#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#者。是人则堕能非能执：他以为自己能生一切万法，可是呢，所有的一切万法都是一个人一个念变出来的。这一个念——非人、非鬼、非天、非命、非不命，它可以现有命，也可以现无命，也可以现一个灵体，也可以现一个肉团。这就是不可思议的佛法。「能非能执」，他自以为能，其实没有这回事，叫「能非能」。
真正成佛以后，肉身非肉身，命非命，都是自己，又是别人。释迦牟尼现在成佛了，我们在这里嬉笑怒骂，受苦受乐，是不是都是他自己啊？但他到了这个位置，受乐也不感到乐，受苦也不感到苦，他刻骨铭心知道都是自己。那么观世音菩萨、阿弥陀佛、药师如来、琉璃光法王子、什么什么……这些佛跟释迦牟尼是不是一个样子啊？有没有分开啊？当下他就是这个念。也就是释迦牟尼佛在众生位就已经回到大光明藏，跟无量老古佛就汇成一个念、一个大光明藏流，通过想象、通过观照，在见道位就可以做到比量而知。
摩醯首罗现无边身，成其伴侣：摩醯首罗是三只眼睛、八个臂膀，骑着一头大白牛，手执白拂，他能现无边身、现无量的众生，神通变化很大，他认为一切的众生都是由他生出来的，所以堕在大我慢天。
迷佛菩提：第一，他不懂得自他不二——不存在谁生谁；第二，他不知道自他万法都是我们一念之所变现。亡失知见：忘记了自己的心性，改变了初衷。
是名第二立能为心：「能为心」是把在识阴境界这个心态作为自己的心体。成能事果：以第八识中无量的相分作为自生体，妄计能所，非能计能。违远圆通，背涅槃城：如果按照定慧均等、动静平衡的原则，观静待变，他终有水落石出之日。可是他开始动心起念，改变了原先的那种心态，他自以为是的这种境界不是究竟果报。他仍然以自他分别之心来妄想成就菩提之果。生大慢天：这是前面讲的摩醯首罗天。我遍圆种：是一种个体本位的我执，而不是破除了分别法执的无我之我。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空咸其生起。即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沉迷，生胜解者。是人则堕常非常执，计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第三种邪知邪见，「常非常执」。与第二种正好相反，前者是认为由自己生万法，这里是认为万法（包括自己在内）皆由识阴所生起，把这个阿赖耶识——自己观自己的心当成了别人。这叫执识为他，认为阿赖耶识能生出万法。那我们知道，万法是谁生出来的？也不是心生出来的，就是一个念变出来的。一定要把变和生搞明白。妈妈在医院里是生儿子，妈妈在梦中是变儿子。他不懂得这个不变随缘、随缘不变，所以堕落到「常非常执」，也就是非常计常，非果计果。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：这里与上段重复的经文不再解释。
若于所归，有所归依：他把自己那个心变成自己能归依的地方，把自己的始觉和本觉分为二。比如说，我现在所讲出来的这么多法在我讲之前，在不在我心里呀？这么多法当下是不是我们里面那个东西（心）呀？是不是他变出来的？并不是他生的。那么在讲出来之后，我所讲出来的这些东西是不是也是他？他就是一个东西。不变随缘，随缘不变。自疑身心，从彼流出：我们里面这个心是第七识，第七识跟第八识一般说为一体，就是识阴区宇，就在这里。十方虚空咸其生起：一切的万法都是他生起来的。
