就是他们的性格对外是稍微有点软的，不管是出于什么样的心理，只要你没管他，他就会对一些暧昧关系装傻充愣，他们不一定有多主动，但是最终的结果大都是你头上鲜绿的帽子。天秤座的男人必须要管，甚至可以再强硬一点，强迫他和暧昧的人断了联系也可以，可别傻乎乎的将就什么信任了。
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今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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