生于九三年的女士，现在的工作是教师，想知道今年运势如何，哪些方面需要防范。
你的四柱排为:坤造:癸酉年、甲寅月、戊辰日、庚申时。大运:乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。2018年开始进入丁巳大运。
喜忌分析:五行属戊土，戊土生在寅月木旺之地受克不得时令，年干支癸酉金水一气、时干支庚申金一气、以及月干支甲寅木一气，皆为克泄耗日元戊土之物，只有出生日辰土帮扶命主，势单力薄，为七杀格身弱，用火泄木生土，喜土帮身，最忌讳金水木。
目前在丁巳大运，干支印星，与四柱组成食伤配印的组合，自然更适合发挥你的一技之长赚钱生活。
月运势分析:农历一月份为壬寅月，天干透偏财，偏财主投资，自然今年投资创业的想法比较强烈。月地支坐七杀，加重月令七杀寅木克耗日元的力量，削弱命主之力，今年事业上容易招惹小人，压力大，身体素质也会变差，运势不佳，不宜投资，投资势必会陷入亏损压力大的境地，看似投资机遇，实则陷阱，谨防投资。
该月出现的七杀也代表女命的异性缘、情人等，今年异性缘变旺，又寅申冲，七杀与食神逢冲，七杀异性星冲进命局，有可能感情上会发生外遇之事，或老公与子女关系不和发生争吵、时常起冲突，家庭矛盾比较多。
农历二月为癸卯月，天干预命主逢戊癸合，又地支卯木为你命局的正官桃花，于月日两柱组成寅卯辰三会，将桃花会入婚姻宫，对于未婚者有结婚的喜讯，而对已婚人士而言，便是因为外遇桃花介入婚姻中来了，导致夫妻双方闹离婚的信息，如若不善于处理自己的婚外遇之事，容易引起婚姻破裂。甚至会影响到自己的事业发展，陷入两难的处境。
三月为甲辰月，比劫辰土与日支辰土合并帮扶命主为喜，事业工作发展中多的同事、朋友出手相助，工作和生活氛围变得轻松起来。辰土本气克制辰中所藏的正财癸水，正财主工薪收入，该年工资收入也有所提升。
农历四月乙巳月，与大运一起组成两巳合一申，巳申合，又巳酉拱合，绊住原局不利于事业发展的食伤，印星发挥好作用好，有干支官印相生的组合，官印主权势，在事业单位的上级领导重用提拔为管理的信息，在单位拥有一定的权利。有印星克制不利于婚姻的食伤，同时转化官杀之力，夫妻关系得以缓和。
五月为丙午月，干支印星一气旺透，印星透出化官杀之力生身，冲克食伤，工作中变得得心应手，迎刃有余，与上级的关系相处愉快，家庭婚姻感情也趋于稳定。
六月为丁未月，干支印生比劫，火土旺地，帮扶命主，事业发展顺畅得以巩固，财路畅通，家庭相安无事。
七月戊申月，食伤旺地，冲命局中的七杀夫星，组成寅申冲，夫星受冲击，干透比肩，代表竞争对手，这月要防范老公外遇之类事发生，引起夫妻冲突矛盾争吵不断。
八月为己酉月，伤官临旺，对婚姻和另一半不满，怨言多，同时与婚姻宫逢辰酉合，将这种对男方不满的怨气带入到婚姻中，引发双方闹离婚。
九月庚戌月，食伤透，又比肩冲进婚姻宫，与婚姻宫组成辰戌相冲，感情方面第三者介入婚姻之象，与第三者来争夺感情，婚姻变得摇摆不定，这两个月婚姻是一道坎，也是对婚姻的考验，把握不好容易离婚。
十月辛亥月，食伤生偏财的组合，投资的想法变得越发强烈，与月柱寅亥合，财星合七杀，投钱到事业发展之象。只是流月干支为忌神，投资经营会亏损严重，造成经济压力大，该月不建议投资。
冬月壬子月，与命局申子辰三合水局为财星，财星合日支比劫和食伤，为子女开销破费大的一个月，容易入不敷出。日支逢合，削减命主之力，身体素质变差，为健康花钱投资。
腊月癸丑月，戊癸合，财来合身，又巳酉丑三合，比劫丑土拌住食伤酉金，事业工作中多的同事朋友相助，财路变广，财路畅通，钱财不断流进来，经济物质丰富，生活氛围轻松。
你命局只有年干透正财，命局偏财没显示，偏财藏在时支申金中。正财代表工薪收入，偏财代表经商、主大财。今年如若进行投资，月运势只有农业3月、4月、5月、6月份比较合适，以及下半年的9和年底的12月属于好运，这几个月进行投资可以赚些钱，可以小试牛刀，不建议大刀阔斧投资。其余月份运势欠佳，如投资亏损给你造成经济负担。
由于2023年为癸卯年，与今年壬寅年干支皆属水木，只是阴阳属性不同，所以这两年的运势大致相同。明年的月运势参考今年的月运势即可，也是农历1-2月寅卯月压力大，3-6月运势转好，钱财物质比较充足宽裕，以及农业9月、12月。
7-8月，10-11月运势变差，开销大，经济负担重。
由于五行喜火土，适合居住坐北朝南、阳光充足的房间，避免阴暗面；将办公桌安置在靠墙的南面角落，或摆放在居中位置，助于提升专注力和专心工作；衣着穿戴方面多选用红色、黄色、粉色、紫色等为幸运颜色；适合佩戴红、紫色玉佩、玉石、水晶等饰品增强个人运势。床头靠墙位置摆放朝南方为最佳，利于提神醒脑。作者微信：zjh11668
你的四柱排为:坤造:癸酉年、甲寅月、戊辰日、庚申时。大运:乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。2018年开始进入丁巳大运。
喜忌分析:五行属戊土，戊土生在寅月木旺之地受克不得时令，年干支癸酉金水一气、时干支庚申金一气、以及月干支甲寅木一气，皆为克泄耗日元戊土之物，只有出生日辰土帮扶命主，势单力薄，为七杀格身弱，用火泄木生土，喜土帮身，最忌讳金水木。
