今天是8月9号 星期三 农历二月初七
劫数已尽，新阳初成，万事俱备，只欠东风！
一、继续加强首都北京地区的统治巩固，争取三年内一切首脑要紧事宜理顺！
二、金彩生活，乐享其城，一切小事、大事、乱事、杂事呈现积极发展态势！
三、有所付出，有所收获，吃过苦，尝过甜，流过了眼泪，笑痛了新飞，应该，可以，这样吧！ https://t.cn/RI7nYAL
劫数已尽，新阳初成，万事俱备，只欠东风！
一、继续加强首都北京地区的统治巩固，争取三年内一切首脑要紧事宜理顺！
二、金彩生活，乐享其城，一切小事、大事、乱事、杂事呈现积极发展态势！
三、有所付出，有所收获，吃过苦，尝过甜，流过了眼泪，笑痛了新飞，应该，可以，这样吧！ https://t.cn/RI7nYAL
#甘肃身边事# 【甘肃花样迎“惊蛰”：万象“耕”新，正是逐梦好时光】“蛰虫惊醒，万物伸懒腰；草木萌动，破出一个春天。”3月5日，农历二月初三，是中国传统二十四节气的“惊蛰”。此时“九九”已尽，大地春回，万象更新。气温全面回暖，再次印证了“一年之计在于春”的珍贵时节，在甘肃陇原大地上，从重大项目陆续开工，到春耕备耕的农田，处处都是生机勃勃的力量。
“二月二”启动春耕序幕，“龙抬头”送来润物春雨。3月4日，农历二月初二，多彩的民俗文化活动在甘肃张掖市民乐现代丝路田园综合体文化广场盛情上演，人们通过舞龙、剃喜头等方式，祈福风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安。
“惊蛰”一到，气温迅速回升，日照明显增加，但冷暖空气时有交替，此时节应如何保健养生？
对此，兰州大学第一医院临床营养科主任刘蓉4日介绍说，惊蛰反应的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。人们应该要顺应春季万物之生发，细心调养，以使自己精神愉悦，身体健康。惊蛰时节万物苏，正是养生的好时候，从春天开始，关注自己的身体，莫辜负了这春光、辜负了自己。
刘蓉建议，饮食清淡，温热健脾，过完了饮食大补、口味厚重的冬季，春季的饮食应该在保持营养的基础上，调整得清淡一些，让胃肠“休个假”；梨子、菠菜、荠菜、枸杞、空心菜等是不错的选择。适量运动，唤醒身体，选择走路、慢跑、太极拳等比较和缓的运动方式。调整情绪，保持心胸开阔、心情愉快，建议每日听2至3次音乐，每次以30分钟左右为宜，最好戴耳机，避免外界干扰。
中国农民自古就重视“惊蛰”节气，把它视作春耕的开始。农谚称：“到了惊蛰节，锄头不停歇”。“惊蛰”前后，甘肃多地农村进入一年中的繁忙时节，“田家几日闲，耕种从此起”，从南到北，陆续呈现出一派春耕的忙碌景象。
运送春耕物资、修剪苹果枝条、种植反季节蔬菜……在甘肃省天水市甘谷县果蔬大棚里绿意盎然，工人们正在采摘香椿，打理樱桃树。当地农户介绍说，第一批采摘的香椿已经抢“鲜”上市，大樱桃也将在一周后端上餐桌。
近期甘肃省重大项目集中开工启动以来，在“中国苹果之乡”甘肃静宁县的项目建设现场，促发展、惠民生的重点项目也随之相继开工，各方铆足干劲全力冲刺“开门红”。
“全省重大项目集中开工启动仪式之后，镇上针对昊康牧业二期项目建设成立了专门的领导工作小组，抽调30余名镇村干部深入75户农户家中走访动员，顺利流转土地124亩，确保了项目的如期开工建设。”正在项目建设现场协调工作的静宁县甘沟镇副镇长席彦飞说，该镇采取倒排工期、责任到人，以及明确时间表、任务表来推动项目快速落地，保障项目建设“说在口头、记在心头、落在地头、赶在前头”。
（中国新闻网）
“二月二”启动春耕序幕，“龙抬头”送来润物春雨。3月4日，农历二月初二，多彩的民俗文化活动在甘肃张掖市民乐现代丝路田园综合体文化广场盛情上演，人们通过舞龙、剃喜头等方式，祈福风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安。