即于都起：「都起」是一切的万法起源之处。所宣流地：是都起源于这里，都从这里流出十法界。「宣流」就是流出来。作真常身：把阿赖耶识这个境界就作为真常身，认为万法是从这里流出来的，所以毛病就出在这里。真心没有能所，能就是所，所就是能，是变出来，哪有能所啊？无生灭解：把识阴当成无生灭，当成真心本来面目，其实本身还是生灭。
在生灭中，早计常住：把识阴作为能生，我作为所生，这是不是生灭心啊？在生灭心中就过早地妄计不生灭法。既惑不生：是既不懂得不生不灭的道理。亦迷生灭：那种生生灭灭懂不懂啊？也不懂。他如果懂得了不生不灭，就懂得了生灭是不生不灭，也懂得了真心既不是不生不灭，也不是有生有灭，而是可以变现不生不灭，变现有生有灭。明白这个道理，生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。安住沉迷：既不懂得生灭，也不懂得不生不灭，而且还自以为是。生胜解者：这种胜解是狂慧，自以为胜。
是人则堕常非常执：「常非常执」，是他把这种识阴境界就当作本来面目，当作真常法身——这是过早妄计。即使破除了识阴也才能证到一分法身，还要破除四十一分无明微细烦恼才能究竟成佛。计自在天，成其伴侣：前面那个大慢天是魔醯首罗天，他本人也大我慢，认为他能生出万法，这里是把识阴当成能生万法，跟自在天成伴了。
迷佛菩提，亡失知见。是名第三立因依心，成妄计果：这是第三种邪知见，执著第八识为所因、所依之心。第八识、第七识、六五四三二一识，凡是能讲出个名目来的，我告诉大家，不存在谁依谁、谁生谁，都是由一个念之所变现。如果用分别法来讲的话，他们都是平等的。万法都是依真心本来面目所变现，讲出个一，仍然没有道理，但是很难讲。
大家再看一看这个气球手套。比如说这（大拇指）是第八识阿赖耶识，这（食指）是第七识一精之明，这（中指）是第六识，这（其它）是眼识、耳识、鼻识、舌识，这里有没有哪一个识不是哪一个识啊？你能不能分出来？你不要以为八个识、九个识、十个识，谁依谁，谁不依谁——统统都是戏论法。讲到底，无量的意识心都是一个东西变现。那么，这是意识心，这是泥巴，这是瓦块，这是什么什么……那这个意识心跟泥巴瓦块是不是一个东西啊？这个苹果是不是这里第八识？这个第八识是不是这里一根香蕉啊？这里的香蕉是不是这里的眼识？这里眼识是不是就是这里耳识？一定要搞明白。这叫读懂了《楞严经》。明白这个道理，再看这些人犯的错误，是不是太不值得了？
所以「立因依心，成妄计果」，是重复解释心停止在这里了。本来是按照圆通法门来修行，从色阴开始，乃至行阴都破了，破除了这些境界是不是圆通了？可是到这里停步不前了。明明还是化城，却当成宝所
真正成佛以后，肉身非肉身，命非命，都是自己，又是别人。释迦牟尼现在成佛了，我们在这里嬉笑怒骂，受苦受乐，是不是都是他自己啊？但他到了这个位置，受乐也不感到乐，受苦也不感到苦，他刻骨铭心知道都是自己。那么观世音菩萨、阿弥陀佛、药师如来、琉璃光法王子、什么什么……这些佛跟释迦牟尼是不是一个样子啊？有没有分开啊？当下他就是这个念。也就是释迦牟尼佛在众生位就已经回到大光明藏，跟无量老古佛就汇成一个念、一个大光明藏流，通过想象、通过观照，在见道位就可以做到比量而知。
摩醯首罗现无边身，成其伴侣：摩醯首罗是三只眼睛、八个臂膀，骑着一头大白牛，手执白拂，他能现无边身、现无量的众生，神通变化很大，他认为一切的众生都是由他生出来的，所以堕在大我慢天。
迷佛菩提：第一，他不懂得自他不二——不存在谁生谁；第二，他不知道自他万法都是我们一念之所变现。亡失知见：忘记了自己的心性，改变了初衷。