目前在丁巳大运，干支印星，与四柱组成食伤配印的组合，自然更适合发挥你的一技之长赚钱生活。
月运势分析:农历一月份为壬寅月，天干透偏财，偏财主投资，自然今年投资创业的想法比较强烈。月地支坐七杀，加重月令七杀寅木克耗日元的力量，削弱命主之力，今年事业上容易招惹小人，压力大，身体素质也会变差，运势不佳，不宜投资，投资势必会陷入亏损压力大的境地，看似投资机遇，实则陷阱，谨防投资。
该月出现的七杀也代表女命的异性缘、情人等，今年异性缘变旺，又寅申冲，七杀与食神逢冲，七杀异性星冲进命局，有可能感情上会发生外遇之事，或老公与子女关系不和发生争吵、时常起冲突，家庭矛盾比较多。
农历二月为癸卯月，天干预命主逢戊癸合，又地支卯木为你命局的正官桃花，于月日两柱组成寅卯辰三会，将桃花会入婚姻宫，对于未婚者有结婚的喜讯，而对已婚人士而言，便是因为外遇桃花介入婚姻中来了，导致夫妻双方闹离婚的信息，如若不善于处理自己的婚外遇之事，容易引起婚姻破裂。甚至会影响到自己的事业发展，陷入两难的处境。
三月为甲辰月，比劫辰土与日支辰土合并帮扶命主为喜，事业工作发展中多的同事、朋友出手相助，工作和生活氛围变得轻松起来。辰土本气克制辰中所藏的正财癸水，正财主工薪收入，该年工资收入也有所提升。
农历四月乙巳月，与大运一起组成两巳合一申，巳申合，又巳酉拱合，绊住原局不利于事业发展的食伤，印星发挥好作用好，有干支官印相生的组合，官印主权势，在事业单位的上级领导重用提拔为管理的信息，在单位拥有一定的权利。有印星克制不利于婚姻的食伤，同时转化官杀之力，夫妻关系得以缓和。
五月为丙午月，干支印星一气旺透，印星透出化官杀之力生身，冲克食伤，工作中变得得心应手，迎刃有余，与上级的关系相处愉快，家庭婚姻感情也趋于稳定。
六月为丁未月，干支印生比劫，火土旺地，帮扶命主，事业发展顺畅得以巩固，财路畅通，家庭相安无事。
七月戊申月，食伤旺地，冲命局中的七杀夫星，组成寅申冲，夫星受冲击，干透比肩，代表竞争对手，这月要防范老公外遇之类事发生，引起夫妻冲突矛盾争吵不断。
八月为己酉月，伤官临旺，对婚姻和另一半不满，怨言多，同时与婚姻宫逢辰酉合，将这种对男方不满的怨气带入到婚姻中，引发双方闹离婚。
九月庚戌月，食伤透，又比肩冲进婚姻宫，与婚姻宫组成辰戌相冲，感情方面第三者介入婚姻之象，与第三者来争夺感情，婚姻变得摇摆不定，这两个月婚姻是一道坎，也是对婚姻的考验，把握不好容易离婚。
十月辛亥月，食伤生偏财的组合，投资的想法变得越发强烈，与月柱寅亥合，财星合七杀，投钱到事业发展之象。只是流月干支为忌神，投资经营会亏损严重，造成经济压力大，该月不建议投资。
冬月壬子月，与命局申子辰三合水局为财星，财星合日支比劫和食伤，为子女开销破费大的一个月，容易入不敷出。日支逢合，削减命主之力，身体素质变差，为健康花钱投资。
腊月癸丑月，戊癸合，财来合身，又巳酉丑三合，比劫丑土拌住食伤酉金，事业工作中多的同事朋友相助，财路变广，财路畅通，钱财不断流进来，经济物质丰富，生活氛围轻松。
你命局只有年干透正财，命局偏财没显示，偏财藏在时支申金中。正财代表工薪收入，偏财代表经商、主大财。今年如若进行投资，月运势只有农业3月、4月、5月、6月份比较合适，以及下半年的9和年底的12月属于好运，这几个月进行投资可以赚些钱，可以小试牛刀，不建议大刀阔斧投资。其余月份运势欠佳，如投资亏损给你造成经济负担。
由于2023年为癸卯年，与今年壬寅年干支皆属水木，只是阴阳属性不同，所以这两年的运势大致相同。明年的月运势参考今年的月运势即可，也是农历1-2月寅卯月压力大，3-6月运势转好，钱财物质比较充足宽裕，以及农业9月、12月。
7-8月，10-11月运势变差，开销大，经济负担重。
由于五行喜火土，适合居住坐北朝南、阳光充足的房间，避免阴暗面；将办公桌安置在靠墙的南面角落，或摆放在居中位置，助于提升专注力和专心工作；衣着穿戴方面多选用红色、黄色、粉色、紫色等为幸运颜色；适合佩戴红、紫色玉佩、玉石、水晶等饰品增强个人运势。床头靠墙位置摆放朝南方为最佳，利于提神醒脑。作者微信：zjh11668
地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
