【望岳谈｜ “倒春寒”里的暖流】3月以来，我国疫情发生频次明显增加，感染人数快速增长，波及范围不断扩大，已波及28个省份。3月14日，国家传染病医学中心主任、上海复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏发文，称这波疫情为“倒春寒”。
疫情牵动人心，但各地积极抗疫，出现了很多感人场面，这里边有白衣执甲的医护人员，有奋战一线的党员干部，有默默付出的志愿者……他们或许素不相识，但汇聚到抗疫队伍中，就成为一股暖流。
暖流在饭店老板“一串钥匙”那儿。3月8日，莱西防疫志愿者在路边搭建帐篷，饭店老板看“到后直接把志愿者请进店内”“取暖设备、洗手间等一应俱全”。老板将里里外外的钥匙，都交给了志愿者并告知“任何东西都可以使用。”
暖流在“路遇”的夫妻身上。3月11日，山东威海刚结婚一年多的夫妻俩因奋战在抗疫一线，已经4天没有见面，丈夫是交警，疫情期间在路口执勤站岗；妻子是护士，坐着核酸检测点车辆认出在路口执勤的丈夫，丈夫与妻子隔窗击掌互道鼓励。
暖流在坚持岗位的“妈妈”身上。3月7日6点，莱西市店埠镇机关党员干部李淑艳与两天三夜未见的儿子在检测点相遇。5岁的儿子跟着爷爷奶奶到西南阁村做核酸检测，看到妈妈时说：“妈妈我想你”。而此时，李淑艳说：“妈妈知道你需要我，但还有更多需要妈妈的人，妈妈战斗胜利，一定好好陪你。”
暖流在一包包“爱心蔬菜”里边。“装车赶紧送，尽量赶在中午前送到。”3月11日清晨，威海羊亭镇一蔬菜大棚前，爱心市民徐辉和大棚种植户忙着打包小油菜。当天上午，满载600斤蔬菜的货车驶进威海经开区西苑街道天隆社区，这已是徐辉赠送的第二批爱心物资。
暖流在饺子还未散尽的热气里。“我是一个50多岁的妇女，也帮不上你们什么忙，我就会做饭，我回家包饺子给你们吃。”3月7日，莱西市店埠镇张官寨新村，53岁的王丽丽给核酸检测点送去了自己亲手包的300多个热腾腾的饺子……
情感的暖流，催生责任心。情感是爱的源泉，有了这份爱也就有了保护之心，也就有了沉甸甸的责任。我们看到，从青岛到淄博到德州……人们24小时值守，自发维护抗疫秩序，按照防控要求进行核酸检测等等。责任心背后，有厚实的情感。
责任心汇聚成战胜疫情的力量。“一根筷子易折，一把筷子折不断”，以高度的责任感坚守岗位，人与人相互守望，就汇聚成战胜疫情的强大力量。在全省统一指挥下，医疗救治、随访摸排、流调溯源、核酸检测、隔离管控、封控消杀、物资保障等各项防控工作有力有序有效推进，疫情形势总体可控。
用真情诠释担当，以责任心守护家园。无论什么样的“倒春寒”，都怕暖流。山东抗疫中出现的一个个温暖故事，一个个充满感情的人，让我们的战疫更有力量，让我们的春天不可阻挡。（大众日报）
疫情牵动人心，但各地积极抗疫，出现了很多感人场面，这里边有白衣执甲的医护人员，有奋战一线的党员干部，有默默付出的志愿者……他们或许素不相识，但汇聚到抗疫队伍中，就成为一股暖流。
暖流在饭店老板“一串钥匙”那儿。3月8日，莱西防疫志愿者在路边搭建帐篷，饭店老板看“到后直接把志愿者请进店内”“取暖设备、洗手间等一应俱全”。老板将里里外外的钥匙，都交给了志愿者并告知“任何东西都可以使用。”
暖流在“路遇”的夫妻身上。3月11日，山东威海刚结婚一年多的夫妻俩因奋战在抗疫一线，已经4天没有见面，丈夫是交警，疫情期间在路口执勤站岗；妻子是护士，坐着核酸检测点车辆认出在路口执勤的丈夫，丈夫与妻子隔窗击掌互道鼓励。
