没想到老师直接对我说,这就是最终级的修行法门(只有2个字),可我还是得老老实实去打坐!#佛道双修#
我问老师一个问题,现在好多人修行从学佛开始,认为修行就是要持戒、念经、磕头、发善心,然后就能除贪、嗔、痴,生定生慧,生清静心,这个是正路,是否正确呢?
老师说,修行没有对错,法门不同,佛家有八万四千法门,都可以修行,但是修行最后的不二法门是无为,也就是空、静,都是一个意思。不论何种修行方式,必须记住不二法门才是根本。
这就如同一个大厦,我要去总经理办公室,不论从哪个大门进,乘坐哪部电梯,最后必须通过的是总经理办公室的门,这就是根本。
佛家的持戒,去除痛苦,生喜乐,有动力,这些都是有为法,进入静空,喜乐也是有为,也要放下,要无喜无悲无苦无乐,要知道佛本无情的。
金刚经里讲一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
唱念坐,行善持戒都是有为法,不是根本。
佛祖成佛的时候可不是因为持戒念经磕头呀,佛祖是在菩提树下坐了七天呀。
另外一点,就是修行最根本的是什么?是身体呀,身体没有了还修什么呀,或者身体还存在各种疾病、阴阳都不平衡呢,不把这些先去除了,修行是空谈呀。一身病灶还没除了,佛祖不会收的。
所以,寅时打坐就是激发我们身体的自愈能力,通过自我的调节,修复身体的问题,平衡阴阳,使我们的身体回归真正健康,这才会有接下来修行的基础。
打坐也是有为法,但这个是祛病除疾、升起火候、入无为最快的法门,是直达总经理办公室的电梯。
人的善恶美丑都是外相,进入无为之后,一切外相都会消失的。
成佛成仙成道的条件是静空,静空的前提是无为。要想无为,首先要消灭身体中的五贼,也就是身体要回归健康,思想也要回归健康。 https://t.cn/Evk4evd
我问老师一个问题,现在好多人修行从学佛开始,认为修行就是要持戒、念经、磕头、发善心,然后就能除贪、嗔、痴,生定生慧,生清静心,这个是正路,是否正确呢?
老师说,修行没有对错,法门不同,佛家有八万四千法门,都可以修行,但是修行最后的不二法门是无为,也就是空、静,都是一个意思。不论何种修行方式,必须记住不二法门才是根本。
这就如同一个大厦,我要去总经理办公室,不论从哪个大门进,乘坐哪部电梯,最后必须通过的是总经理办公室的门,这就是根本。
佛家的持戒,去除痛苦,生喜乐,有动力,这些都是有为法,进入静空,喜乐也是有为,也要放下,要无喜无悲无苦无乐,要知道佛本无情的。
金刚经里讲一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
唱念坐,行善持戒都是有为法,不是根本。
佛祖成佛的时候可不是因为持戒念经磕头呀,佛祖是在菩提树下坐了七天呀。
另外一点,就是修行最根本的是什么?是身体呀,身体没有了还修什么呀,或者身体还存在各种疾病、阴阳都不平衡呢,不把这些先去除了,修行是空谈呀。一身病灶还没除了,佛祖不会收的。
所以,寅时打坐就是激发我们身体的自愈能力,通过自我的调节,修复身体的问题,平衡阴阳,使我们的身体回归真正健康,这才会有接下来修行的基础。
打坐也是有为法,但这个是祛病除疾、升起火候、入无为最快的法门,是直达总经理办公室的电梯。
人的善恶美丑都是外相,进入无为之后,一切外相都会消失的。
成佛成仙成道的条件是静空,静空的前提是无为。要想无为,首先要消灭身体中的五贼,也就是身体要回归健康,思想也要回归健康。 https://t.cn/Evk4evd
这昨下午见一位开助动车60岁男,将三大包标明医疗废禁物放置在梅陇七龙州路封门处长达5小时以上,那人向物业金伟民经理发了根烟要求出小区门,可三包东西放置在七村门口长达5小时以上,塑料袋上写明是医疗禁物,如是污染一如果污染的废物也应杀菌消毒才能有专门杀菌人员做消毒处理才能外流,否则污染环境,梅陇七村就是被搞乱
【如是】
人各有自己的江湖,有人喜欢主题投资,有人热衷事件驱动,有人做产业趋势,有人只做茅一族。
世上没有所谓正确的那一回事,只分别此一时与彼一时的正确。此时形态重要,彼时赛道重要,那时价值重要,有时高分红重要。这个位置这个形态这个时候这样做就对了,这个位置这个形态在那个时候这样做就大错特错。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。做自己认为对的事情,如果心有不安,那一定是因为自已对世界的认知出了问题。
人各有自己的江湖,有人喜欢主题投资,有人热衷事件驱动,有人做产业趋势,有人只做茅一族。
世上没有所谓正确的那一回事,只分别此一时与彼一时的正确。此时形态重要,彼时赛道重要,那时价值重要,有时高分红重要。这个位置这个形态这个时候这样做就对了,这个位置这个形态在那个时候这样做就大错特错。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。做自己认为对的事情,如果心有不安,那一定是因为自已对世界的认知出了问题。
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