是名第二立能为心：「能为心」是把在识阴境界这个心态作为自己的心体。成能事果：以第八识中无量的相分作为自生体，妄计能所，非能计能。违远圆通，背涅槃城：如果按照定慧均等、动静平衡的原则，观静待变，他终有水落石出之日。可是他开始动心起念，改变了原先的那种心态，他自以为是的这种境界不是究竟果报。他仍然以自他分别之心来妄想成就菩提之果。生大慢天：这是前面讲的摩醯首罗天。我遍圆种：是一种个体本位的我执，而不是破除了分别法执的无我之我。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空咸其生起。即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沉迷，生胜解者。是人则堕常非常执，计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第三种邪知邪见，「常非常执」。与第二种正好相反，前者是认为由自己生万法，这里是认为万法（包括自己在内）皆由识阴所生起，把这个阿赖耶识——自己观自己的心当成了别人。这叫执识为他，认为阿赖耶识能生出万法。那我们知道，万法是谁生出来的？也不是心生出来的，就是一个念变出来的。一定要把变和生搞明白。妈妈在医院里是生儿子，妈妈在梦中是变儿子。他不懂得这个不变随缘、随缘不变，所以堕落到「常非常执」，也就是非常计常，非果计果。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：这里与上段重复的经文不再解释。
若于所归，有所归依：他把自己那个心变成自己能归依的地方，把自己的始觉和本觉分为二。比如说，我现在所讲出来的这么多法在我讲之前，在不在我心里呀？这么多法当下是不是我们里面那个东西（心）呀？是不是他变出来的？并不是他生的。那么在讲出来之后，我所讲出来的这些东西是不是也是他？他就是一个东西。不变随缘，随缘不变。自疑身心，从彼流出：我们里面这个心是第七识，第七识跟第八识一般说为一体，就是识阴区宇，就在这里。十方虚空咸其生起：一切的万法都是他生起来的。
即于都起：「都起」是一切的万法起源之处。所宣流地：是都起源于这里，都从这里流出十法界。「宣流」就是流出来。作真常身：把阿赖耶识这个境界就作为真常身，认为万法是从这里流出来的，所以毛病就出在这里。真心没有能所，能就是所，所就是能，是变出来，哪有能所啊？无生灭解：把识阴当成无生灭，当成真心本来面目，其实本身还是生灭。
在生灭中，早计常住：把识阴作为能生，我作为所生，这是不是生灭心啊？在生灭心中就过早地妄计不生灭法。既惑不生：是既不懂得不生不灭的道理。亦迷生灭：那种生生灭灭懂不懂啊？也不懂。他如果懂得了不生不灭，就懂得了生灭是不生不灭，也懂得了真心既不是不生不灭，也不是有生有灭，而是可以变现不生不灭，变现有生有灭。明白这个道理，生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。安住沉迷：既不懂得生灭，也不懂得不生不灭，而且还自以为是。生胜解者：这种胜解是狂慧，自以为胜。
是人则堕常非常执：「常非常执」，是他把这种识阴境界就当作本来面目，当作真常法身——这是过早妄计。即使破除了识阴也才能证到一分法身，还要破除四十一分无明微细烦恼才能究竟成佛。计自在天，成其伴侣：前面那个大慢天是魔醯首罗天，他本人也大我慢，认为他能生出万法，这里是把识阴当成能生万法，跟自在天成伴了。
