甲戌日柱
甲戌日出世的人较为高度重视金钱，也较为节俭，那么甲戌日柱人的运气怎样呢？
甲戌日柱人的运气分析
甲戌日主人家的性情：戌为甲木的正财，因而甲戌日主的人较为高度重视金钱，也较为节俭。聪明能干，有技术性或文艺范儿技能在身，家里喜爱个人收藏些较为新奇的物品或某些歌曲层面的杂志期刊歌碟等。也较为喜欢，家里多一些小零食，或许，假如八字命局中印星偏重或走印运，则吃层面全看得淡些了。甲戌日主的人，尽管勤俭节约，高度重视金钱，但处世并不是贪婪。由于戌土为伤官库，处世清雅，自命不凡，内心深处全是洁癖症。但此日出世的男人女人，较为确实，对所做的事儿规定也相对性极致，因此，每遇大事儿，通常由于一些阶段解决的不足稳妥而内心难受，多还是与金钱或女性相关的层面，问责的另一半也通常是爸爸或媳妇。甲戌日主的人大部分坚信佛学，易懂，并且通常家人中也是与易佛道层面的缘份人。甲戌日主的人通常在龙年得笔很大的财，另外也会破耗很大，多用以购买财产祖业或用在妈妈手上。
甲戌日主人家的六亲缘：戌为甲木正财，因此日主和爸爸往来紧密，就算婚后也会牵挂爸爸或往来，但终究是甲木克服戌土，与爸爸通常会产生矛盾或许多事儿上见解不一样。
甲戌日主人家的婚姻生活：甲戌日主出世的人，婚姻生活中通常喜爱管控另一方，并且非常容易因为女人或金钱难题造成争吵。就算婚前，与爸爸妈妈家里都是有经济发展上的争吵。
（1）、总体性格：
在意人事间的变化，为人比较偏心，对于不喜欢的人诸多为难；执意于自己的表现，更会容易产生嫉妒他人的心态。做事有决心但稍欠系统，同时较急躁，容易出现错漏，一般的直觉力强，重视他人对自己的声誉与肯定，有独裁倔强的个性；善于操作，但不重视日常家务工具。女命有点泼妇性格，性格较悲观，但生活尚可。为人虽然重视具体物质世界，但对物质不算执着，善理财，较易满足现实。命格需要带有五行中的水，否则会面对生活欠安稳，事业及财运皆不稳定的问题，有时会被生活上或工作上的重担压得喘不过气来，引起肠胃问题。属水的生肖鼠或猪、冬天出生（阳历11月8日到2月3日）、晚上9时到凌晨1时出生。多数喜欢武术、体操、跳舞活动或是喜爱收集邮票、古董等不稳定资产；如果不去参与此等活动，则易染上不良嗜好。
（2）、对事的态度：
追求自由、新鲜感和创新、坚持己见但个性不够积极都是甲戌人特点。爱逞强和出风头，甚至希望自己成为伟人，故在发展的领域上，就有点特殊，必须循有条件限度的发挥路线，才容易成功，一般适合从事编辑、整理情报、艺术、雕刻、精密技术、体育等工作，空间感强，可将立体图案在脑海中翻转，看出侧面图甚至是展开面。男命一生多有机缘巧遇，因此常有获意外收获，容易得到金钱或姻缘，也容易失去，一生意外开销甚大。
（3）、姻缘：
与祖母、母亲较亲密，所受影响也较深，处事温和识大体，能顾全大局，但与兄弟不睦，一般婚姻不佳，女命会梦想有异性跑来说我爱你，却容易遇到对自己不佳的配偶，早婚者易有中年丧夫之灾，男命爱主宰妻子，关系却不亲密。男女都要配异路姻缘，始能先凶后吉，男命配比自己年长或年轻十年以上的伴侣，女命则配比自己年长十年以上或年轻的伴侣，另外对方曾经结婚，丧偶或异地姻缘皆可视为异路姻缘。男命最佳婚配对象：女命日柱为己丑，戊戌，其次为己未，戊辰，再次为己巳，戊午，戊寅，己卯。忌：庚辰。女命最佳婚配对象：庚戌，辛未，其次为庚辰，辛丑。忌：乙酉。以上搭配只是参考，并无绝对。
（4）、其他：
从事房地产行业比较适合，去当兵或者当警察也适合。这天生的人性格孤傲和注定会接触算命或者宗教和对神秘事物感兴趣。男命和女命也、都不太利儿女，在四十岁前，难有成就，婚姻也不佳。贵人是属虎兔马猪的，流年的年干为甲或己时，农历的第六月和第十一月凶。流年的三、六、九、十二月吉。
