《法灭尽经》：　　“吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。”一位世纪高僧说：“现在我们这个末法时候，龙蛇混杂，造业者多行道者少，做恶者多行善者少，用眼睛看一看，说我们佛教徒该好一点，也不见得，就是和尚也不见得好，和尚喇嘛都包括在内，可能罪恶更大一点。佛陀教我们做的事不做，佛陀不教做的事偏要去做，这不是相反吗？我们信佛，信佛的人就要做好事，把信佛当作幌子，在这个幌子底下做的就不是佛事了，他是魔王波旬派来的。我有一个相反的看法，魔王认为他得计了，如果按《华严经》讲，你不入门，单闻个名字，也可以沾点边。又像《地藏经》讲，闻到地藏王菩萨一个名号乃至于见到《地藏经》，或闻到《地藏经》的名字一定能成佛。我说波旬把魔子魔孙都派这里当佛教徒当然是造罪，完了也下地狱，但他的种子已种下了，最终还是得成佛，不但如此，连魔王波旬也种了善根，以后不当魔王了，已经转变了。看问题要面面观照，端看我们怎样看，四众弟子挂羊头卖狗肉，就是打佛的招牌也能成佛，《法华经》也是这个意思，单合掌小低头都能成佛道。魔王让他来当和尚，不论怎么他随众也要唱一下，对不对？我们大家从这一方面看，应生起庆幸心，遇到《地藏经》，听到地藏王菩萨圣号都能成佛，时间不一定，但一定能成佛

“人似孤舟离浦岸，渐行渐远渐生疏。”
“饮酒看书，翻书饮茶，粗茶淡饭，觥饭壶飧。笔描浊世，贪嗔痴译，白头红楼，老而弥坚。”
“待春园兮春尚远，野花红叶在眼前，为传秋风兮到贵苑。”
秋风起兮红叶飘，轻易离枝不堪睹，岩松常青兮春非遥。”
“月茫茫在云中耸，心空空似梦境中。”
“好比盛开的重瓣粉玉兰，带着露水，映着朝阳。”

佛告阿難：『吾涅盤後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。』 ——《佛說法滅盡經》 佛教典籍當中，不乏對於末法時期亂象叢生的預言，其中著名的《佛說法滅盡經》記載，在佛陀涅盤離世之後，久遠的將來會是魔道興盛的時代，屆時惡魔會化作佛門子弟的模樣為非作歹，以敗壞佛教、從根腐爛。