南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一十九句 至三十八句
见下面图片
《妙法莲花经》卷第一
序品第一
第三十六页解:
四大天王。与其眷属万天子俱。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。
又有四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方多闻天王，北方广目天王。四大天王住在须弥山之半腰，他们保护著这个世界所有的众生，故称为护世四王。四大天王与其同类之眷属有一万多天人，齐到法华会上。
还有自在天子：此天子非常自在，住在化乐天上。化乐天的快乐是由变化而产生的，在其他天上的快乐，他可以把这快乐变化到自己的天来享受。又有大自在天子：就是他化自在天子。他那种快乐不是本天所有的，而是由其他的天，由他化现出来。此天子与其同类眷属三万天子俱，同赴法华会。
娑婆世界主梵天王。尸弃大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。
娑婆世界：‘娑婆’是梵语。娑婆世界是个什么世界？是甜的世界，此世界最甜了。
这个世界既非苦，也非甜，而是一个没有味道的世界。虽然什么味道都没有，但麻烦很多，有很痛苦的麻烦。所以“娑婆”译曰堪忍，堪能忍受一切苦的环境。苦的环境有三苦、八苦、无量诸苦。
主梵天王：‘主’，做主；梵，大梵天王。
尸弃大梵：‘尸弃’是梵语，译曰肉髻。
光明大梵等：又有一位天王叫光明大梵，与其他天王等，有一万二千天子那么多都来到法华大会。
有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。
龙在以前有很多，人人都可见到。到今时，龙却不出现。为什么现在龙不出现？因为现在人太多了，把龙吓得不敢出来。
龙乃属于畜类，但与一般畜生不同；它有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙是怎样做龙的呢？龙的前生是修道人，修道时因‘乘急戒缓’，故堕人龙身。现在略释乘急戒缓。
‘乘急戒缓’：‘乘’即大小乘之乘，‘戒’即戒律之戒。这人修道虽很急进，但不守戒律，欲念未断，尤其是淫欲未断，对戒律苟且马虎散漫，所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛，所以有神通。
‘戒急乘缓’：严守戒律，但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什么样的人？很富贵，但不太聪明。他修持戒律很严谨，故做富贵人。但他不读诵大乘经典，不研究佛法，所以没有智慧，不太聪明。
‘乘戒俱急’：不但对大乘佛法非常精勤的向前修行，戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果，也将生到天上去，享受天福。
‘乘戒俱缓’：这种人既不修大乘佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身，晚间早早就休息了。好像‘日高三竿身未起，算来名利不如闲。’（一竿大约有三丈高，三竿就有十丈高。）意思是太阳高有十几丈了，但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这么清闲，什么也不做，懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者，不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家，实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安，有什么工作都不去做，尽往后退。但有什么好吃的，先偷吃些。时常好吃懒做，将来就会下地狱，一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔！就请你吃这个。欢喜不做工，不欢喜研究佛法，到那地方不要你做，但只叫你受罪——上刀山、爬剑树、下油锅...，令你尝遍滋味，看你还懒不懒？
