#涛哥讲军转[超话]#【曾经军装，如今红妆】宁波女摄影家邬爱萍把镜头聚焦于穿旗袍的退伍女兵，她用二年时间，拍摄了国内十个城市，一百多位当过兵，退伍后又钟爱旗袍文化的“不老女兵”肖像，形成一个独特的新时代女性的摄影文本。一左一右，一半一全，一黑白一彩色，并置起来的影像结构让观者冷静地思考，这充满青春气息的军人女兵照片与漂亮的穿旗袍的退伍女兵，是同一个人？还是不是同一个人？最后看看还是同一个人。一部好的摄影作品，需要有好的表现手法，更要有深刻的社会文化意义。“不老的女兵”表现的是旗袍文化，隐含的是中国这一群巾帼英雄的光彩人生追求。
一个蟳埔女对谢霆锋说：“我们福建有三大女，一个惠安女，一个湄洲女还有一个蟳埔女。”
谢霆锋疑惑的问：“没有男的做这个吗？”
蟳埔女：“男的都去出海，去外面打渔，一次要出去一个多月，我们女的就是在内海采采贝壳顾家咯。我们这边的蟳埔女都是以种海蛎为生，已经有好几百年的历史了。”
谢霆锋：“你们每天都是这样出海吗？”
蟳埔女：“是啊，我们这个就是风里来浪里去，风雨多大都得去。”
福建三大女其实也被称之为福建三大渔女，不管是惠安女还是湄洲女，蟳埔女，她们都是以打渔为生。
她们虽是女儿身但却不是那种娇滴滴需要男人保护的女人，她们靠着自己的一双手吃苦耐劳的超持家庭，早年的蟳埔女还当过女兵守卫沿海防线，可以说是一点不输男儿。
闽南女子勤快持家的传闻也都是因为她们做了一个很好的开始和表率。
谢霆锋疑惑的问：“没有男的做这个吗？”
蟳埔女：“男的都去出海，去外面打渔，一次要出去一个多月，我们女的就是在内海采采贝壳顾家咯。我们这边的蟳埔女都是以种海蛎为生，已经有好几百年的历史了。”
谢霆锋：“你们每天都是这样出海吗？”
蟳埔女：“是啊，我们这个就是风里来浪里去，风雨多大都得去。”
福建三大女其实也被称之为福建三大渔女，不管是惠安女还是湄洲女，蟳埔女，她们都是以打渔为生。
她们虽是女儿身但却不是那种娇滴滴需要男人保护的女人，她们靠着自己的一双手吃苦耐劳的超持家庭，早年的蟳埔女还当过女兵守卫沿海防线，可以说是一点不输男儿。
闽南女子勤快持家的传闻也都是因为她们做了一个很好的开始和表率。
#文谈[超话]#【书海撷珍】
第五卷 教育 谏议执法
孙武训练女兵
[原文]
孙子武者①,齐人也。以兵法见于吴王阖庐②。阖庐曰：“子之十三篇③,吾尽观之矣，可以小试勒兵乎④?”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可。”于是许之出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之庞姬二人各为队长⑤。皆令持戟⑥。令之曰：汝知而心与左右手⑦、背乎?妇人曰：“诺⑧。”约束既布，乃设铁钺⑨。即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左、右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬⑩，大骇。趣使使下令⑪：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬⑫，，食不甘味，愿勿斩也!”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍⑫⑬⑭⑮：，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是庐知孙子能用兵，卒以为将⑯。
——选自司马迁《史记·孙子吴起列传》
[注释]
①孙子武者：孙武。有《孙子兵法》传于世，是我国最早的兵书。子，对人的尊称。
②见于吴王阖庐：被吴王阖庐接见。
③十三篇：指孙子兵法十三篇。
④勒兵：治军；统率或训练军队。
⑤宠姬：宠爱的妃子。
⑥戟：古代一种兵器。
⑦而：你或你们(的)
⑧诺：是。答应的声音。
⑨铁钺(fu yue):砍刀和大斧，都是古代的刑具。
⑩且：将要。
11，趣：赶快；急忙
12，寡人：国君自己谦称。
13，徇：对众宣示
14，中：合乎。绳墨：木匠用以取直的工具，这里比喻法度。
15，罢休就舍：停止训练，回客舍休息吴王因爱姬被杀，没心思再看下去。
16，卒：终于。以：用，后边省略了代词“之”。
[译文]
孙武是齐国人。因为擅长兵法被吴王阖庐接见。阖庐说：“您的十三篇兵法，我都看过了，可以小型地试试练兵吗?”孙武回答：“可以。”阖庐说：“可用妇女试试吗?”孙武说：“可以。于是吴王答应让他练兵。把宫中美女都找出来，共有一百八十人。孙武把她们分成两队，让吴王的爱妃二人作两个队的队长。命令她们每人拿一支戟。并下命令说：你们知道你们的心和左右手、背吗?”妇人们说：“知道。”孙武说：“让你们向前走，你们就看着心口所对的方向。向左，就看左手；向右，就看右手；向后就看背。”妇人们回答说：“是!”规则、纪律宣布以后，就摆下了砍刀、大斧等刑具随后又三番五次地告诫她们遵守纪律。说完就击鼓令她们向右，妇人们大笑。孙武说：“规则和纪律不清楚，申述的命令没有记熟，这是将军的罪过。”就再一次反复地申明了这些纪律，击鼓命令她们向左，妇人们又大笑。