迷佛菩提，亡失知见。是名第三立因依心，成妄计果：这是第三种邪知见，执著第八识为所因、所依之心。第八识、第七识、六五四三二一识，凡是能讲出个名目来的，我告诉大家，不存在谁依谁、谁生谁，都是由一个念之所变现。如果用分别法来讲的话，他们都是平等的。万法都是依真心本来面目所变现，讲出个一，仍然没有道理，但是很难讲。
大家再看一看这个气球手套。比如说这（大拇指）是第八识阿赖耶识，这（食指）是第七识一精之明，这（中指）是第六识，这（其它）是眼识、耳识、鼻识、舌识，这里有没有哪一个识不是哪一个识啊？你能不能分出来？你不要以为八个识、九个识、十个识，谁依谁，谁不依谁——统统都是戏论法。讲到底，无量的意识心都是一个东西变现。那么，这是意识心，这是泥巴，这是瓦块，这是什么什么……那这个意识心跟泥巴瓦块是不是一个东西啊？这个苹果是不是这里第八识？这个第八识是不是这里一根香蕉啊？这里的香蕉是不是这里的眼识？这里眼识是不是就是这里耳识？一定要搞明白。这叫读懂了《楞严经》。明白这个道理，再看这些人犯的错误，是不是太不值得了？
所以「立因依心，成妄计果」，是重复解释心停止在这里了。本来是按照圆通法门来修行，从色阴开始，乃至行阴都破了，破除了这些境界是不是圆通了？可是到这里停步不前了。明明还是化城，却当成宝所
2008年，陈法蓉把富商男友朱明带回家见父母，朱明对陈法蓉的父母说：我有10亿身家，您女儿跟着我会幸福一生，说完便给二老一人十万的见面礼。
陈法蓉母亲的脸上洋溢着笑容说：你俩赶紧结婚吧，我可太喜欢你这样的女婿了。
可是他们哪成想，在不会后女儿陈法蓉会被骗财骗色，不仅多年的心血付诸东流，还让她从此不再相信爱情。
陈法蓉毕业于加拿大多伦多大学，入行前在夏威夷大学就读，成绩优异的她获得过多个学术奖项及奖学金。
23岁时她参加了香港小姐竞选，一举夺冠，成为第一位具有大学学历的选美得主，并被评为“最具都市气质的港姐”。
不久后她签约TVB出道，纵观陈法蓉的演艺生涯，绝对是出道即巅峰的那种，刚出道就和黎明、周星驰、刘德华这些大腕合作。
而陈法蓉最让人津津乐道的，就是她那一头干净利落的短发，在一众长发飘飘的女星中，别有一番风味，她既可以性感迷人，也可以英气逼人。
但自古以来，美女的情路总是充满坎坷，陈法蓉也不例外，刚出道时，她认识了风流才子倪震，很快被倪震谈吐不凡，风度翩翩的魅力所俘获。
而这时的倪震刚和女友周慧敏分手，陈法蓉以为倪震会为自己停留，哪成想自己只是倪震生命中的一个过客。
在两人拍拖不久后，失去了新鲜感的倪震，转身就去找前女友周慧敏复合。
一时间，短发女神和玉女掌门人情系才子倪震，最终短发女神惜败的消息被大肆报道，就这样，陈法蓉成了全港的笑料。
但美女从来不乏追求者，走了一个倪震，还有无数个在排队，很快富商许晋亨便向她表明了心迹，豪车、豪宅、鲜花、珠宝如数奉上，如此阔绰和浪漫的攻势，任谁都会动心。
但很快陈法蓉就发现，许晋亨并非良人，因为这段感情里太拥挤了，不愿委曲求全的她选择了退出。
接连两次感情的失利，让陈法蓉身心俱疲，于是她在1999年，离开了香港这个伤心地，选择来到内地发展。
在2003年，她与好友蔡少芬、杨俊毅等人合作了《水月洞天》，在里面饰演冷漠高贵、冰雪聪明的尹天雪，将这个充满矛盾心理的女子刻画的入木三分。
这部戏，不仅让陈法蓉在内地的事业迎来了巅峰，也让她收获了一段爱情，她和杨俊毅相恋了。
但恋爱容易相处难，当时的陈法蓉是当红女星，而杨俊毅只不过是个三线艺人，这段女强男弱的恋情注定饱受争议。