暖流在坚持岗位的“妈妈”身上。3月7日6点，莱西市店埠镇机关党员干部李淑艳与两天三夜未见的儿子在检测点相遇。5岁的儿子跟着爷爷奶奶到西南阁村做核酸检测，看到妈妈时说：“妈妈我想你”。而此时，李淑艳说：“妈妈知道你需要我，但还有更多需要妈妈的人，妈妈战斗胜利，一定好好陪你。”
暖流在一包包“爱心蔬菜”里边。“装车赶紧送，尽量赶在中午前送到。”3月11日清晨，威海羊亭镇一蔬菜大棚前，爱心市民徐辉和大棚种植户忙着打包小油菜。当天上午，满载600斤蔬菜的货车驶进威海经开区西苑街道天隆社区，这已是徐辉赠送的第二批爱心物资。
暖流在饺子还未散尽的热气里。“我是一个50多岁的妇女，也帮不上你们什么忙，我就会做饭，我回家包饺子给你们吃。”3月7日，莱西市店埠镇张官寨新村，53岁的王丽丽给核酸检测点送去了自己亲手包的300多个热腾腾的饺子……
情感的暖流，催生责任心。情感是爱的源泉，有了这份爱也就有了保护之心，也就有了沉甸甸的责任。我们看到，从青岛到淄博到德州……人们24小时值守，自发维护抗疫秩序，按照防控要求进行核酸检测等等。责任心背后，有厚实的情感。
责任心汇聚成战胜疫情的力量。“一根筷子易折，一把筷子折不断”，以高度的责任感坚守岗位，人与人相互守望，就汇聚成战胜疫情的强大力量。在全省统一指挥下，医疗救治、随访摸排、流调溯源、核酸检测、隔离管控、封控消杀、物资保障等各项防控工作有力有序有效推进，疫情形势总体可控。
用真情诠释担当，以责任心守护家园。无论什么样的“倒春寒”，都怕暖流。山东抗疫中出现的一个个温暖故事，一个个充满感情的人，让我们的战疫更有力量，让我们的春天不可阻挡。（大众日报）
什么叫做
波罗蜜？
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅磐的彼岸。
佛法是从理论的方向来认识，
以及从实践的方法来体验。
分成基础的佛法和发展的佛法。
在释迦牟尼佛的时代，
并没有小乘和大乘的佛法之分。
而是在佛涅盘一百多年之后，
才有小乘部派的佛教，
又经过三、
四百年，
有了大乘佛教的出现。
然而，
大乘佛教看部派佛教，
甚至于原始佛教，
都认为是小乘佛教，
这是很不公平的。
以大乘佛法的立场来说，
修四圣谛、
三十七道品是小乘；
修四摄法及六波罗蜜的，
才是大乘的佛法。
其实，
在原始圣典
《 阿含经 》内，
可以看到有四圣谛、
三十七道品，
同样也有六度。
因此，
六波罗蜜的名词并非大乘佛教专用，
而是在基础的圣典里就有。
因此，
虽然是有大乘及小乘的说法，
可是大乘佛法与小乘佛法的法门，
并没有分别，
问题在于是否发了无上菩提心。
如果只是准备在这一生或少数的几生之中，
完成解脱道而进入涅盘，
这是小乘思想。
发了无上菩提心的人，
即使进入涅盘，
也是不来不去的；
既不贪恋生死，
也不厌离生死。
像文殊、
普贤、
观音、
地藏等诸大菩萨，
都是没有准备成佛，
而是永远做菩萨，
永远度众生；
这跟仅仅发愿在修行之后，
得解脱，
入涅盘，
是不一样的。
但是，
也有两种人并不想离开这个世间。
一种人是认为世间太可爱、
太有趣了，
有男有女，
吃喝玩乐什么都有，
好享受、
好快乐，
舍不得离开，
事实上，
舍不得是办不到的。
另一种是发了无上菩提心的人，
他看到这世间上的人，
不清楚什么是苦？
什么是烦恼？
还在彼此互相伤害，