甲戌日出世时辰八字运势
甲戌日甲子年时生，属拱亥天们，会与帝阕，甲居长生之地，不可以以隔角论。假如年月通申巳酉丑等金气，命主大贵。年月支是戊寅，持此命的人并不是聋哑，就会遭虎狼伤及，只能于天干碰到壬时，方能够吉命论。生在乙卯月，酷刑而死。生在乙亥月，遭到劫匪惨杀。
甲戌日乙丑时生，田地宽阔，財富胀大，但在所难免会刑虐伤。假如生在寅年寅月，父子俩都富贵；生在子月，且行西方国家运，官至光禄大夫。
甲戌日丙寅时生，年月柱上带土，就可富有；有金，就恰好反过来。假如有金，应生在亥月或子月能够富贵，其他月就不太可能了。
甲戌日丁卯时生，正逢生在亥月，有才识，富贵。柱中有羊刃，更为槽糕，行好运时需有治服，即为启辰。日柱孱弱却沒有凶祸，假如年月柱中铺满煞神，甲木又生在秋季，主英年早逝。
甲戌日戊辰时生，此命大富贵，假如年月柱能扶持或是结合，身主富贵。年月支是寅亥，官至三四品。此命日子犯冲，早前无依无靠，至中老年方可行好运气。
甲戌日己巳时生，此命入金神格，大发横财。年月支是子戌，官至五品左右。
甲戌日庚午时生，生在辰月或戌月，处世结实，即便不富贵，衣食住行也会很富有。生在丑月，且行火运或土运，有功名利禄。生在寅月，清雅高贵。
甲戌日辛未时生，先要刑虐伤随后方可达贵。年月支是寅卯酉丑，富贵。年月支是子申，有功名利禄。
甲戌日壬申时生，生在辰月或戌丑未月，官运亨通；生在亥月，柱中有学馆福星；生在寅月，使甲木处临官禄地，几种状况，都属贵人相助命。生在午月或酉月，英年早逝，不然，就是说穷困之命。
甲戌日癸酉时生，假如生在子戌年月，稿子富贵。假如生在子午月，便宜即富。
甲戌日甲戌时生，以背禄逐马格论，衣禄通常。生在秋天，官杀有发火，富贵。生在辰月或丑戌未月，启辰。生在卯月，多招凶狠。假如年月柱是丙寅与甲午，三甲医院以二丙为食神，生在夏天午月，使丙得时，寅又使丙居长生之地，因而，甲具有食神又有禄位，是又富又贵的命。
甲戌日乙亥时生，生在春天或冬天，富裕，如果有旺土扶持，即可富贵。生月夏天，一辈子劳苦而无法堆积財富。生在秋天，衣禄通常。
甲戌日出世的人较为高度重视金钱，也较为节俭，那么甲戌日柱人的运气怎样呢？
甲戌日柱人的运气分析
甲戌日主人家的性情：戌为甲木的正财，因而甲戌日主的人较为高度重视金钱，也较为节俭。聪明能干，有技术性或文艺范儿技能在身，家里喜爱个人收藏些较为新奇的物品或某些歌曲层面的杂志期刊歌碟等。也较为喜欢，家里多一些小零食，或许，假如八字命局中印星偏重或走印运，则吃层面全看得淡些了。甲戌日主的人，尽管勤俭节约，高度重视金钱，但处世并不是贪婪。由于戌土为伤官库，处世清雅，自命不凡，内心深处全是洁癖症。但此日出世的男人女人，较为确实，对所做的事儿规定也相对性极致，因此，每遇大事儿，通常由于一些阶段解决的不足稳妥而内心难受，多还是与金钱或女性相关的层面，问责的另一半也通常是爸爸或媳妇。甲戌日主的人大部分坚信佛学，易懂，并且通常家人中也是与易佛道层面的缘份人。甲戌日主的人通常在龙年得笔很大的财，另外也会破耗很大，多用以购买财产祖业或用在妈妈手上。
甲戌日主人家的六亲缘：戌为甲木正财，因此日主和爸爸往来紧密，就算婚后也会牵挂爸爸或往来，但终究是甲木克服戌土，与爸爸通常会产生矛盾或许多事儿上见解不一样。
甲戌日主人家的婚姻生活：甲戌日主出世的人，婚姻生活中通常喜爱管控另一方，并且非常容易因为女人或金钱难题造成争吵。就算婚前，与爸爸妈妈家里都是有经济发展上的争吵。