而杨俊毅的自尊心也不允许他心安理得地活在女友的光环下，久而久之，两人之间的矛盾多了起来，经常会动不动吵架。
两人当时虽然有矛盾，但从没想过分手，可在谈婚论嫁时，杨俊毅的父母觉得陈法蓉情史丰富，还比自己儿子大，他们是武术世家，绝不会让陈法蓉进门。
最终杨俊毅和陈法蓉提出了分手，这次失恋让陈法蓉再次倍受打击，此后的日子里，她甚至一度都不敢再去触碰感情。
但在2008年，一个男人的出现，让她内心再次燃起了追求幸福的希望，这个叫朱明的男人是位富商，而他对陈法蓉，更是体贴入微，陈法蓉也感受到了这个男人的真心。
而这时已经42岁的她，看到身边好友结婚生子，所以她也迫切地希望有个自己的家庭，而朱明无疑是最佳的选择。
于是她便带着朱明回家见了父母，这时的朱明依然是伪装得特别好，面对陈法蓉的父母，不仅非常尊重，还自曝家底：我有10亿身家，您女儿跟着我会幸福一生。
不仅如此，朱明还当即给二老一人十万的见面礼，看到准女婿如此阔绰，陈法蓉母亲的脸上洋溢着笑容说：你俩赶紧结婚吧，我可太喜欢你这样的女婿了。
可是他们哪成想，在不会后，女儿陈法蓉会被骗财骗色，不仅多年的心血付诸东流，还让她从此不再相信爱情。
原来，这位朱明曾经确实是个富商，但在90年代末的金融风暴中，赔光了所有身家，如今的他，只是个彻头彻尾的骗子，主要靠骗女明星为生，很不幸，陈法蓉成了他的目标。
在陈法蓉带着朱明见过父母后，一天朱明突然告诉陈法蓉，自己投资了一个大项目，资金周转不开，能不能先借自己一些钱，等项目盈利了，自己肯定会加倍偿还。
而陈法蓉二话没说就把自己的全部家产2.8亿，悉数交给了朱明，几天后她再联系朱明，却连电话都打不通了。
这时她才知道，他压根就不叫朱明，也不是什么富商，是个老赖。
这段恋情不仅让陈法蓉人财两空，还背上了爱慕虚荣的骂名，但她却坦诚到：这段恋情是最令我刻骨铭心的，只是没想到我的全部真心被利用了。
而对于曾经几段无疾而终的恋情，陈法蓉在分手后，从没说过对方一句不是，她说：
两个相爱过的人，如果在分手后，还要说对方的不好，那真的是很可惜的，毕竟大家曾经相爱过。
如今已经56岁的陈法蓉，和父亲生活在一起，身边有父亲和好朋友的陪伴，日子倒也过得舒心。
年轻时为爱不顾一切，甚至背负骂名，但茫茫人海，终究是难寻真爱，对于感情她也早已看开，不再强求，也不会再为爱失去理智。
她说生活是自己的，不管结不结婚，只要自己过得开心就好，比起孤独，更可怕的是和错的人将就一生。
大家觉得呢？
陈法蓉母亲的脸上洋溢着笑容说：你俩赶紧结婚吧，我可太喜欢你这样的女婿了。
可是他们哪成想，在不会后女儿陈法蓉会被骗财骗色，不仅多年的心血付诸东流，还让她从此不再相信爱情。
陈法蓉毕业于加拿大多伦多大学，入行前在夏威夷大学就读，成绩优异的她获得过多个学术奖项及奖学金。
23岁时她参加了香港小姐竞选，一举夺冠，成为第一位具有大学学历的选美得主，并被评为“最具都市气质的港姐”。
不久后她签约TVB出道，纵观陈法蓉的演艺生涯，绝对是出道即巅峰的那种，刚出道就和黎明、周星驰、刘德华这些大腕合作。
而陈法蓉最让人津津乐道的，就是她那一头干净利落的短发，在一众长发飘飘的女星中，别有一番风味，她既可以性感迷人，也可以英气逼人。
但自古以来，美女的情路总是充满坎坷，陈法蓉也不例外，刚出道时，她认识了风流才子倪震，很快被倪震谈吐不凡，风度翩翩的魅力所俘获。
而这时的倪震刚和女友周慧敏分手，陈法蓉以为倪震会为自己停留，哪成想自己只是倪震生命中的一个过客。
在两人拍拖不久后，失去了新鲜感的倪震，转身就去找前女友周慧敏复合。
