我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生，这是我的一个直觉。

我们从简单的常识讲，以诗仙李白为例子。李白，我常常想，中国文化中有李白这个辞语，真是一个美妙的亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。

如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。根据我的的描述，李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身（日本学者还说他是官方的间谍），超量付出了才与气，尽管如此，他还要拉住太阳，“羲和、羲和，汝奚汩没于荒淫之波！”

尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种，一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上，好像有光有热要燃烧，有不能已的生命力。

这里有两个原因，一个是他身上的西域文化因素，热烈、奔放、浪漫、沛然莫之能御。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹挂玉门关。”这首小诗有一个秘密：天山以西，是他美好生命的发源之地。另一个因素是中国传统文化尤其是道家自由超越精神的对他的影响，功成身退、永忆江湖归白发。他仍然是中国文化之子。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他是中国知识人中，最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。

李白这个辞语，几乎成为真正的文人自爱的一个美好的理想。我的朋友邓小军教授写文章，说李诗有一个意象系统，即太阳月亮长江黄河，有日月经天、江河行地之美。他把他的生命、才情，挥洒到那上面去了。他连普通的差别送别，都要写到天上去。

杜甫是一个厚字。结实扎根在地上。最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立了什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。但是他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的。他们并没有从他们的时代得到什么，他们的时代却因为他们的存在而伟大。
　　
唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当，有作为的。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，苏东坡说他是文起八代之衰，道济天下之溺。在举世滔滔的佞佛大潮中，障百川而东之，挽狂澜于既倒。

柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪的后半生不屈身降志，又做出了影响深远的政绩。白居易最亮点的是领导了中唐的新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”。让诗歌文学发生社会良心的作用。深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是博学多识、才华盖世的士人，不仅仅是诗人。正是他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌，某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。

所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好，要做一点事情，都是想要让自己的才智充分得到表现的。

胡晓明--「唐诗与中国文化精神」

听着casablanca ，脑海里浮现出高三的夜晚，安静的教室，翻看《撒哈拉的故事》的画面。那是第一次对沙漠、异域充满了好奇和幻想。
看书的时刻完全沉浸在这些奇幻的故事中，也许是逃避即将高考的现实，也许只是偷个懒不想写题。
就这样，“撒哈拉”在我心里留下了深深的印记，我很确定以后会亲自踏上旅程，前往孤寂的大漠，寻找我的荷西。尽管烈日炎炎，尽管异域他乡，尽管...
除了太阳下闪闪发光的撒哈拉，摩洛哥更是令我心驰神往，像丢了魂一样痴迷，痴狂，狂热。我想在卡萨布兰卡的海风的抚慰下，沿着海滩走走，好好欣赏一下海洋的美；也想在广场坐坐，看着虔诚的信者如何朝圣；更想的，是在蓝色小镇，忘我的乱走一番，好好的领略一次异域的风情，观察观察舍夫沙万的花朵，抚摸抚摸马拉喀什的橘猫。于我，卡萨布兰卡就是藏在雾里的神秘的远方，是理想与爱情。
如果心灵的旅程有音乐陪伴，那么一定是令人沉醉的D33psoul
心底的盒子一旦打开，梦就再也藏不住❤️北非，等我。#卡萨布兰卡##摩洛哥##撒哈拉的故事#

2022年2月4日（正月初四），夕阳西下之时，走路锻炼来到了奥帆中心的彩虹桥景区。真是有点出乎我的意料，尽管海边是中等风力在嗖嗖地吹，但桥上的游人却很多，比我以往到此地时的游人多了好几倍，再看看东侧的奥帆中心火炬景区与西侧的五四广场景区，游人也是不少。看来人们在家里都感到有些憋了，尤其是过年期间每天大鱼大肉往肚子里进，可能都担心胖起来吧，所以都不惧海风劲吹，走出家门消耗脂肪了。