在此法华会上有八龙王，其余有许多小龙。
龙可以变化无穷，有神通。虽然人看不见，但是有龙的存在。现在在法华会上有八位龙王，皆各有其名。
1、难陀龙王。2、跋难陀龙王：‘难陀’是梵语，译曰欢喜。‘跋难陀’译曰善欢喜。这两龙王是两兄弟，以前很不守规矩，但遇到摩诃目犍连尊者把他们两人降服了，以后就做佛教的护法，所以现在赶来法华会上听经。他们兄弟两人拥护摩羯陀国，风调雨顺、风雨及时、五谷丰收。所以两龙王对人很有益处。
3、娑伽罗龙王：‘娑伽罗’译曰碱海。这龙王是住在碱海里。
4、和修吉龙王：‘和修吉’也是梵语，译曰多头。一个龙身，有的生七头、或九头、或十二头、或十五头。此龙王是位多头龙王。
5、德叉迦龙王：‘德叉迦’译曰现毒。他能现出很多毒气，人受此毒，则会死亡。
6、阿那婆达多龙王：‘阿那婆达多’译曰无热恼，没有热的烦恼。
7、摩那斯龙王：‘摩那斯’译曰大身。此龙王身体庞大，叫大身龙王。
8、优钵罗龙王：‘优钵罗’也是梵语，译曰青莲华。这龙王叫青莲华龙王。
‘等’：不仅仅这八龙王，又有很多其他龙族。每一个龙王‘各与若干百千眷属俱’，带了许多龙子龙孙、小龙们，皆赶到法华会上来听佛讲经。(待续）
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一十九句 至三十八句
见下面图片
《妙法莲花经》卷第一
序品第一
第三十六页解:
四大天王。与其眷属万天子俱。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。
又有四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方多闻天王，北方广目天王。四大天王住在须弥山之半腰，他们保护著这个世界所有的众生，故称为护世四王。四大天王与其同类之眷属有一万多天人，齐到法华会上。
还有自在天子：此天子非常自在，住在化乐天上。化乐天的快乐是由变化而产生的，在其他天上的快乐，他可以把这快乐变化到自己的天来享受。又有大自在天子：就是他化自在天子。他那种快乐不是本天所有的，而是由其他的天，由他化现出来。此天子与其同类眷属三万天子俱，同赴法华会。
娑婆世界主梵天王。尸弃大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。
娑婆世界：‘娑婆’是梵语。娑婆世界是个什么世界？是甜的世界，此世界最甜了。
这个世界既非苦，也非甜，而是一个没有味道的世界。虽然什么味道都没有，但麻烦很多，有很痛苦的麻烦。所以“娑婆”译曰堪忍，堪能忍受一切苦的环境。苦的环境有三苦、八苦、无量诸苦。
主梵天王：‘主’，做主；梵，大梵天王。
尸弃大梵：‘尸弃’是梵语，译曰肉髻。
光明大梵等：又有一位天王叫光明大梵，与其他天王等，有一万二千天子那么多都来到法华大会。
有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。
龙在以前有很多，人人都可见到。到今时，龙却不出现。为什么现在龙不出现？因为现在人太多了，把龙吓得不敢出来。
龙乃属于畜类，但与一般畜生不同；它有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙是怎样做龙的呢？龙的前生是修道人，修道时因‘乘急戒缓’，故堕人龙身。现在略释乘急戒缓。
‘乘急戒缓’：‘乘’即大小乘之乘，‘戒’即戒律之戒。这人修道虽很急进，但不守戒律，欲念未断，尤其是淫欲未断，对戒律苟且马虎散漫，所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛，所以有神通。
‘戒急乘缓’：严守戒律，但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什么样的人？很富贵，但不太聪明。他修持戒律很严谨，故做富贵人。但他不读诵大乘经典，不研究佛法，所以没有智慧，不太聪明。
