生绡（xiāo）：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。

出处：纳兰容若《水调歌头 题岳阳楼图》
落日与湖水，终古岳阳城。登临半是迁客，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。多少别离恨，哀雁下前汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧，未许著空明。淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。

【晨读】《纳兰容若词传》（三一九）——仙佛之事（一）

高明的剑术是以人的身体作为剑柄的。

【原文摘要】

容若又写道：谚语虽然说“剑法不传”，但有一位王老人说，剑法其实是传了下来的，只不过不是人们通常想象的那个样子罢了。

高明的剑术是以人的身体作为剑柄的，徽州有獶人，身法轻如猿鸟，这就是自古相传的剑术。

仙、剑、药，相互瓜葛。容若记道：张紫阳的炼丹之法是阴、阳、清、净兼用，如果有所偏废，丹药的效果就不会好。不过，如果只用来治病，具有这样效果的丹药也够用了，起死回生却办不到。

涿州冯相国的长子名叫冯源淮，他懂得追取银魂之法，这是天主教传来的法术。教士远行中国，携带大量的银钱会很不方便，所以只摄取银子的魂魄带在身上，所以行囊很轻便，这叫老子藏金法。

——《纳兰容若词传》第六幕 双璧：绝塞生还吴季子 第三章 仙佛：一个孩子的精灵世界

【注释】
獶：[náo]
1.古同“猱”：“余左执太行之～，而右搏雕虎。”
2.涂抹墙壁的匠人。

［笔者语］藏金法不就是现在的银行卡吗？

（图片取自“每天读文史”的微博）

#每日一善[超话]##每日一善# [兔子]#阳光信用# 以书相伴，雪泥鸿爪中的往事，总是能深刻地凝练出一番哲理。纳兰容若的“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生”纵然悲恸，却警示我把握现在，珍惜韶光，“怜取眼前人”。把陶潜悠然见南山的决绝留在身后，任林逋梅妻鹤子的孤高随岁月风干。梦想是支凯歌，是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的逆境中的希望，而非寒月悲笳，遗憾隐逸。