境象之所澄观
黄玉海/文

眼界之所开阖，心境之所开阖，观一切之境与象，亦如观照自我，观照人生。人之一生如一条长河，初之一滴水，渐次一眼泉，渐行渐远处，由溪水潺潺，聚江河流远。其眼界之所见，心境之所幻，亦身心之所相处，身在心在，身畅之于心，心畅之于身，其意象物象之所观照，犹身心意境之所观照。

白天，明中有暗，实中观虚。夜晚，暗中有明，虚中见实。白天黑夜一直变换，一会儿明中有暗，一会儿暗中有明，一会儿实中观虚，一会儿虚中见实。虽处之一地，而时光流逝，光色迷离，意境变移，心境情思亦随之变幻不已。

自我小天地，岁月大情思。其所见为象为景，其所思为情为境，其所幻为意为明。心性澄澈处，我之所明；我之观照处，物之所明；物我澄澈处，乾坤之所明。乾坤有象，其象为心性之所图腾；乾坤有境，其境为意象之所衍生。观其象而知其弥远，鉴其境而感其生平。是以其象中有境，境中有象，如其生命意境使然。

由暗到明，若其思想之所得；由明到暗，若其情感之所失。处之于暗而观之于明，昭然其情志也；处之于明而观之于暗，幽然其心境也。其所观照，若观照人生之所得失，亦观照生命由混沌到澄明，澄明至混沌也。心若是澄明处，观其身而传其神韵；心若是混沌时，观其境而凝其真意。观我而观之虚无，观玄而观之鉴真。其所观，犹观身，观心，观身心自处，观其澄澈，观其自在。人不知其自在何处，故自我迷失；人知其自在何方，故自我沉凝。自我迷失，则漂泊不定；自我沉凝，则生命厚重。

2022年3月18日上午写于北京致远斋

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《从混沌到澄明》——1993～2008年普洱茶史录（普洱市政府《普洱》杂志社编著）

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《从混沌到澄明 1993-2008年普洱茶史录》
是《普洱》杂志十余年积累汇聚而成的一本聚焦普洱茶当代史的文集。这本书通过数十篇文章，回溯了1993年至2008年普洱茶的发展历程，捕捉普洱茶行业中发生的重大事件，追寻当年传奇产品的光芒，在亲历者的讲述中再现真实的历史。 https://t.cn/AiF24wmO