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不能因为这样一个人不开心,就这样吧。
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#历史[超话]#在康熙五十二年,太子胤礽再度被废时,四阿哥的心腹幕僚戴铎给他写了封信,向他献计献策:
“当此君臣利害之关,终身荣辱之际,奴才虽一言而死,亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见,为我主子陈之:
皇上有天纵之资,诚为不世出之主;诸王当未定之日,各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易,处英明之父子难;处孤寡之手足易,处众多之手足难……”
雍正看后,照他的计策行事,最后夺得大位。
可没想到,他即位之后,为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼!
咱们看他如何给雍正出谋献策的:
首先,他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃,过露其长,恐其见疑。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜。”
雍正正是这样做的,“不露其长”。他低调行事,选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”,与诸兄弟维持和气,与年羹尧和隆科多交往密切,同时向父亲康熙帝表现诚孝,赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧?
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤,声名实所久著,更求刻意留心,逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了,就是敬老尊贤。有了名气和威望,才能当一个超凡的皇子,获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡,对老爸百依百顺,还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时,他奉命往盛京祭告祖陵,声望达到了巅峰。
三,对于朝廷各大臣之间关系,戴铎也为他出招:
“至于各部各处之闲事,似不必多于与阅也”,认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹,培养自己的人。
戴铎的来信,让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的,他怎么都知道了,而且有些事还想到我的前头!
雍正赶紧给他回复:
“语言虽则金石,与我分中无用。我若有此心,断不如此行履也。
至于君臣利害之关,终身荣辱之际,全不在此,无祸无福,至终保任。汝但为我放心,凡此等居心语言,切不可动,慎之,慎之。”
雍正很高明,向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法,万一露馅,将前功尽弃。
其实雍正的心思,人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休,接着又给雍正写了十余封信,阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳,只口不提接受。
很多人认为没有戴铎,就不会有雍正继位,甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时,也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道,他料事如神,关键时刻总是替雍正化险为夷。他,就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后,戴铎身为头号谋士,应该升官晋爵了吧?
其实他没有分享到胜利约果实,先被发到年羹尧处当差,接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢?
其实,胤禛在即位前,对其厌恶而又无可奈何。在他眼里,戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年,远在福建的戴铎给雍正写了封信,信中说:“自到福建以来,甚是穷苦”。
雍正在北京回复:
“天下无情无礼,除令兄戴锦,只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦,可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊,你给他换个地方又能如何?
不久后,戴铎又给雍正写封信,信中这样说:
“我可以到台湾任职,并管理兵马粮草,替您训练军队,到时万一有个退路。”
这什么意思?
雍正不傻,他很清楚,戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成,必须靠武力强取,我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ,咒骂戴铎道:
“你若如此存心,不有非灾,必遭天谴”。
到了康熙六十年,戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前,胤禛对他警告说:
“你此去当时时勉励,惟以治心为要,心一正,则天地神明自必加佑。”
可以看出,在胤禛心里,戴铎属于心术不正的小人!
对此,有史家认为,九子夺嫡时,如果不耍点小手段,胤禛还真不能成功!这难道不是“心术不正”么!
在四川期间,戴铎感觉到山雨欲来,又赶紧给他来信,恳请他道:
关键时刻,可以为主子赴汤蹈火!
胤禛没有客气,再次痛骂道:
“你在外如此小任,骤敢如此大胆!你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古。我作你的主子,正正是前世了!”
“你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古”?
难道康熙还没死,他就料定自己就是未来的皇帝了吗?
雍正即位后,他认为戴铎口无遮拦,什么都敢说,要是再把两人之间的事说出来,那么天下人将如何看他?
更何况,雍正继位本身就存在嫌疑,民间已经对雍正继位已有传闻,如果继续再用戴铎,好事会变成坏事,自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后,为了不让其继续添乱,只能将他处死!
只可惜,戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚,就坦诚交待自己属于阴谋小人,登不得大雅之堂,不可在朝为官,只能请求“半隐”。
最终,替身邬思道得以善终,原型戴铎身首异处。
戴铎被杀,归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
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雍正看后,照他的计策行事,最后夺得大位。
可没想到,他即位之后,为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼!
咱们看他如何给雍正出谋献策的:
首先,他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃,过露其长,恐其见疑。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜。”
雍正正是这样做的,“不露其长”。他低调行事,选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”,与诸兄弟维持和气,与年羹尧和隆科多交往密切,同时向父亲康熙帝表现诚孝,赢得了康熙和众兄弟们的信任。
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三,对于朝廷各大臣之间关系,戴铎也为他出招:
“至于各部各处之闲事,似不必多于与阅也”,认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹,培养自己的人。
戴铎的来信,让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的,他怎么都知道了,而且有些事还想到我的前头!
雍正赶紧给他回复:
“语言虽则金石,与我分中无用。我若有此心,断不如此行履也。
至于君臣利害之关,终身荣辱之际,全不在此,无祸无福,至终保任。汝但为我放心,凡此等居心语言,切不可动,慎之,慎之。”
雍正很高明,向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法,万一露馅,将前功尽弃。
其实雍正的心思,人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休,接着又给雍正写了十余封信,阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳,只口不提接受。
很多人认为没有戴铎,就不会有雍正继位,甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时,也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
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按说雍正即位后,戴铎身为头号谋士,应该升官晋爵了吧?
其实他没有分享到胜利约果实,先被发到年羹尧处当差,接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢?
其实,胤禛在即位前,对其厌恶而又无可奈何。在他眼里,戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年,远在福建的戴铎给雍正写了封信,信中说:“自到福建以来,甚是穷苦”。
雍正在北京回复:
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不久后,戴铎又给雍正写封信,信中这样说:
“我可以到台湾任职,并管理兵马粮草,替您训练军队,到时万一有个退路。”
这什么意思?
雍正不傻,他很清楚,戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成,必须靠武力强取,我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ,咒骂戴铎道:
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到了康熙六十年,戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前,胤禛对他警告说:
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可以看出,在胤禛心里,戴铎属于心术不正的小人!
对此,有史家认为,九子夺嫡时,如果不耍点小手段,胤禛还真不能成功!这难道不是“心术不正”么!
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关键时刻,可以为主子赴汤蹈火!
胤禛没有客气,再次痛骂道:
“你在外如此小任,骤敢如此大胆!你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古。我作你的主子,正正是前世了!”
“你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古”?
难道康熙还没死,他就料定自己就是未来的皇帝了吗?
雍正即位后,他认为戴铎口无遮拦,什么都敢说,要是再把两人之间的事说出来,那么天下人将如何看他?
更何况,雍正继位本身就存在嫌疑,民间已经对雍正继位已有传闻,如果继续再用戴铎,好事会变成坏事,自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后,为了不让其继续添乱,只能将他处死!
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1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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