（1）、总体性格：
在意人事间的变化，为人比较偏心，对于不喜欢的人诸多为难；执意于自己的表现，更会容易产生嫉妒他人的心态。做事有决心但稍欠系统，同时较急躁，容易出现错漏，一般的直觉力强，重视他人对自己的声誉与肯定，有独裁倔强的个性；善于操作，但不重视日常家务工具。女命有点泼妇性格，性格较悲观，但生活尚可。为人虽然重视具体物质世界，但对物质不算执着，善理财，较易满足现实。命格需要带有五行中的水，否则会面对生活欠安稳，事业及财运皆不稳定的问题，有时会被生活上或工作上的重担压得喘不过气来，引起肠胃问题。属水的生肖鼠或猪、冬天出生（阳历11月8日到2月3日）、晚上9时到凌晨1时出生。多数喜欢武术、体操、跳舞活动或是喜爱收集邮票、古董等不稳定资产；如果不去参与此等活动，则易染上不良嗜好。
（2）、对事的态度：
追求自由、新鲜感和创新、坚持己见但个性不够积极都是甲戌人特点。爱逞强和出风头，甚至希望自己成为伟人，故在发展的领域上，就有点特殊，必须循有条件限度的发挥路线，才容易成功，一般适合从事编辑、整理情报、艺术、雕刻、精密技术、体育等工作，空间感强，可将立体图案在脑海中翻转，看出侧面图甚至是展开面。男命一生多有机缘巧遇，因此常有获意外收获，容易得到金钱或姻缘，也容易失去，一生意外开销甚大。
（3）、姻缘：
与祖母、母亲较亲密，所受影响也较深，处事温和识大体，能顾全大局，但与兄弟不睦，一般婚姻不佳，女命会梦想有异性跑来说我爱你，却容易遇到对自己不佳的配偶，早婚者易有中年丧夫之灾，男命爱主宰妻子，关系却不亲密。男女都要配异路姻缘，始能先凶后吉，男命配比自己年长或年轻十年以上的伴侣，女命则配比自己年长十年以上或年轻的伴侣，另外对方曾经结婚，丧偶或异地姻缘皆可视为异路姻缘。男命最佳婚配对象：女命日柱为己丑，戊戌，其次为己未，戊辰，再次为己巳，戊午，戊寅，己卯。忌：庚辰。女命最佳婚配对象：庚戌，辛未，其次为庚辰，辛丑。忌：乙酉。以上搭配只是参考，并无绝对。
（4）、其他：
从事房地产行业比较适合，去当兵或者当警察也适合。这天生的人性格孤傲和注定会接触算命或者宗教和对神秘事物感兴趣。男命和女命也、都不太利儿女，在四十岁前，难有成就，婚姻也不佳。贵人是属虎兔马猪的，流年的年干为甲或己时，农历的第六月和第十一月凶。流年的三、六、九、十二月吉。
甲戌日出世时辰八字运势
甲戌日甲子年时生，属拱亥天们，会与帝阕，甲居长生之地，不可以以隔角论。假如年月通申巳酉丑等金气，命主大贵。年月支是戊寅，持此命的人并不是聋哑，就会遭虎狼伤及，只能于天干碰到壬时，方能够吉命论。生在乙卯月，酷刑而死。生在乙亥月，遭到劫匪惨杀。
甲戌日乙丑时生，田地宽阔，財富胀大，但在所难免会刑虐伤。假如生在寅年寅月，父子俩都富贵；生在子月，且行西方国家运，官至光禄大夫。
甲戌日丙寅时生，年月柱上带土，就可富有；有金，就恰好反过来。假如有金，应生在亥月或子月能够富贵，其他月就不太可能了。
甲戌日丁卯时生，正逢生在亥月，有才识，富贵。柱中有羊刃，更为槽糕，行好运时需有治服，即为启辰。日柱孱弱却沒有凶祸，假如年月柱中铺满煞神，甲木又生在秋季，主英年早逝。
甲戌日戊辰时生，此命大富贵，假如年月柱能扶持或是结合，身主富贵。年月支是寅亥，官至三四品。此命日子犯冲，早前无依无靠，至中老年方可行好运气。
甲戌日己巳时生，此命入金神格，大发横财。年月支是子戌，官至五品左右。
甲戌日庚午时生，生在辰月或戌月，处世结实，即便不富贵，衣食住行也会很富有。生在丑月，且行火运或土运，有功名利禄。生在寅月，清雅高贵。