‘乘戒俱急’：不但对大乘佛法非常精勤的向前修行，戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果，也将生到天上去，享受天福。
‘乘戒俱缓’：这种人既不修大乘佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身，晚间早早就休息了。好像‘日高三竿身未起，算来名利不如闲。’（一竿大约有三丈高，三竿就有十丈高。）意思是太阳高有十几丈了，但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这么清闲，什么也不做，懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者，不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家，实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安，有什么工作都不去做，尽往后退。但有什么好吃的，先偷吃些。时常好吃懒做，将来就会下地狱，一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔！就请你吃这个。欢喜不做工，不欢喜研究佛法，到那地方不要你做，但只叫你受罪——上刀山、爬剑树、下油锅...，令你尝遍滋味，看你还懒不懒？
在此法华会上有八龙王，其余有许多小龙。
龙可以变化无穷，有神通。虽然人看不见，但是有龙的存在。现在在法华会上有八位龙王，皆各有其名。
1、难陀龙王。2、跋难陀龙王：‘难陀’是梵语，译曰欢喜。‘跋难陀’译曰善欢喜。这两龙王是两兄弟，以前很不守规矩，但遇到摩诃目犍连尊者把他们两人降服了，以后就做佛教的护法，所以现在赶来法华会上听经。他们兄弟两人拥护摩羯陀国，风调雨顺、风雨及时、五谷丰收。所以两龙王对人很有益处。
3、娑伽罗龙王：‘娑伽罗’译曰碱海。这龙王是住在碱海里。
4、和修吉龙王：‘和修吉’也是梵语，译曰多头。一个龙身，有的生七头、或九头、或十二头、或十五头。此龙王是位多头龙王。
5、德叉迦龙王：‘德叉迦’译曰现毒。他能现出很多毒气，人受此毒，则会死亡。
6、阿那婆达多龙王：‘阿那婆达多’译曰无热恼，没有热的烦恼。
7、摩那斯龙王：‘摩那斯’译曰大身。此龙王身体庞大，叫大身龙王。
8、优钵罗龙王：‘优钵罗’也是梵语，译曰青莲华。这龙王叫青莲华龙王。
‘等’：不仅仅这八龙王，又有很多其他龙族。每一个龙王‘各与若干百千眷属俱’，带了许多龙子龙孙、小龙们，皆赶到法华会上来听佛讲经。(待续）
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
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愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。 https://t.cn/z85N215
#讲个鬼故事再睡觉##今古传奇##中国作家##月是故乡明##千里共良宵##讲个故事再睡觉#长安城南五十里外有个村子，叫做孝义坊，传说村子里曾出过一个大孝子，名动朝野，武则天闻奏后，御赐了“孝义”之名。村坊之西是一片荒原，因为常有不明怪形出没、诡异之事发生，少有人迹。
开元二十九年，牛肃的弟弟牛成出京办事，取道孝义坊。那时天才蒙蒙亮，牛成行至坊西之野，遇到一个相识的本村村民，名叫任杲。两人寒暄之际，忽见东方有异：距他们五百步远处，毫无征兆地聚起一片黑气，形如牵载棺柩的灵车，前后共计十几辆之多。为首的一辆，高及两三丈，其余的亦各有一丈多高，自北而南，驶至荒原尽头，接着调转回来，由南返北。如此来来往往，鱼贯而行，宛然就是一列真正的车队。