（此品是本师释迦摩尼述说如何修行地藏法门的方法和利益之处，是末法时代众生有大好处！希望现在社会压力巨大的受苦众生依此奉行，可得大利益好处！）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等，听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事；吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广！若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养，是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受，除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广！若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满，是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满，由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广！若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼，又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身，纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广！讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广！若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪穄，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事，但当对诸菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知，假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命，何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。
是故普广！若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。
复次普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广！若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍．是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长，若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重，南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难；当此居家若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病衣食丰溢。
是故普广！当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事，阎浮众生，于此大士有大因缘，是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨！闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊！当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生。是故汝等，依愿流布，普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
如来赞叹品第六
（此品是本师释迦摩尼述说如何修行地藏法门的方法和利益之处，是末法时代众生有大好处！希望现在社会压力巨大的受苦众生依此奉行，可得大利益好处！）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等，听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事；吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广！若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养，是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受，除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广！若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满，是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满，由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广！若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼，又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身，纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广！讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广！若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪穄，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事，但当对诸菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知，假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命，何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。
是故普广！若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。
复次普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广！若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍．是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长，若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重，南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难；当此居家若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病衣食丰溢。
是故普广！当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事，阎浮众生，于此大士有大因缘，是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨！闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊！当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生。是故汝等，依愿流布，普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
#安阳历史#【清初循良许三礼】 #安阳生活# 许三礼(1625～1691)，字典三，号酉山，明末清初河南安阳人。许三礼生于仕宦家庭，曾祖许宗禹赠文林郎 ; 祖父许登仕，明万历戊戌科进士，官至刑部主事 ; 父许纯，赠大理寺少卿。他幼承家学，功底深厚，曾受业于著名学者孙奇逢门下。他于顺治十四年(1657)中举，十八年登进士。康熙十二年(1673)赴京谒选，与当时名士魏象枢、叶方蔼等交往甚密。
同年，许三礼莅任浙江海宁知县。海宁“县多朝贵”、“素号难治”，稍有不慎，就会触犯当地官宦人家和地方士绅。许三礼秉持“矫矫自持，一尘不染"，把“一切升沉得丧”置之度外，采取诸多果断措施，整饬县政，兴利除弊，将主要精力放在为百姓办实事上面。
位于杭州湾的海宁县是水乡泽国，境内有两条主要河道，因年久失修，河道狭窄，河床淤塞，旱则干涸，涝则横溢。商船不通，农田受害，对此，海宁百姓早有怨言。许三礼上任不久，即组织人力疏浚河道。经过实地勘察，他让农民把从河道里挖出的污泥，运去作为肥田材料，同时在河道两岸，广植桑树，既有利水土保持又有利发展蚕桑。令下之日，“民之乐于开浚者且万计，不三旬而功告成"。自此，商船往来不绝，数十万亩农田得以恢复灌溉。桑柘繁茂，郁郁葱葱。
许三礼对于办学颇为重视，到海宁的第二年，先后创办正学书院和海昌讲院，除了亲自授课，还自出薪俸延聘地方名流任塾师，其中最著名的是黄宗羲。从康熙十五年(1676)开始，黄宗羲主持海宁讲席达5年之久，并与许三礼结下了深厚友谊。特别是许三礼帮助黄宗羲出资刻印的被称为中国第一部真正意义上的学术著作《明儒学案》数卷，在中国思想文化史上有重要意义。许三礼在海宁8年，政绩煌煌，百姓颂扬其″枯骨犹沾泽，阳和尽是春”，诚然“举循吏第一”(黄宗羲语)。
康熙二十年（1681）秋，许三礼入京考授御史。二十三年(1684)七月，任福建道御史。二十六年八月，任通政司右参议。二十七年三月，升提督四译馆、太常寺少卿。七月，又转任大理寺少卿。十月，充武英殿试读卷官。十二月，迁顺天府府尹。
二十八年四月，许三礼升都察院左副都御史。当时，原任刑部尚书徐乾学援引结党，营私夺利，并纵容子侄贪赃受贿，广占田产。许三礼遂上疏弹劾之，甚至“不惮身为怨府，一疏未已，至于再疏”，与此同时，却又向朝廷恳切举荐文行兼优的徐乾学三弟徐秉义，希望朝廷能够对他重用。一个受到他的弹劾，一个得到他的举荐，许三礼之为人处事，是非分明，于此可见一斑。