甲戌日辛未时生，先要刑虐伤随后方可达贵。年月支是寅卯酉丑，富贵。年月支是子申，有功名利禄。
甲戌日壬申时生，生在辰月或戌丑未月，官运亨通；生在亥月，柱中有学馆福星；生在寅月，使甲木处临官禄地，几种状况，都属贵人相助命。生在午月或酉月，英年早逝，不然，就是说穷困之命。
甲戌日癸酉时生，假如生在子戌年月，稿子富贵。假如生在子午月，便宜即富。
甲戌日甲戌时生，以背禄逐马格论，衣禄通常。生在秋天，官杀有发火，富贵。生在辰月或丑戌未月，启辰。生在卯月，多招凶狠。假如年月柱是丙寅与甲午，三甲医院以二丙为食神，生在夏天午月，使丙得时，寅又使丙居长生之地，因而，甲具有食神又有禄位，是又富又贵的命。
甲戌日乙亥时生，生在春天或冬天，富裕，如果有旺土扶持，即可富贵。生月夏天，一辈子劳苦而无法堆积財富。生在秋天，衣禄通常。
鬼 王 ͏
开光鬼的王殊之胜处在于不仅可镇以宅辟邪保家全安康，可还以强力聚固财财，也被泰国视人为财神化的身之一。鬼夜王叉的功：效有挡险、挡邪、镇宅、保 平安改和善家不居利风水作的用，可以保家宅安。康鬼王夜叉 他冥素运 不只是请奉者的护守大，将他的掌管权除了阻游挡魂野鬼靠近信善住家外之，对于一个供奉者家庭每的个人员都负维有护出入平的安责任。此外，王鬼夜叉也是制克风水缺陷的将天。把他设安于家中大厅，向面大门可转扭某些阳宅风水的破，格可以更将多的福气和财气入纳门庭。
开光鬼的王殊之胜处在于不仅可镇以宅辟邪保家全安康，可还以强力聚固财财，也被泰国视人为财神化的身之一。鬼夜王叉的功：效有挡险、挡邪、镇宅、保 平安改和善家不居利风水作的用，可以保家宅安。康鬼王夜叉 他冥素运 不只是请奉者的护守大，将他的掌管权除了阻游挡魂野鬼靠近信善住家外之，对于一个供奉者家庭每的个人员都负维有护出入平的安责任。此外，王鬼夜叉也是制克风水缺陷的将天。把他设安于家中大厅，向面大门可转扭某些阳宅风水的破，格可以更将多的福气和财气入纳门庭。
百草让为灵，功先百草成”
药茶，它和气功一样，是我国传统医学预防保健的一种常见方式，药茶兼食用、药用价值于一体，既是日常饮品，又是治疗药物，在传统保健方法中占据着重要地位，是我国独有的一种饮食养生文化。药茶文化作为中医药学的重要分支，在我国医药学史上具有特殊的地位。
一、药茶的不同呈现方式
药茶的表现形式具有多样化，从早期的药茶同烹，到中期以茶为药，再到最后的炮制药茶成方代茶饮，药茶文化在传承中不断地创新发展，形成了较为完善的药茶理论。
1、药物与茶同烹煮
早在先秦时期，人们就对茶的性味就有了一定的了解，为了缓解茶的苦寒之性，选择用生姜、韭菜、薄荷等药物与茶一起烹煮成茶汤饮用，汉末期壶居士的《食忌》就记载了这种茶汤的烹煮方法：“苦荼久食，羽化。与韭同食，令人体重。”韭菜味甘辛，性温，与茶烹煮可以调和茶的苦寒之性，使之入口不伤脾胃。一直到了唐代，人们还一直在饮用这种茶汤。
1
而这种茶汤，就是药茶的一种表现形式，将辛温的药物与茶共同烹煮，正是因为人们对于茶之滋味爱之入骨，但是又惧其药性，所以才想出了这种药茶，既能使人享用到美味的茶汤，同时也具有一定的养生保健作用。
2、茶作为药物入药
如上所述，关于茶的性味古人早就对其有了深刻的了解，虽然日常饮用对于体制虚寒的人来说是一种负担，但就就其药效来说茶也是一味良药。唐代陆羽所撰写的《茶经》就记载了茶作为药物的妙用：“茶之为用，味至寒……若热渴、凝闷、脑 疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”如宋代《太平圣惠方》书中就记载了八种“药茶诸方”，如治疗伤寒头痛壮热的葱豉茶方、薄荷茶方、石膏茶方等，在这些药茶方中，茶都是作为一味药物出现，可知茶入药的历史悠久。