于是他要帮助所有众生，
将他们从醉生梦死的烦恼之中唤醒，
甚至在最后一个众生未醒之前，
也不成佛。
事实上，
除了六度之外，
只要是无为无漏、
有为无漏的佛法，
都叫做波罗蜜；
所谓无漏，
就是无我的、
无私的。
而三十七道品、
四圣谛，
就是让我们从烦恼的娑婆世界，
度脱至永无痛苦的涅盘，
自然这也是波罗蜜。
但是，
站在大乘菩萨道的立场来看，
只度自己是不够的，
必须要度一切的众生，
这才真正叫做波罗蜜。
除了少数人，
几乎我们每个人都是自私的，
只会考虑先度自己。
有一次我讲到六波罗蜜，
一位居士听到我说要发无上菩提心，
就对我说 ：
「 师父！我已经是自顾不暇，
连自己都帮不了，
还叫我发愿心去帮助人，
请您还是给我一个方法，
让我先得到解脱就好了！」
我相信一定有很多人都会有这样的想法吧？
依佛法的观点来看，
如果只是用自利的方式来利益自己，
得到的利益不仅很小，
而且是不可靠的，
但是用利他的方式来利益自己时，
得到的利益才是最大最可靠的。
诸位都有家庭，
如果你在家里是一位非常自私的人，
占尽了所有的好处，
那么，
你与家人的关系就可想而知了。
相反的，
如果你能处处考虑到、
照顾到家人的福利，
使他们的生活快乐及幸福，
此时，
你在家里也一定是受到欢迎、
受到照顾的。
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是
( 1 ) 布施
( 2 ) 持戒
( 3 ) 忍辱
( 4 ) 精进
( 5 ) 禅定
( 6 ) 般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅盘的彼岸。
「 我 」
有两种。
第一种是对于我们身体的执着，
这个生命的我是五蕴构成的，
就是一般人所讲的物质和精神，
而生命就是我们起烦恼的根源，
断除了我执，
智慧才能出现，
这叫「 我空 」，
也叫「 人无我 」。
第二种是不再害怕生死的现象，
生与死，
不论是可爱或可怕的，
都要超越它，
能出生死而不厌离生死，
这叫「 法空 」，
也叫「 法无我 」。
「 生死 」
也有两种。
第一种是分段生死，
是一生一生的投胎出生，
然后死亡，
一段一段的生与死，
这是普通的凡夫。
第二种是已经到了初地以上的菩萨，
菩萨有十波罗蜜，
从初地至十地为止，
由于他的功德每一地都在变，
法身慧命不断在成长中，
这叫变易生死，
一直到成佛，
变易生死也就结束了。
波罗蜜？
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅磐的彼岸。
佛法是从理论的方向来认识，
以及从实践的方法来体验。
分成基础的佛法和发展的佛法。
在释迦牟尼佛的时代，
并没有小乘和大乘的佛法之分。
而是在佛涅盘一百多年之后，
才有小乘部派的佛教，
又经过三、
四百年，
有了大乘佛教的出现。
然而，
大乘佛教看部派佛教，
甚至于原始佛教，
都认为是小乘佛教，
这是很不公平的。
以大乘佛法的立场来说，
修四圣谛、
三十七道品是小乘；
修四摄法及六波罗蜜的，
才是大乘的佛法。
其实，
在原始圣典
《 阿含经 》内，
可以看到有四圣谛、
三十七道品，
同样也有六度。
因此，
六波罗蜜的名词并非大乘佛教专用，
而是在基础的圣典里就有。
因此，
虽然是有大乘及小乘的说法，
可是大乘佛法与小乘佛法的法门，
并没有分别，