“惊蛰”一到，气温迅速回升，日照明显增加，但冷暖空气时有交替，此时节应如何保健养生？
对此，兰州大学第一医院临床营养科主任刘蓉4日介绍说，惊蛰反应的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。人们应该要顺应春季万物之生发，细心调养，以使自己精神愉悦，身体健康。惊蛰时节万物苏，正是养生的好时候，从春天开始，关注自己的身体，莫辜负了这春光、辜负了自己。
刘蓉建议，饮食清淡，温热健脾，过完了饮食大补、口味厚重的冬季，春季的饮食应该在保持营养的基础上，调整得清淡一些，让胃肠“休个假”；梨子、菠菜、荠菜、枸杞、空心菜等是不错的选择。适量运动，唤醒身体，选择走路、慢跑、太极拳等比较和缓的运动方式。调整情绪，保持心胸开阔、心情愉快，建议每日听2至3次音乐，每次以30分钟左右为宜，最好戴耳机，避免外界干扰。
中国农民自古就重视“惊蛰”节气，把它视作春耕的开始。农谚称：“到了惊蛰节，锄头不停歇”。“惊蛰”前后，甘肃多地农村进入一年中的繁忙时节，“田家几日闲，耕种从此起”，从南到北，陆续呈现出一派春耕的忙碌景象。
运送春耕物资、修剪苹果枝条、种植反季节蔬菜……在甘肃省天水市甘谷县果蔬大棚里绿意盎然，工人们正在采摘香椿，打理樱桃树。当地农户介绍说，第一批采摘的香椿已经抢“鲜”上市，大樱桃也将在一周后端上餐桌。
近期甘肃省重大项目集中开工启动以来，在“中国苹果之乡”甘肃静宁县的项目建设现场，促发展、惠民生的重点项目也随之相继开工，各方铆足干劲全力冲刺“开门红”。
“全省重大项目集中开工启动仪式之后，镇上针对昊康牧业二期项目建设成立了专门的领导工作小组，抽调30余名镇村干部深入75户农户家中走访动员，顺利流转土地124亩，确保了项目的如期开工建设。”正在项目建设现场协调工作的静宁县甘沟镇副镇长席彦飞说，该镇采取倒排工期、责任到人，以及明确时间表、任务表来推动项目快速落地，保障项目建设“说在口头、记在心头、落在地头、赶在前头”。
（中国新闻网）
水陆法会缘起
洪惟释迦牟尼大圣人。不动法身，垂应兹土。其于一代施化之迹。皆有可观。
是故初为高山王机，演说大教。而其小根聋哑，未堪所闻。
于是不得已，而调之以三教之渐。历之以四时之久。逮乎机既淳熟，时亦将至。灵山一会极畅本怀。大事因缘，得以开显。
指九界之权即一实之道。点众生之情，即诸佛之智。始知四十余年不务速说者，于此更无余蕴。
至于中间备明众善，能为缘种。将可以成就万行，庄严法身本有之德者，则无不赞之。然于众善之中，求其事简而功最深者，唯施食一法门尔。
是故昔在阿难尊者，尝于静夜，见焰口鬼，前至白言。却后三日，当生鬼趣。
尔时阿难甚大惊怖，白佛求救。而世尊乃教之以具斛施食之道。且复授以陀罗尼法。俾诅少为多，以成法供。上奉三宝。次及婆罗门。下则施诸饿鬼之众，咸命舍彼鬼身，生于天上。
而阿难尊者，遂得以免三日之必死。延百年之具寿。其为自他得益之多，有如此者，此即施食起教最初根本也。
至我此土。梁武皇帝，万机余暇，游心佛理。尝于夜间，梦一高僧来谓帝曰。六道四生，受苦无量。宜建水陆大斋，以普济之。
帝于明旦，问诸羣臣沙门，莫知其义。唯志公大士，劝帝广寻经教，必有因缘。帝即遣迎大藏于法云殿，积日披览，创造仪文，三年乃成。
遂于广内，严建道场。手捧仪文，悉停灯烛。告白三宝，而自誓曰。若此仪文，理协圣凡。愿拜起灯烛，不爇自明。若此体式未详，无所利益，其暗如初。
言讫一礼，灯烛尽明。再礼宫殿震动。三礼空中雨华。乃于江上金山名胜之地。以二月望日。始命僧佑律师，亲宣其文。当时利益羣品，应验非一。斋法之行，于兹为盛。此是水陆起教之始。窃详其事，即阿难施食之遗意也。