少刻晓日东出，吃阳光一照，那列黑气凝成的车队，奔驰转速，时隐时现，随着阳光转盛，终于渐渐消失。牛成看得讶异，任杲却见惯不怪地道：“这地方经常有些怪象，不足为异，只要离得远些，大致与人无妨。”牛成道：“若是靠近，又会怎样？”任杲道：“那就难说的很。几个月前，有位军爷在京师承番，服满了役，南下回乡，迟暮之时行经此地，半空中突然出现一个驴马似的怪物。那位军爷归心似箭，正飞马疾驰，见到怪物，想也不想，随手拔刀就刺。怪物被刀刺中，却如雾气般翻涌起来，陡生变化，变成一个巨人，跟在军爷马后，放步疾追。军爷拧身就是一箭，那巨人被射的顿了一顿，继而举步又追，军爷弓马武艺当真了得，又是一箭射中，巨人也就停步不追了。军爷遇到这等怪事，心中想也踌躇，当下不赶路了，就在我们村上住了一宿。第二天带我们去寻那巨人，却见昨日所射之处，满地是血，找了半日不见怪物踪影。军爷就此有些精神恍惚，听说后来回到家，没出几天就死了。”至于那怪物是什么，牛成所见的黑气又是何物，没人胆敢探察，终究不得而知。
金吾将军裴休贞未发迹时，家住长安胜业坊。一天有客来拜，裴休贞在家置酒招待，请了几个弟弟来陪。吃到日中，客人告辞去了，裴休贞吃得头昏，入内歇息。一觉睡到黄昏，迷迷糊糊听一个声音反反复复嚷道：“哥哥，且让娘子走罢！”裴休贞不胜其扰，睁眼一看，一个黑不溜秋的矮小人影，在自己床边绕来绕去，口喷热气，吵嚷不停。裴休贞吃了一惊，大喊“来人”，家仆和几个弟弟闻声提着灯进来。那人影被灯光一照，不再乱窜，缩进墙角之中。灯光下看的分明，这东西状貌仿佛南方海外的“昆仑奴”，身长五尺，又黑又瘦，一口雪白的长牙，像野猪也似龇在唇外。裴休贞的一个弟弟出身行伍，素有胆力，二话不说上前便打，拳头打在怪物身上，如中金石，怪物的身形却像水泡一般，无声无息地破灭了。就在这一年，裴休贞的母亲过世，有人猜测这怪物的出现即是凶兆。但这怪物毕竟是什么东西，没人说得上来。
有一位姓郑的刺史，膝下惟有两个儿子，刺史舐犊，爱逾性命，刚上任郡守，立时拨配了十几个老苍头服侍儿子起居。
他的长子已经十五岁，每日在家读书课业，眼前一群老奴转来转去，甚是可厌，因此时常不用，只令一人守在户外廊下，有事呼唤而已。
这一夜，郑公子房中独坐，忽听一阵“通通”的脚步自东而来。公子听那步履之声铿轰沉闷，有如锤敲凿击，动静极大，不知是什么怪物，讶然相视，却见门口探出一个小小的身影，三尺来高，通身漆黑，两眼红光四射，竟是个铁铸的孩子。这铁孩儿见到郑公子，咧开一张大嘴，“通通通”逼到床前，嘻嘻而笑道：“妈妈叫我来喝奶！”郑公子吓得魂飞天外，尖叫一声，“噌”地从那孩子头上跳了过去，连滚带爬奔出房门，大呼救命。廊下苍头正倚席假寐，听见公子呼救，爬起来看，见一个小铁人儿在公子房中嬉闹走动，也吓得六神无主，飞奔报知刺史。
刺史听说儿子房里出了妖怪，衣裳也顾不得穿好，慌忙叫人去喊家丁，集结了十几号人，各持棍棒，涌进公子房里去打那铁孩子，棍棒劈头盖脸打在身上，“砰砰”乱响，一丝一毫也损它不得。铁孩儿虽然毫无伤损，想来也知道自己不受欢迎，一副不高兴的模样，就在那棍林棒雨和喝骂中，慢慢走了出去，望南门而出。众家丁见棍棒无用，有的换了刀斧来砍，几刀劈下，刀刃都劈卷了，铁孩儿头也不回，似乎全无感觉。于是又改用火烧，火才及身，铁孩儿蓦地开口一声大叫，仿佛平地一个霹雳，只震得树颤屋摇，众人尽数震倒在地。刺史扒在地上叫道：“妖怪怕火，快快举火赶了出去！”众家丁奋力爬起，捡拾火把，铁孩儿见状，迈开一双短腿，腾腾地跑出辕门，往门前车道里一滚，消失不见。程子君
开元二十九年，牛肃的弟弟牛成出京办事，取道孝义坊。那时天才蒙蒙亮，牛成行至坊西之野，遇到一个相识的本村村民，名叫任杲。两人寒暄之际，忽见东方有异：距他们五百步远处，毫无征兆地聚起一片黑气，形如牵载棺柩的灵车，前后共计十几辆之多。为首的一辆，高及两三丈，其余的亦各有一丈多高，自北而南，驶至荒原尽头，接着调转回来，由南返北。如此来来往往，鱼贯而行，宛然就是一列真正的车队。