问题在于是否发了无上菩提心。
如果只是准备在这一生或少数的几生之中，
完成解脱道而进入涅盘，
这是小乘思想。
发了无上菩提心的人，
即使进入涅盘，
也是不来不去的；
既不贪恋生死，
也不厌离生死。
像文殊、
普贤、
观音、
地藏等诸大菩萨，
都是没有准备成佛，
而是永远做菩萨，
永远度众生；
这跟仅仅发愿在修行之后，
得解脱，
入涅盘，
是不一样的。
但是，
也有两种人并不想离开这个世间。
一种人是认为世间太可爱、
太有趣了，
有男有女，
吃喝玩乐什么都有，
好享受、
好快乐，
舍不得离开，
事实上，
舍不得是办不到的。
另一种是发了无上菩提心的人，
他看到这世间上的人，
不清楚什么是苦？
什么是烦恼？
还在彼此互相伤害，
于是他要帮助所有众生，
将他们从醉生梦死的烦恼之中唤醒，
甚至在最后一个众生未醒之前，
也不成佛。
事实上，
除了六度之外，
只要是无为无漏、
有为无漏的佛法，
都叫做波罗蜜；
所谓无漏，
就是无我的、
无私的。
而三十七道品、
四圣谛，
就是让我们从烦恼的娑婆世界，
度脱至永无痛苦的涅盘，
自然这也是波罗蜜。
但是，
站在大乘菩萨道的立场来看，
只度自己是不够的，
必须要度一切的众生，
这才真正叫做波罗蜜。
除了少数人，
几乎我们每个人都是自私的，
只会考虑先度自己。
有一次我讲到六波罗蜜，
一位居士听到我说要发无上菩提心，
就对我说 ：
「 师父！我已经是自顾不暇，
连自己都帮不了，
还叫我发愿心去帮助人，
请您还是给我一个方法，
让我先得到解脱就好了！」
我相信一定有很多人都会有这样的想法吧？
依佛法的观点来看，
如果只是用自利的方式来利益自己，
得到的利益不仅很小，
而且是不可靠的，
但是用利他的方式来利益自己时，
得到的利益才是最大最可靠的。
诸位都有家庭，
如果你在家里是一位非常自私的人，
占尽了所有的好处，
那么，
你与家人的关系就可想而知了。
相反的，
如果你能处处考虑到、
照顾到家人的福利，
使他们的生活快乐及幸福，
此时，
你在家里也一定是受到欢迎、
受到照顾的。
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是
( 1 ) 布施
( 2 ) 持戒
( 3 ) 忍辱
( 4 ) 精进
( 5 ) 禅定
( 6 ) 般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅盘的彼岸。
「 我 」
有两种。
第一种是对于我们身体的执着，
这个生命的我是五蕴构成的，
就是一般人所讲的物质和精神，
而生命就是我们起烦恼的根源，
断除了我执，
智慧才能出现，
这叫「 我空 」，
也叫「 人无我 」。
第二种是不再害怕生死的现象，
生与死，
不论是可爱或可怕的，
都要超越它，
能出生死而不厌离生死，
这叫「 法空 」，
也叫「 法无我 」。
「 生死 」
也有两种。
第一种是分段生死，
是一生一生的投胎出生，
然后死亡，
一段一段的生与死，
这是普通的凡夫。
第二种是已经到了初地以上的菩萨，
菩萨有十波罗蜜，
从初地至十地为止，
由于他的功德每一地都在变，
法身慧命不断在成长中，
这叫变易生死，
一直到成佛，
变易生死也就结束了。
#2022年什么车值得买# 目前最值得买的车我认为可以分为三个选项：1纯油车2纯电车3混动车。
