[中国赞]
‖ 南怀瑾:把人生的最高境界!
总结为三句话,若能看透其中!
渐入佳境:
佛为心,
道为骨
儒为表,
大度看世界;
技在手,
能在身
思在脑,
从容过生活;
三千年读史,
不外功名利禄;
九万里悟道,
终归诗酒田园。
此为南怀瑾阐释的人生的最高境界;
南怀瑾:中国文化国学大师、佛学师,常为众人传授佛学,修身养身之道。
佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界
一个完整的人,须有心、骨、表组成;也就是说,佛为心,道为骨,儒为表,三教合一,才是做人的最高境界。
佛家以慈悲为怀,道家追求万物合一的心境,儒家讲究人文礼节;意在告诉我们,做人应当有善良的品质,淡泊的心境,仁义的思想。
大度看世界,一颗博大而又宽广的胸怀,才能立足于这个世界。
技在手,能在身,思在脑,从容过生活
要想顺应时代过好生活,就要在社会上立足。
人不光要有一技之长,还要有能力和灵活的思维。正所谓曾国藩所言,凡办大事,以识为主,以才为辅。
淡定从容的应对生活。
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园
读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件;走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。
这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界;“大度”“从容”,总结为一句话就是诸葛亮所说的“淡泊以明志,宁静以致远”。
‖ 南怀瑾:把人生的最高境界!
总结为三句话,若能看透其中!
渐入佳境:
佛为心,
道为骨
儒为表,
大度看世界;
技在手,
能在身
思在脑,
从容过生活;
三千年读史,
不外功名利禄;
九万里悟道,
终归诗酒田园。
此为南怀瑾阐释的人生的最高境界;
南怀瑾:中国文化国学大师、佛学师,常为众人传授佛学,修身养身之道。
佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界
一个完整的人,须有心、骨、表组成;也就是说,佛为心,道为骨,儒为表,三教合一,才是做人的最高境界。
佛家以慈悲为怀,道家追求万物合一的心境,儒家讲究人文礼节;意在告诉我们,做人应当有善良的品质,淡泊的心境,仁义的思想。
大度看世界,一颗博大而又宽广的胸怀,才能立足于这个世界。
技在手,能在身,思在脑,从容过生活
要想顺应时代过好生活,就要在社会上立足。
人不光要有一技之长,还要有能力和灵活的思维。正所谓曾国藩所言,凡办大事,以识为主,以才为辅。
淡定从容的应对生活。
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园
读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件;走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。
这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界;“大度”“从容”,总结为一句话就是诸葛亮所说的“淡泊以明志,宁静以致远”。
“宽容为先”
化干戈为玉帛的人是机智坦荡的,化仇恨为友谊的人是胸怀博大的。化解一时的怨恨、最终能得到他人的理解、尊重和信任。
我们生活在一个集体中,相互之间难免出现一些磕磕碰碰的小摩擦,如有的伤了自己的面子,有的让自己下不了台,有的当众给了自己难堪,有的对自己有成见,等等。对此,应努力从自己做起,以自己的宽宏大度如影响他人。不然,就会把事态扩大,甚至激化矛盾。
化干戈为玉帛的人是机智坦荡的,化仇恨为友谊的人是胸怀博大的。化解一时的怨恨、最终能得到他人的理解、尊重和信任。
我们生活在一个集体中,相互之间难免出现一些磕磕碰碰的小摩擦,如有的伤了自己的面子,有的让自己下不了台,有的当众给了自己难堪,有的对自己有成见,等等。对此,应努力从自己做起,以自己的宽宏大度如影响他人。不然,就会把事态扩大,甚至激化矛盾。
吾亦坦荡
“有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。”
古典文化充满了精华和珍品,我们应在传统文化中汲取营养和智慧,穿越时空,与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里,熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中,楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重,会奔腾而来,尽收眼底。
“有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。”
古典文化充满了精华和珍品,我们应在传统文化中汲取营养和智慧,穿越时空,与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里,熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中,楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重,会奔腾而来,尽收眼底。
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