早在唐朝时期，药学家陈藏器就曾提出了“诸药为各病之药，茶为万病之药”的观点，纵观各种医家典籍，其中提到茶的功效以及应用数不胜数，可想而知古人还是认为多饮用茶可以养生保健，由此可知，茶文化能在我国风靡数千年不是没有道理的。
3、药物代茶饮出现
除了以上两种药茶应用之外，在漫长的中国古代历史中，还发展除了另外一种药茶表现形式，就是药物代茶饮，即用药汤代替茶叶饮品作为日常饮品。
而在古代，药物代茶饮药茶文化的一种，在民间广为流传。将民间常见的中草药的叶、嫩芽等，用类似制茶的手法去制作，如宋朝时出现的槐芽茶方、皂荚芽茶方等，而清代太医院编修的《太医院秘藏膏丹丸散方剂》中也记载了普济药茶等数首药茶方，甚至清朝时茶疗之风盛行，药茶还被做成丸剂、散剂、冲剂等多种剂型方便外出携带，使用时用茶水送服即可。
药物代茶饮作为药茶文化的重要组成部分，它是我国古代人民的劳动智慧的结晶，既继承了前代药茶文化的精髓，又在继承中将传统发扬光大，体现了古代劳动人民的创造性。
二、药茶的发展演变历史
从汉唐时期的初始萌芽，到宋元时期发展壮大，再到明清时期的成熟兴盛，随着古代人民对药茶认识的逐渐深入，中国药茶先后出现了药食同源、以茶入药、药物代茶方等不同的表现形式，药茶随着时代的变迁不断地崇新改异，发扬光大，形成了独具特色的中国药茶文化。
1、汉至南北朝时期：药茶文化的萌芽时期
汉朝至魏晋南北朝时期，是我国中药文化的发展时期，同时也是药茶文化的萌芽时期，早在东汉时期就有了“以茶入药”的记载，医圣张仲景的《伤寒杂病论》记载：“茶治便脓血，甚效。”但在这一时期，由于医药学家对于茶的认识不够深入，药茶仍出于“食药共用”的阶段，是药茶文化的萌芽时期。
文章图片3
从汉朝至南北朝七百多年里，药茶文化发展缓慢，至隋唐之前，人们通常是将茶与姜、韭、芫荽等食物一起烹煮成茶汤，着便是当时的药茶了，这种药茶既可以养生保健，也可以用来治疗疾病，当时还曾有人将这种药茶方做成商品出售，在三国时期魏人张揖所撰写的《广雅》记载：“荆巴间采叶作饼，叶老者，饼成以米膏出之……用葱、姜、橘子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”
除此之外，在很多当时的医籍里都记载了茶的功用，如《本草·木部》记载：“茗：苦荼。味甘苦，微寒，无毒。主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之。苦，主下气消食。”再如《孺子方》中记载：“疗小儿无故惊蹶，以苦荼、葱须煮，服之。”
从这些记载中我们不难发现，从汉朝之南北朝时期，茶仍是处于“药食同源”时候，对于茶的功用人们只是有了初步认识，并未有深入了解。
2、隋唐宋元时期：药茶文化的繁荣时期
从隋唐至宋元时期，随着经济的繁荣发展，市井文化逐渐成为社会的流行文化，医药学家对于茶的功效认识逐渐深入，茶开始成为药方中的君药，“药茶”一词也首现于宋代官修医书《太平圣惠方》中的“药茶诸方”一则。这一时期是药茶的繁荣发展阶段，虽然这一时期已有代茶方的出现，但是以茶入药仍是这一时期药茶的主要表现形式。
随着人们对于茶的药用价值有了深入的了解，开始将茶作为一味药物使用，在现存的隋唐宋元时期的典籍里，有很多关于茶的药用价值的记载，唐代医药学家陈藏器就对茶的治疗作用推崇不已，在他编写的《本草拾遗》中夸到：“诸药为诸病之药，茶为万病之药。”