一时间，短发女神和玉女掌门人情系才子倪震，最终短发女神惜败的消息被大肆报道，就这样，陈法蓉成了全港的笑料。
但美女从来不乏追求者，走了一个倪震，还有无数个在排队，很快富商许晋亨便向她表明了心迹，豪车、豪宅、鲜花、珠宝如数奉上，如此阔绰和浪漫的攻势，任谁都会动心。
但很快陈法蓉就发现，许晋亨并非良人，因为这段感情里太拥挤了，不愿委曲求全的她选择了退出。
接连两次感情的失利，让陈法蓉身心俱疲，于是她在1999年，离开了香港这个伤心地，选择来到内地发展。
在2003年，她与好友蔡少芬、杨俊毅等人合作了《水月洞天》，在里面饰演冷漠高贵、冰雪聪明的尹天雪，将这个充满矛盾心理的女子刻画的入木三分。
这部戏，不仅让陈法蓉在内地的事业迎来了巅峰，也让她收获了一段爱情，她和杨俊毅相恋了。
但恋爱容易相处难，当时的陈法蓉是当红女星，而杨俊毅只不过是个三线艺人，这段女强男弱的恋情注定饱受争议。
而杨俊毅的自尊心也不允许他心安理得地活在女友的光环下，久而久之，两人之间的矛盾多了起来，经常会动不动吵架。
两人当时虽然有矛盾，但从没想过分手，可在谈婚论嫁时，杨俊毅的父母觉得陈法蓉情史丰富，还比自己儿子大，他们是武术世家，绝不会让陈法蓉进门。
最终杨俊毅和陈法蓉提出了分手，这次失恋让陈法蓉再次倍受打击，此后的日子里，她甚至一度都不敢再去触碰感情。
但在2008年，一个男人的出现，让她内心再次燃起了追求幸福的希望，这个叫朱明的男人是位富商，而他对陈法蓉，更是体贴入微，陈法蓉也感受到了这个男人的真心。
而这时已经42岁的她，看到身边好友结婚生子，所以她也迫切地希望有个自己的家庭，而朱明无疑是最佳的选择。
于是她便带着朱明回家见了父母，这时的朱明依然是伪装得特别好，面对陈法蓉的父母，不仅非常尊重，还自曝家底：我有10亿身家，您女儿跟着我会幸福一生。
不仅如此，朱明还当即给二老一人十万的见面礼，看到准女婿如此阔绰，陈法蓉母亲的脸上洋溢着笑容说：你俩赶紧结婚吧，我可太喜欢你这样的女婿了。
可是他们哪成想，在不会后，女儿陈法蓉会被骗财骗色，不仅多年的心血付诸东流，还让她从此不再相信爱情。
原来，这位朱明曾经确实是个富商，但在90年代末的金融风暴中，赔光了所有身家，如今的他，只是个彻头彻尾的骗子，主要靠骗女明星为生，很不幸，陈法蓉成了他的目标。
在陈法蓉带着朱明见过父母后，一天朱明突然告诉陈法蓉，自己投资了一个大项目，资金周转不开，能不能先借自己一些钱，等项目盈利了，自己肯定会加倍偿还。
而陈法蓉二话没说就把自己的全部家产2.8亿，悉数交给了朱明，几天后她再联系朱明，却连电话都打不通了。
这时她才知道，他压根就不叫朱明，也不是什么富商，是个老赖。
这段恋情不仅让陈法蓉人财两空，还背上了爱慕虚荣的骂名，但她却坦诚到：这段恋情是最令我刻骨铭心的，只是没想到我的全部真心被利用了。
而对于曾经几段无疾而终的恋情，陈法蓉在分手后，从没说过对方一句不是，她说：
两个相爱过的人，如果在分手后，还要说对方的不好，那真的是很可惜的，毕竟大家曾经相爱过。
如今已经56岁的陈法蓉，和父亲生活在一起，身边有父亲和好朋友的陪伴，日子倒也过得舒心。
年轻时为爱不顾一切，甚至背负骂名，但茫茫人海，终究是难寻真爱，对于感情她也早已看开，不再强求，也不会再为爱失去理智。
她说生活是自己的，不管结不结婚，只要自己过得开心就好，比起孤独，更可怕的是和错的人将就一生。
大家觉得呢？
28.从(如)变现(来)是如何变现的 ， 回归无分别法，(如)即是(来)，(来)即是(如)。把这个道理搞明白了，你才算懂得了(如来)。