少刻晓日东出，吃阳光一照，那列黑气凝成的车队，奔驰转速，时隐时现，随着阳光转盛，终于渐渐消失。牛成看得讶异，任杲却见惯不怪地道：“这地方经常有些怪象，不足为异，只要离得远些，大致与人无妨。”牛成道：“若是靠近，又会怎样？”任杲道：“那就难说的很。几个月前，有位军爷在京师承番，服满了役，南下回乡，迟暮之时行经此地，半空中突然出现一个驴马似的怪物。那位军爷归心似箭，正飞马疾驰，见到怪物，想也不想，随手拔刀就刺。怪物被刀刺中，却如雾气般翻涌起来，陡生变化，变成一个巨人，跟在军爷马后，放步疾追。军爷拧身就是一箭，那巨人被射的顿了一顿，继而举步又追，军爷弓马武艺当真了得，又是一箭射中，巨人也就停步不追了。军爷遇到这等怪事，心中想也踌躇，当下不赶路了，就在我们村上住了一宿。第二天带我们去寻那巨人，却见昨日所射之处，满地是血，找了半日不见怪物踪影。军爷就此有些精神恍惚，听说后来回到家，没出几天就死了。”至于那怪物是什么，牛成所见的黑气又是何物，没人胆敢探察，终究不得而知。
金吾将军裴休贞未发迹时，家住长安胜业坊。一天有客来拜，裴休贞在家置酒招待，请了几个弟弟来陪。吃到日中，客人告辞去了，裴休贞吃得头昏，入内歇息。一觉睡到黄昏，迷迷糊糊听一个声音反反复复嚷道：“哥哥，且让娘子走罢！”裴休贞不胜其扰，睁眼一看，一个黑不溜秋的矮小人影，在自己床边绕来绕去，口喷热气，吵嚷不停。裴休贞吃了一惊，大喊“来人”，家仆和几个弟弟闻声提着灯进来。那人影被灯光一照，不再乱窜，缩进墙角之中。灯光下看的分明，这东西状貌仿佛南方海外的“昆仑奴”，身长五尺，又黑又瘦，一口雪白的长牙，像野猪也似龇在唇外。裴休贞的一个弟弟出身行伍，素有胆力，二话不说上前便打，拳头打在怪物身上，如中金石，怪物的身形却像水泡一般，无声无息地破灭了。就在这一年，裴休贞的母亲过世，有人猜测这怪物的出现即是凶兆。但这怪物毕竟是什么东西，没人说得上来。
有一位姓郑的刺史，膝下惟有两个儿子，刺史舐犊，爱逾性命，刚上任郡守，立时拨配了十几个老苍头服侍儿子起居。
他的长子已经十五岁，每日在家读书课业，眼前一群老奴转来转去，甚是可厌，因此时常不用，只令一人守在户外廊下，有事呼唤而已。
这一夜，郑公子房中独坐，忽听一阵“通通”的脚步自东而来。公子听那步履之声铿轰沉闷，有如锤敲凿击，动静极大，不知是什么怪物，讶然相视，却见门口探出一个小小的身影，三尺来高，通身漆黑，两眼红光四射，竟是个铁铸的孩子。这铁孩儿见到郑公子，咧开一张大嘴，“通通通”逼到床前，嘻嘻而笑道：“妈妈叫我来喝奶！”郑公子吓得魂飞天外，尖叫一声，“噌”地从那孩子头上跳了过去，连滚带爬奔出房门，大呼救命。廊下苍头正倚席假寐，听见公子呼救，爬起来看，见一个小铁人儿在公子房中嬉闹走动，也吓得六神无主，飞奔报知刺史。
刺史听说儿子房里出了妖怪，衣裳也顾不得穿好，慌忙叫人去喊家丁，集结了十几号人，各持棍棒，涌进公子房里去打那铁孩子，棍棒劈头盖脸打在身上，“砰砰”乱响，一丝一毫也损它不得。铁孩儿虽然毫无伤损，想来也知道自己不受欢迎，一副不高兴的模样，就在那棍林棒雨和喝骂中，慢慢走了出去，望南门而出。众家丁见棍棒无用，有的换了刀斧来砍，几刀劈下，刀刃都劈卷了，铁孩儿头也不回，似乎全无感觉。于是又改用火烧，火才及身，铁孩儿蓦地开口一声大叫，仿佛平地一个霹雳，只震得树颤屋摇，众人尽数震倒在地。刺史扒在地上叫道：“妖怪怕火，快快举火赶了出去！”众家丁奋力爬起，捡拾火把，铁孩儿见状，迈开一双短腿，腾腾地跑出辕门，往门前车道里一滚，消失不见。程子君
#洪荒小黑板# 昨日正解：C.凤凰涅槃的传说是近代文人结合西方神鸟的特征赋予的而不是古代传说中的哦~
凤凰，雄为凤雌为凰，秦汉后帝王妃嫔们开始称凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。凤凰只住在梧桐树上，只吃赤果喝甘泉，堪称东方“豌豆公主”。先秦周代曾以凤凰作为图腾。#不愿透露姓名的凤同学表示并不是女装大佬# #凤凰辟谣近期并没有打算组合出道也不想当特种兵# #只是强迫症却被喊小公举的凤凰感到很委屈# #太古·妖皇诀#
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