孙武说：“纪律规矩不清楚，命令没有记熟，是将军的罪过；既然已经清楚了而不按纪律行动，就是部下官兵的罪过。说着就要斩左右队长。吴王从台上往下看，见孙武要杀他的爱姬，大吃一惊。急忙派人下令说：“我已经知道将军能用兵了。我没有这两个爱妃，吃饭都不香，希望您不要杀她们。”孙武说：“我既然已经接受命令为将，将在军国君的命令，也可以不听从。”于是就杀了两个队长示众。用她们下边的人作队长，接着又击鼓。妇人们左右、前后、跪下起来的动作都合乎规则， 没有人敢出声。这样孙武就派人向吴王报告说：“兵已经排列 整齐，大王可以下台来看看，您可以任意调遣她们，即使赴汤蹈火在所不辞。”吴王说：“将军停止练兵回客舍休息吧，我不愿下台观看了。”孙武说：“大王只是喜欢我的兵法理论，不能采用我的实际做法。”就这样，吴王阖庐了解孙武会用兵，终于用他当了大将。
[简议]
我国古代著名的军事家孙武，不仅给后人留下了一部《孙子兵法》,而且在训练军队、严肃军纪方面也给人们做出了榜样。训练女兵中的一系列表现，就足以说明他纪律严明、治军有方、执法如山的认真态度，和不畏权贵敢于斗争的精神。
孙英 宝丰 编著
第五卷 教育 谏议执法
孙武训练女兵
[原文]
孙子武者①,齐人也。以兵法见于吴王阖庐②。阖庐曰：“子之十三篇③,吾尽观之矣，可以小试勒兵乎④?”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可。”于是许之出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之庞姬二人各为队长⑤。皆令持戟⑥。令之曰：汝知而心与左右手⑦、背乎?妇人曰：“诺⑧。”约束既布，乃设铁钺⑨。即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左、右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬⑩，大骇。趣使使下令⑪：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬⑫，，食不甘味，愿勿斩也!”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍⑫⑬⑭⑮：，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是庐知孙子能用兵，卒以为将⑯。
——选自司马迁《史记·孙子吴起列传》
[注释]
①孙子武者：孙武。有《孙子兵法》传于世，是我国最早的兵书。子，对人的尊称。
②见于吴王阖庐：被吴王阖庐接见。
③十三篇：指孙子兵法十三篇。
④勒兵：治军；统率或训练军队。
⑤宠姬：宠爱的妃子。
⑥戟：古代一种兵器。
⑦而：你或你们(的)
⑧诺：是。答应的声音。
⑨铁钺(fu yue):砍刀和大斧，都是古代的刑具。
⑩且：将要。
11，趣：赶快；急忙
12，寡人：国君自己谦称。
13，徇：对众宣示
14，中：合乎。绳墨：木匠用以取直的工具，这里比喻法度。
15，罢休就舍：停止训练，回客舍休息吴王因爱姬被杀，没心思再看下去。
16，卒：终于。以：用，后边省略了代词“之”。
[译文]
孙武是齐国人。因为擅长兵法被吴王阖庐接见。阖庐说：“您的十三篇兵法，我都看过了，可以小型地试试练兵吗?”孙武回答：“可以。”阖庐说：“可用妇女试试吗?”孙武说：“可以。于是吴王答应让他练兵。把宫中美女都找出来，共有一百八十人。孙武把她们分成两队，让吴王的爱妃二人作两个队的队长。命令她们每人拿一支戟。并下命令说：你们知道你们的心和左右手、背吗?”妇人们说：“知道。”孙武说：“让你们向前走，你们就看着心口所对的方向。向左，就看左手；向右，就看右手；向后就看背。”妇人们回答说：“是!”规则、纪律宣布以后，就摆下了砍刀、大斧等刑具随后又三番五次地告诫她们遵守纪律。说完就击鼓令她们向右，妇人们大笑。孙武说：“规则和纪律不清楚，申述的命令没有记熟，这是将军的罪过。”就再一次反复地申明了这些纪律，击鼓命令她们向左，妇人们又大笑。孙武说：“纪律规矩不清楚，命令没有记熟，是将军的罪过；既然已经清楚了而不按纪律行动，就是部下官兵的罪过。说着就要斩左右队长。吴王从台上往下看，见孙武要杀他的爱姬，大吃一惊。急忙派人下令说：“我已经知道将军能用兵了。我没有这两个爱妃，吃饭都不香，希望您不要杀她们。”孙武说：“我既然已经接受命令为将，将在军国君的命令，也可以不听从。”于是就杀了两个队长示众。用她们下边的人作队长，接着又击鼓。妇人们左右、前后、跪下起来的动作都合乎规则， 没有人敢出声。这样孙武就派人向吴王报告说：“兵已经排列 整齐，大王可以下台来看看，您可以任意调遣她们，即使赴汤蹈火在所不辞。”吴王说：“将军停止练兵回客舍休息吧，我不愿下台观看了。”孙武说：“大王只是喜欢我的兵法理论，不能采用我的实际做法。”就这样，吴王阖庐了解孙武会用兵，终于用他当了大将。
[简议]
我国古代著名的军事家孙武，不仅给后人留下了一部《孙子兵法》,而且在训练军队、严肃军纪方面也给人们做出了榜样。训练女兵中的一系列表现，就足以说明他纪律严明、治军有方、执法如山的认真态度，和不畏权贵敢于斗争的精神。
孙英 宝丰 编著
✋热门推荐