楞严经讲记- 讲记前言
一种情况是可以爆发、巨变、突现，一念变化出十法界花花世界无量万法；一种是渐变一一怎么渐渐地变?我一念生出来个业相，马上又生出了虚空，依业相而起转相，转相反过来对业相打妄想，而后出现风、云、雨、雾等等那些胜义的色法，形成了「三细无明」（在第四卷会详细讲），
然后再慢慢地由浅到深，由细到粗，由境界为缘而长出六种粗相一一智相、相续相、执取相、名字相、起业相、业系苦相，形成了山河大地、人鬼众生，这叫渐变。我们现在是怎么变呢?既不是突变，也不是渐变，我们是中等变。通过男女生活来生儿育女，是不是也是一种变?那第六层的天人眼睛看一看、男女笑一笑他就能生小孩。
所以我们将来到天上可要当心啊，你别对着他笑一笑，马上就有小孩喊你老爸、老妈。到了第七层天以上无男无女，自己生自己。既可以一对一，自己还可以变出无量的自己，你说好玩不好玩？
各种各样的变化不能一概而论，全靠我们自己的心力来主宰。佛法不可思议，心法不可思议。
佛法是讲真，不是讲善，不是讲恶。但是讲真，真包括不包括善和恶？包括啊！讲真并不是不要善不要恶，讲善讲恶不能成佛，绝对不是不讲善不讲恶，要搞明白。
回归无分别法，「如」即是「来」，「来」即是「如」。把这个道理搞明白了，你才算懂得了「如来」。
比如说，孙悟空摇身一变成了眼镜盒，那么大家能不能看到孙悟空？孙悟空就是「如」，是不是？那孙悟空是「如」的时候，他虽然没有变现出眼镜盒，他当下是不是就是眼镜盒？这个「如」当下是不是「来」？那么当孙悟空变成了眼镜盒的时候，虽然我们看不到孙悟空，这个眼镜盒当下是不是就是孙悟空？「来」当下是不是「如」
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
楞严经讲记- 讲记前言
一种情况是可以爆发、巨变、突现，一念变化出十法界花花世界无量万法；一种是渐变一一怎么渐渐地变?我一念生出来个业相，马上又生出了虚空，依业相而起转相，转相反过来对业相打妄想，而后出现风、云、雨、雾等等那些胜义的色法，形成了「三细无明」（在第四卷会详细讲），
然后再慢慢地由浅到深，由细到粗，由境界为缘而长出六种粗相一一智相、相续相、执取相、名字相、起业相、业系苦相，形成了山河大地、人鬼众生，这叫渐变。我们现在是怎么变呢?既不是突变，也不是渐变，我们是中等变。通过男女生活来生儿育女，是不是也是一种变?那第六层的天人眼睛看一看、男女笑一笑他就能生小孩。
所以我们将来到天上可要当心啊，你别对着他笑一笑，马上就有小孩喊你老爸、老妈。到了第七层天以上无男无女，自己生自己。既可以一对一，自己还可以变出无量的自己，你说好玩不好玩？
各种各样的变化不能一概而论，全靠我们自己的心力来主宰。佛法不可思议，心法不可思议。
佛法是讲真，不是讲善，不是讲恶。但是讲真，真包括不包括善和恶？包括啊！讲真并不是不要善不要恶，讲善讲恶不能成佛，绝对不是不讲善不讲恶，要搞明白。
回归无分别法，「如」即是「来」，「来」即是「如」。把这个道理搞明白了，你才算懂得了「如来」。
比如说，孙悟空摇身一变成了眼镜盒，那么大家能不能看到孙悟空？孙悟空就是「如」，是不是？那孙悟空是「如」的时候，他虽然没有变现出眼镜盒，他当下是不是就是眼镜盒？这个「如」当下是不是「来」？那么当孙悟空变成了眼镜盒的时候，虽然我们看不到孙悟空，这个眼镜盒当下是不是就是孙悟空？「来」当下是不是「如」
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