☀️是道坏魔，善分别阴、入、界故；是道离魔，断诸结故；是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故；是道遍满，一切诸佛所受持故；是道珍宝，一切智慧故；是道明净，智慧光明无障碍故；是道善说，为善知识之所护故；是道平等，断爱憎故；是道无尘，离恚秽忿怒故；是道善趣，离一切不善故。大王，是道如是能到安乐之处乃至涅槃，是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。”

讲解：是道坏魔，善分别阴、入、界故。这个“阴、入、界故”也不是太懂，这些概念可能也比较深入，咱们不是很理解，但是没关系，就把佛经里面这些能理解的理解了就已经很了不起了、很好了。
是道离魔，断诸结故。这个“结”是什么？就是纠缠你的，使你沉溺于其中而不能自拔的那种，叫缠缚、叫“结”，就把你缠死在那儿了，就叫“结”。比如说很多人被名利所缠缚，为了金钱，不择手段，这就是被金钱结。里面就是有贪心，对金钱的贪就是有贪魔；对色相的贪就是有色魔，各种各样的魔；还有那个情绪上的魔，喜魔啊、悲魔啊。有的人就是很容易多愁善感，一点小事情就想不开，就哭哭啼啼啊，就长时间的情绪低落啊，这就是悲魔；还有喜魔，莫名其妙就是很狂躁、很那种，喜魔，比如说现在很多人就老喜欢看那些搞笑的东西，但是这些搞笑的东西它又没什么内涵。比如说有一些视频吧，看见别人摔倒了，然后配一段哈哈笑的音乐，那其实这有什么意义呢？别人摔倒了这是一件不好的事情嘛，摔倒了人家很痛苦，你那么高兴干嘛？那有些人莫名其妙就很高兴，看见别人摔倒了就很高兴，那其实这里面就是有那种喜魔，怪怪的那种，有的时候就是莫名其妙情绪高涨，也是里面有魔存在的。
☀️是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故。就是说这个道其实指的是“妙胜”，就是很玄妙、殊胜，指的是大乘陀罗尼、大乘道，不是声闻、缘觉的。离声闻、缘觉所思惟故。声闻、缘觉所思维的比较低，不够殊胜，而这个道它是大乘的，比声闻、缘觉的殊胜。
是道遍满，一切诸佛所受持故。这个道就是诸佛都受持的，就像我们修咒语啊、修慈悲心啊，这都是诸佛所受持的。
是道珍宝，一切智慧故。这个道就是一切的智慧。
是道明净，智慧光明无障碍故。（这里没听清）

是道善说，为善知识之所护故。这个道是要有善知识来弘扬的。
是道平等，断爱憎故。就是不要像我们世俗人那样爱憎心那么分明，我们世俗人一般就是对自己的亲戚啊、朋友啊、自己熟悉的人就特别地好，对那些不是自己的亲戚朋友的、自己不认识的人就很冷漠。其实众生是平等的，所以修行要修平等心，就是要断（爱憎），不要像世俗人那样子，这就是很偏爱、很偏执。偏执其实它不是智慧的表现，就像我们认为说有些人是我们的亲友，但是前世可能是我们的仇人，我们欠他的，所以人家来讨债，所以我们有时候就被迫对人家好，但并不等于说是……有些人跟你是陌生人，但其实前世可能是你的善知识，所以不能像世俗人那样自我分得很明白。
✨是道无尘，离恚秽忿怒故。就是远离这个污秽、怨恨、愤怒，这个也很难啊，我们一般人就是很难做到，这个是说你从根本上不起这种心，不要气得入心就是了。
☀️是道善趣，离一切不善故。离一切不善，这要求都很高的。
大王，是道如是能到安乐之处乃至涅槃。就是说修这种道，就是大乘陀罗尼之道，能让我们得到安乐之处，乃至到涅槃，就像我们想去极乐世界，到安乐之处，乃至到涅槃，成佛就是涅槃。是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。所以我们应该心向往之，发这个心，希望能够获得这个阿耨多罗三藐三菩提。
—— 讲 解《悲 华 经》第三场。
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『雷震』喻也，是比喻。「《嘉祥疏》云：震雷能骇动物情，譬说法皆动无明之识」。它有巨大的能量，能够让这一切动物骇动物情，听到这个打雷的声音，我们是惊动了，这个时候很容易就注意力集中，妄念、杂念放下了，这是震雷。譬如说法能动无明之识，佛说法能破无明，要如同闻到雷这样的声音。打雷的声音我们听过，确实，在这一刹那当中，妄想杂念都忘记掉了，被这个雷声震动。佛说法的音声像雷震，我们集中注意力，就像《起信论》里面所要求的，不执著言说相、不执著名字相、不执著心缘相，这就是一心专注，真能把佛说的听懂了。这个听懂是什么？开悟了，这就是动无明之识，你开悟了。「又《净影疏》曰：震法雷者」，这是讲说法，「法无碍智化众生也」，佛的法是无障碍的智慧，能化众生。《唐译》的本子里面，「震大法雷，开悟一切」，这个一切是指一切众生。 https://t.cn/RJqepsh

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