康熙二十九年(1691)二月，许三礼因病乞归，未得允许。三月，晋升兵部督捕右侍郎。次年正月初九病逝于京师邸舍，终年67岁。灵柩运回原藉，葬于县西灵药村。黄宗羲为其撰写墓志铭。康熙帝颁《谕祭文》，赞其“性行纯良，才能称职克襄，王事厥有勤劳”，并“特颁祭葬以慰幽魂"。康熙三十四年(1695)，在安阳城内为其建立<许少司马祠>，以表纪念。
安阳西冠带巷许三礼祠堂大门，墀头上装饰有一个“理“字。
许三礼崇尚程朱理学，学识渊博，主于“随处体认天理”，且具有很高的学以致用的儒学造诣。作为朝廷大臣，在宣扬汉文化、继承古礼方面多有建树，康熙帝尝称赞有加，“圣祖重道学，尝以之称三礼云”。对他的学术和为人黄宗羲给予高度评价，指出：“先生之言天理，不堕于虚无，不滞于迹象”。又说，“先生之学，不名一辙，以适用为是，故于六家皆取其长”。其门下弟子仇兆鳌说其，“研穷义理，致精极微，既非影响之空谈，亦非功利之驰鹜，有体有用”。其著作有《读礼偶见》、《易贯》、《政学合一集》、和《彰郡逸志》等。《清史稿》有许三礼传。
许三礼家族墓地位于水冶古镇东北郊，南临珠泉河，背依长岭，原占地500余亩。现仅遗存许纯墓较为完整，该墓座北朝南，墓冢前有墓碑、祭台，神道两侧依次分置有石望柱、石虎、石羊、石马各一对、文武石翁仲一对。石像生体积同实物相似，造型细致生动，是一座典型的清代早期高级官员墓葬形制景观。
同年，许三礼莅任浙江海宁知县。海宁“县多朝贵”、“素号难治”，稍有不慎，就会触犯当地官宦人家和地方士绅。许三礼秉持“矫矫自持，一尘不染"，把“一切升沉得丧”置之度外，采取诸多果断措施，整饬县政，兴利除弊，将主要精力放在为百姓办实事上面。
位于杭州湾的海宁县是水乡泽国，境内有两条主要河道，因年久失修，河道狭窄，河床淤塞，旱则干涸，涝则横溢。商船不通，农田受害，对此，海宁百姓早有怨言。许三礼上任不久，即组织人力疏浚河道。经过实地勘察，他让农民把从河道里挖出的污泥，运去作为肥田材料，同时在河道两岸，广植桑树，既有利水土保持又有利发展蚕桑。令下之日，“民之乐于开浚者且万计，不三旬而功告成"。自此，商船往来不绝，数十万亩农田得以恢复灌溉。桑柘繁茂，郁郁葱葱。
许三礼对于办学颇为重视，到海宁的第二年，先后创办正学书院和海昌讲院，除了亲自授课，还自出薪俸延聘地方名流任塾师，其中最著名的是黄宗羲。从康熙十五年(1676)开始，黄宗羲主持海宁讲席达5年之久，并与许三礼结下了深厚友谊。特别是许三礼帮助黄宗羲出资刻印的被称为中国第一部真正意义上的学术著作《明儒学案》数卷，在中国思想文化史上有重要意义。许三礼在海宁8年，政绩煌煌，百姓颂扬其″枯骨犹沾泽，阳和尽是春”，诚然“举循吏第一”(黄宗羲语)。
康熙二十年（1681）秋，许三礼入京考授御史。二十三年(1684)七月，任福建道御史。二十六年八月，任通政司右参议。二十七年三月，升提督四译馆、太常寺少卿。七月，又转任大理寺少卿。十月，充武英殿试读卷官。十二月，迁顺天府府尹。
二十八年四月，许三礼升都察院左副都御史。当时，原任刑部尚书徐乾学援引结党，营私夺利，并纵容子侄贪赃受贿，广占田产。许三礼遂上疏弹劾之，甚至“不惮身为怨府，一疏未已，至于再疏”，与此同时，却又向朝廷恳切举荐文行兼优的徐乾学三弟徐秉义，希望朝廷能够对他重用。一个受到他的弹劾，一个得到他的举荐，许三礼之为人处事，是非分明，于此可见一斑。
康熙二十九年(1691)二月，许三礼因病乞归，未得允许。三月，晋升兵部督捕右侍郎。次年正月初九病逝于京师邸舍，终年67岁。灵柩运回原藉，葬于县西灵药村。黄宗羲为其撰写墓志铭。康熙帝颁《谕祭文》，赞其“性行纯良，才能称职克襄，王事厥有勤劳”，并“特颁祭葬以慰幽魂"。康熙三十四年(1695)，在安阳城内为其建立<许少司马祠>，以表纪念。
安阳西冠带巷许三礼祠堂大门，墀头上装饰有一个“理“字。
许三礼崇尚程朱理学，学识渊博，主于“随处体认天理”，且具有很高的学以致用的儒学造诣。作为朝廷大臣，在宣扬汉文化、继承古礼方面多有建树，康熙帝尝称赞有加，“圣祖重道学，尝以之称三礼云”。对他的学术和为人黄宗羲给予高度评价，指出：“先生之言天理，不堕于虚无，不滞于迹象”。又说，“先生之学，不名一辙，以适用为是，故于六家皆取其长”。其门下弟子仇兆鳌说其，“研穷义理，致精极微，既非影响之空谈，亦非功利之驰鹜，有体有用”。其著作有《读礼偶见》、《易贯》、《政学合一集》、和《彰郡逸志》等。《清史稿》有许三礼传。
许三礼家族墓地位于水冶古镇东北郊，南临珠泉河，背依长岭，原占地500余亩。现仅遗存许纯墓较为完整，该墓座北朝南，墓冢前有墓碑、祭台，神道两侧依次分置有石望柱、石虎、石羊、石马各一对、文武石翁仲一对。石像生体积同实物相似，造型细致生动，是一座典型的清代早期高级官员墓葬形制景观。
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