而陆羽的《茶经》中也提到了茶的药用价值：“茶之为用，味至寒……若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”而关于茶的入药最广为流传的应该是出自《太平惠民和剂局方》的川芎茶调散，方中茶清为药引，可治疗外感风邪所致的头痛，至今仍是中医常用方剂之一，具有很高的学术价值和临床使用价值。
除此之外，在这一时期，随着官修医书的不断出现，药茶也作为中药的分支被单独记录起来，如宋代太医院官修的《和济局方》中就有关于药茶的专篇介绍，可见药茶文化在隋唐至宋元时期已经进入繁荣昌盛阶段，并且对明清时期的药茶文化产生了深远的影响。
3、明清时期：药茶文化的成熟时期
明清时期，由于前朝的影响，茶疗之风盛行，上至皇亲贵族，下至平民百姓，社会各阶层都乐意接受药茶这一种养生保健方式，而与此同时，随着资本主义萌芽的出现，药茶逐渐商品化、平民化、普及化，加上这一时期中医药开始进入总结阶段，药茶文化也随之进入成熟阶段，药物代茶饮在这一时期逐渐成为药茶的主流表现形式，而药茶的剂型也随之增多，出现了丸型、膏型、散型等。
随着祖国传统医学分科的日益专业化、精细化，药茶文化也随之有了改变，各类药茶处方也开始因人而异、因人制宜，如合适老年人服用的“三子养亲汤”，适宜妇人服用的“四物汤”等，药茶成为明清时防病治病的重要手段。随着此时茶疗之风的广泛传播开来，大量行之有效的药物代茶饮方得到了广泛应用， 如午时茶、枸杞茶、姜茶、八宝茶、八仙茶、天中茶等，而这些代茶饮方还被记录进《随息居饮食谱》这一类生活记录用书中，言其可以“清心神，凉肝胆，涤热，肃肺胃。”
而在曹雪芹先生所著的《红楼梦》梦中就有妙玉沏老君眉茶 为贾母治酒肉伤脾胃停食的记载。而《慈禧光绪医方选议》书中记载慈禧热病咳嗽时曾饮用清热止咳代茶饮，光绪也常饮用药茶，如安神代茶饮、清肝聪耳代茶饮等。
从种种记载来看，药茶不仅出现在各种医籍和茶经中，还出现在了生活用书里，由此可知，在明清之际药茶文化的兴盛。从以茶为主，到茶药并重，再到以药替茶，药茶方剂的变化发展也说明了药茶文化在明清时期已经进入成熟阶段。
三、总结
综上所述，中国的药茶文化诞生于中国传统医学理论中，它的出现，是基于中国古人对于养生的需要以及古人对于茶文化的喜爱，随着“不治已病治未病”理论的深入人心，使得古人发挥智慧将茶文化与药文化有机结合起来，充分体现了中国古代文化的联系性。
随着时代的变迁，人们对于药茶的认识也越来越深入，药茶文化也在不断地发展壮大，到了今天，随着治未病观念的逐渐普及，加上现代人因为饮食不调、起居无常，身体正气渐亏，身体常年处于亚健康状态，养生保健不再是中老年的专用词，年轻人中市场也很广大，而药茶具有的简便快捷、经济实惠的优点在年轻人保健市场中占据着优势地位，药茶文化也被越来越多的人留传！
药茶，它和气功一样，是我国传统医学预防保健的一种常见方式，药茶兼食用、药用价值于一体，既是日常饮品，又是治疗药物，在传统保健方法中占据着重要地位，是我国独有的一种饮食养生文化。药茶文化作为中医药学的重要分支，在我国医药学史上具有特殊的地位。
一、药茶的不同呈现方式
药茶的表现形式具有多样化，从早期的药茶同烹，到中期以茶为药，再到最后的炮制药茶成方代茶饮，药茶文化在传承中不断地创新发展，形成了较为完善的药茶理论。
1、药物与茶同烹煮
早在先秦时期，人们就对茶的性味就有了一定的了解，为了缓解茶的苦寒之性，选择用生姜、韭菜、薄荷等药物与茶一起烹煮成茶汤饮用，汉末期壶居士的《食忌》就记载了这种茶汤的烹煮方法：“苦荼久食，羽化。与韭同食，令人体重。”韭菜味甘辛，性温，与茶烹煮可以调和茶的苦寒之性，使之入口不伤脾胃。一直到了唐代，人们还一直在饮用这种茶汤。