对于北方地区或者经常远途行车的家庭来讲油车肯定是首选项。因为相比于电车的充电难和续航打折来说花一些油钱也是不得不做的一个妥协（不差钱的和对油车油执念的除外）我是一个胖子，SUV给我的空间让我很舒服，所以在油车里面我的推荐就是长安的cs75plus。1.5t的动力版本日常家用足够了，而且价位也比较合适，销量一直也徘徊在前几，颜值方面红色的内饰更显年轻，颜值党大多都可以接受的外观。再加上更大的空间绝对不会让人失望。油耗普遍在7.5左右，这个油耗对于这么大的车来讲算是比较省油的。在看车的朋友可以去试试。
对于纯电车来讲城市党和南方的朋友可能会更加青睐。我的推荐是两款车，第一个是领跑t03，家里的第二辆车。优势就是1不限号，2，车身小巧。3支持快充。4电池续航够用。5便宜！。城市通勤不二之选。
还有一个方向就是南方城市或者城市里面的主力车，我依旧是推荐特斯拉毛豆3。我觉得这个没有太多可以说的。1量大保值相对会好一些，2动力还有充电都不错。3外观内饰简介明了。4开出去大家认可度高。
还有一个是我目前一直在关注的车型。混动，我觉得混动车在现在这个电车扛不起大旗的时候绝对是一个比较合适的过度车型，我的推荐是比亚迪秦plus dmi版本。我觉得比较好的点是1续航。一千多公里的续航真的会让人觉得随便踩都不心疼，一公里三毛左右的油耗让你想去哪就去哪。2价格，比亚迪的新能源这一块绝对是不容小视的，而且秦的价格十万出头起真的是让太多普通家庭多了个必选项。3空间颜值方面我个人觉得还是很不错的。3动力方便百公里提速八秒内。在这个价位真的可以随便超那些油车了。4 不限行！！！
（图片来源汽车之家，如有侵权请私我）
对于北方地区或者经常远途行车的家庭来讲油车肯定是首选项。因为相比于电车的充电难和续航打折来说花一些油钱也是不得不做的一个妥协（不差钱的和对油车油执念的除外）我是一个胖子，SUV给我的空间让我很舒服，所以在油车里面我的推荐就是长安的cs75plus。1.5t的动力版本日常家用足够了，而且价位也比较合适，销量一直也徘徊在前几，颜值方面红色的内饰更显年轻，颜值党大多都可以接受的外观。再加上更大的空间绝对不会让人失望。油耗普遍在7.5左右，这个油耗对于这么大的车来讲算是比较省油的。在看车的朋友可以去试试。
对于纯电车来讲城市党和南方的朋友可能会更加青睐。我的推荐是两款车，第一个是领跑t03，家里的第二辆车。优势就是1不限号，2，车身小巧。3支持快充。4电池续航够用。5便宜！。城市通勤不二之选。
还有一个方向就是南方城市或者城市里面的主力车，我依旧是推荐特斯拉毛豆3。我觉得这个没有太多可以说的。1量大保值相对会好一些，2动力还有充电都不错。3外观内饰简介明了。4开出去大家认可度高。
还有一个是我目前一直在关注的车型。混动，我觉得混动车在现在这个电车扛不起大旗的时候绝对是一个比较合适的过度车型，我的推荐是比亚迪秦plus dmi版本。我觉得比较好的点是1续航。一千多公里的续航真的会让人觉得随便踩都不心疼，一公里三毛左右的油耗让你想去哪就去哪。2价格，比亚迪的新能源这一块绝对是不容小视的，而且秦的价格十万出头起真的是让太多普通家庭多了个必选项。3空间颜值方面我个人觉得还是很不错的。3动力方便百公里提速八秒内。在这个价位真的可以随便超那些油车了。4 不限行！！！
（图片来源汽车之家，如有侵权请私我）
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