陈隋之间，此法暂隐。至唐高宗咸亨年中时，则有西京法海寺。英禅师者。因梦中往泰山府君所，为演法事。后过旬日，独坐方丈。见一异人，衣冠甚伟。前来告曰，弟子向于府君所，窃覩尊容。且知慈德，及物甚多。弟子闻世有水陆大斋，可以利沾幽品。其文是梁武所集。今大觉寺吴僧义济得之，久寘巾箱，殆欲蠹损。愿师往求之。以来月十五日，如法修设。
英公许之。寻诣大觉，果得其文。遂克日依法修斋。既毕。复见向异人，与徒属十数人来致谢曰。弟子即秦庄襄王也。
又指其徒曰。此范睢。穰侯。白起。王翦。张仪。陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪，幽囚阴府。昔梁武帝，于金山设此斋时。前代纣王之臣，皆免苦得脱。弟子是时亦暂息苦。但以狱情未决，故未得脱。今蒙吾师，设斋忏罪。弟子与此辈，并列国君臣。皆承善力，将生人间。虑世异国殊，故此来谢。言讫而隐。
自是英公，常设此斋。而天下遵行之者逮今尤盛。凡世之人，有欲息灾除病者。欲求愿乞福者。欲资粮来报者。欲升度先亡者。未尝不以是为先务焉。#佛法看世间##历史那些事##修行##文化#
洪惟释迦牟尼大圣人。不动法身，垂应兹土。其于一代施化之迹。皆有可观。
是故初为高山王机，演说大教。而其小根聋哑，未堪所闻。
于是不得已，而调之以三教之渐。历之以四时之久。逮乎机既淳熟，时亦将至。灵山一会极畅本怀。大事因缘，得以开显。
指九界之权即一实之道。点众生之情，即诸佛之智。始知四十余年不务速说者，于此更无余蕴。
至于中间备明众善，能为缘种。将可以成就万行，庄严法身本有之德者，则无不赞之。然于众善之中，求其事简而功最深者，唯施食一法门尔。
是故昔在阿难尊者，尝于静夜，见焰口鬼，前至白言。却后三日，当生鬼趣。
尔时阿难甚大惊怖，白佛求救。而世尊乃教之以具斛施食之道。且复授以陀罗尼法。俾诅少为多，以成法供。上奉三宝。次及婆罗门。下则施诸饿鬼之众，咸命舍彼鬼身，生于天上。
而阿难尊者，遂得以免三日之必死。延百年之具寿。其为自他得益之多，有如此者，此即施食起教最初根本也。
至我此土。梁武皇帝，万机余暇，游心佛理。尝于夜间，梦一高僧来谓帝曰。六道四生，受苦无量。宜建水陆大斋，以普济之。
帝于明旦，问诸羣臣沙门，莫知其义。唯志公大士，劝帝广寻经教，必有因缘。帝即遣迎大藏于法云殿，积日披览，创造仪文，三年乃成。
遂于广内，严建道场。手捧仪文，悉停灯烛。告白三宝，而自誓曰。若此仪文，理协圣凡。愿拜起灯烛，不爇自明。若此体式未详，无所利益，其暗如初。
言讫一礼，灯烛尽明。再礼宫殿震动。三礼空中雨华。乃于江上金山名胜之地。以二月望日。始命僧佑律师，亲宣其文。当时利益羣品，应验非一。斋法之行，于兹为盛。此是水陆起教之始。窃详其事，即阿难施食之遗意也。
陈隋之间，此法暂隐。至唐高宗咸亨年中时，则有西京法海寺。英禅师者。因梦中往泰山府君所，为演法事。后过旬日，独坐方丈。见一异人，衣冠甚伟。前来告曰，弟子向于府君所，窃覩尊容。且知慈德，及物甚多。弟子闻世有水陆大斋，可以利沾幽品。其文是梁武所集。今大觉寺吴僧义济得之，久寘巾箱，殆欲蠹损。愿师往求之。以来月十五日，如法修设。
英公许之。寻诣大觉，果得其文。遂克日依法修斋。既毕。复见向异人，与徒属十数人来致谢曰。弟子即秦庄襄王也。
又指其徒曰。此范睢。穰侯。白起。王翦。张仪。陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪，幽囚阴府。昔梁武帝，于金山设此斋时。前代纣王之臣，皆免苦得脱。弟子是时亦暂息苦。但以狱情未决，故未得脱。今蒙吾师，设斋忏罪。弟子与此辈，并列国君臣。皆承善力，将生人间。虑世异国殊，故此来谢。言讫而隐。
自是英公，常设此斋。而天下遵行之者逮今尤盛。凡世之人，有欲息灾除病者。欲求愿乞福者。欲资粮来报者。欲升度先亡者。未尝不以是为先务焉。#佛法看世间##历史那些事##修行##文化#
✋热门推荐