1
而这种茶汤，就是药茶的一种表现形式，将辛温的药物与茶共同烹煮，正是因为人们对于茶之滋味爱之入骨，但是又惧其药性，所以才想出了这种药茶，既能使人享用到美味的茶汤，同时也具有一定的养生保健作用。
2、茶作为药物入药
如上所述，关于茶的性味古人早就对其有了深刻的了解，虽然日常饮用对于体制虚寒的人来说是一种负担，但就就其药效来说茶也是一味良药。唐代陆羽所撰写的《茶经》就记载了茶作为药物的妙用：“茶之为用，味至寒……若热渴、凝闷、脑 疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”如宋代《太平圣惠方》书中就记载了八种“药茶诸方”，如治疗伤寒头痛壮热的葱豉茶方、薄荷茶方、石膏茶方等，在这些药茶方中，茶都是作为一味药物出现，可知茶入药的历史悠久。
早在唐朝时期，药学家陈藏器就曾提出了“诸药为各病之药，茶为万病之药”的观点，纵观各种医家典籍，其中提到茶的功效以及应用数不胜数，可想而知古人还是认为多饮用茶可以养生保健，由此可知，茶文化能在我国风靡数千年不是没有道理的。
3、药物代茶饮出现
除了以上两种药茶应用之外，在漫长的中国古代历史中，还发展除了另外一种药茶表现形式，就是药物代茶饮，即用药汤代替茶叶饮品作为日常饮品。
而在古代，药物代茶饮药茶文化的一种，在民间广为流传。将民间常见的中草药的叶、嫩芽等，用类似制茶的手法去制作，如宋朝时出现的槐芽茶方、皂荚芽茶方等，而清代太医院编修的《太医院秘藏膏丹丸散方剂》中也记载了普济药茶等数首药茶方，甚至清朝时茶疗之风盛行，药茶还被做成丸剂、散剂、冲剂等多种剂型方便外出携带，使用时用茶水送服即可。
药物代茶饮作为药茶文化的重要组成部分，它是我国古代人民的劳动智慧的结晶，既继承了前代药茶文化的精髓，又在继承中将传统发扬光大，体现了古代劳动人民的创造性。
二、药茶的发展演变历史
从汉唐时期的初始萌芽，到宋元时期发展壮大，再到明清时期的成熟兴盛，随着古代人民对药茶认识的逐渐深入，中国药茶先后出现了药食同源、以茶入药、药物代茶方等不同的表现形式，药茶随着时代的变迁不断地崇新改异，发扬光大，形成了独具特色的中国药茶文化。
1、汉至南北朝时期：药茶文化的萌芽时期
汉朝至魏晋南北朝时期，是我国中药文化的发展时期，同时也是药茶文化的萌芽时期，早在东汉时期就有了“以茶入药”的记载，医圣张仲景的《伤寒杂病论》记载：“茶治便脓血，甚效。”但在这一时期，由于医药学家对于茶的认识不够深入，药茶仍出于“食药共用”的阶段，是药茶文化的萌芽时期。
文章图片3
从汉朝至南北朝七百多年里，药茶文化发展缓慢，至隋唐之前，人们通常是将茶与姜、韭、芫荽等食物一起烹煮成茶汤，着便是当时的药茶了，这种药茶既可以养生保健，也可以用来治疗疾病，当时还曾有人将这种药茶方做成商品出售，在三国时期魏人张揖所撰写的《广雅》记载：“荆巴间采叶作饼，叶老者，饼成以米膏出之……用葱、姜、橘子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”
除此之外，在很多当时的医籍里都记载了茶的功用，如《本草·木部》记载：“茗：苦荼。味甘苦，微寒，无毒。主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之。苦，主下气消食。”再如《孺子方》中记载：“疗小儿无故惊蹶，以苦荼、葱须煮，服之。”
从这些记载中我们不难发现，从汉朝之南北朝时期，茶仍是处于“药食同源”时候，对于茶的功用人们只是有了初步认识，并未有深入了解。
2、隋唐宋元时期：药茶文化的繁荣时期
从隋唐至宋元时期，随着经济的繁荣发展，市井文化逐渐成为社会的流行文化，医药学家对于茶的功效认识逐渐深入，茶开始成为药方中的君药，“药茶”一词也首现于宋代官修医书《太平圣惠方》中的“药茶诸方”一则。这一时期是药茶的繁荣发展阶段，虽然这一时期已有代茶方的出现，但是以茶入药仍是这一时期药茶的主要表现形式。
随着人们对于茶的药用价值有了深入的了解，开始将茶作为一味药物使用，在现存的隋唐宋元时期的典籍里，有很多关于茶的药用价值的记载，唐代医药学家陈藏器就对茶的治疗作用推崇不已，在他编写的《本草拾遗》中夸到：“诸药为诸病之药，茶为万病之药。”
而陆羽的《茶经》中也提到了茶的药用价值：“茶之为用，味至寒……若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”而关于茶的入药最广为流传的应该是出自《太平惠民和剂局方》的川芎茶调散，方中茶清为药引，可治疗外感风邪所致的头痛，至今仍是中医常用方剂之一，具有很高的学术价值和临床使用价值。
除此之外，在这一时期，随着官修医书的不断出现，药茶也作为中药的分支被单独记录起来，如宋代太医院官修的《和济局方》中就有关于药茶的专篇介绍，可见药茶文化在隋唐至宋元时期已经进入繁荣昌盛阶段，并且对明清时期的药茶文化产生了深远的影响。
3、明清时期：药茶文化的成熟时期
明清时期，由于前朝的影响，茶疗之风盛行，上至皇亲贵族，下至平民百姓，社会各阶层都乐意接受药茶这一种养生保健方式，而与此同时，随着资本主义萌芽的出现，药茶逐渐商品化、平民化、普及化，加上这一时期中医药开始进入总结阶段，药茶文化也随之进入成熟阶段，药物代茶饮在这一时期逐渐成为药茶的主流表现形式，而药茶的剂型也随之增多，出现了丸型、膏型、散型等。
随着祖国传统医学分科的日益专业化、精细化，药茶文化也随之有了改变，各类药茶处方也开始因人而异、因人制宜，如合适老年人服用的“三子养亲汤”，适宜妇人服用的“四物汤”等，药茶成为明清时防病治病的重要手段。随着此时茶疗之风的广泛传播开来，大量行之有效的药物代茶饮方得到了广泛应用， 如午时茶、枸杞茶、姜茶、八宝茶、八仙茶、天中茶等，而这些代茶饮方还被记录进《随息居饮食谱》这一类生活记录用书中，言其可以“清心神，凉肝胆，涤热，肃肺胃。”
而在曹雪芹先生所著的《红楼梦》梦中就有妙玉沏老君眉茶 为贾母治酒肉伤脾胃停食的记载。而《慈禧光绪医方选议》书中记载慈禧热病咳嗽时曾饮用清热止咳代茶饮，光绪也常饮用药茶，如安神代茶饮、清肝聪耳代茶饮等。
从种种记载来看，药茶不仅出现在各种医籍和茶经中，还出现在了生活用书里，由此可知，在明清之际药茶文化的兴盛。从以茶为主，到茶药并重，再到以药替茶，药茶方剂的变化发展也说明了药茶文化在明清时期已经进入成熟阶段。
三、总结
综上所述，中国的药茶文化诞生于中国传统医学理论中，它的出现，是基于中国古人对于养生的需要以及古人对于茶文化的喜爱，随着“不治已病治未病”理论的深入人心，使得古人发挥智慧将茶文化与药文化有机结合起来，充分体现了中国古代文化的联系性。
随着时代的变迁，人们对于药茶的认识也越来越深入，药茶文化也在不断地发展壮大，到了今天，随着治未病观念的逐渐普及，加上现代人因为饮食不调、起居无常，身体正气渐亏，身体常年处于亚健康状态，养生保健不再是中老年的专用词，年轻人中市场也很广大，而药茶具有的简便快捷、经济实惠的优点在年轻人保健市场中占据着优势地位，药茶文化也被越来越多的人留传！
✋热门推荐