#学佛基础知识[超话]#【生空见之所缘有几点?】
答:有三点
一、忏罪集福。
1、诵忏悔文及持咒语。
2、真实忏悔。此之真实忏悔是指于高僧、大德虔诚心忏悔,将自己所
为之造业之事诸如杀生、妄语、轻视佛法,不信因果、恶口等诸罪
悉数忏之,并且发誓此后不得再犯之,由此而得到佛法之加持力,
洗清业力也。
3、实相忏悔。实相忏悔为明心见性者,住人空性了知空性道理而不执
著之人,由其住人空性之中时,进行实相忏悔,此时之不执著之忏
悔,可洗清其所有罪业,无与再存也。
二、 与上师三业相应。即指自己的身口意三业与上师无违无悖,无生疑
心,相依相应,视金刚上师之身口意与佛陀之身口意无二无别。(金
刚上师是指显密俱通五明具足,持有内密灌顶以三密法水而为作灌之
金刚上师也)。
三、以闻空性为因而增上思惟之。系指由其闻思之慧而起修空性,于一起
观,不著其一,住于觉照,如如思惟,如如不动。
( 完整法义请详见《入法门论》)
答:有三点
一、忏罪集福。
1、诵忏悔文及持咒语。
2、真实忏悔。此之真实忏悔是指于高僧、大德虔诚心忏悔,将自己所
为之造业之事诸如杀生、妄语、轻视佛法,不信因果、恶口等诸罪
悉数忏之,并且发誓此后不得再犯之,由此而得到佛法之加持力,
洗清业力也。
3、实相忏悔。实相忏悔为明心见性者,住人空性了知空性道理而不执
著之人,由其住人空性之中时,进行实相忏悔,此时之不执著之忏
悔,可洗清其所有罪业,无与再存也。
二、 与上师三业相应。即指自己的身口意三业与上师无违无悖,无生疑
心,相依相应,视金刚上师之身口意与佛陀之身口意无二无别。(金
刚上师是指显密俱通五明具足,持有内密灌顶以三密法水而为作灌之
金刚上师也)。
三、以闻空性为因而增上思惟之。系指由其闻思之慧而起修空性,于一起
观,不著其一,住于觉照,如如思惟,如如不动。
( 完整法义请详见《入法门论》)
#学佛基础知识[超话]#【生空见之所缘有几点?】
答:有三点
一、忏罪集福。
1、诵忏悔文及持咒语。
2、真实忏悔。此之真实忏悔是指于高僧、大德虔诚心忏悔,将自己所
为之造业之事诸如杀生、妄语、轻视佛法,不信因果、恶口等诸罪
悉数忏之,并且发誓此后不得再犯之,由此而得到佛法之加持力,
洗清业力也。
3、实相忏悔。实相忏悔为明心见性者,住人空性了知空性道理而不执
著之人,由其住人空性之中时,进行实相忏悔,此时之不执著之忏
悔,可洗清其所有罪业,无与再存也。
二、 与上师三业相应。即指自己的身口意三业与上师无违无悖,无生疑
心,相依相应,视金刚上师之身口意与佛陀之身口意无二无别。(金
刚上师是指显密俱通五明具足,持有内密灌顶以三密法水而为作灌之
金刚上师也)。
三、以闻空性为因而增上思惟之。系指由其闻思之慧而起修空性,于一起
观,不著其一,住于觉照,如如思惟,如如不动。
( 完整法义请详见《入法门论》)
答:有三点
一、忏罪集福。
1、诵忏悔文及持咒语。
2、真实忏悔。此之真实忏悔是指于高僧、大德虔诚心忏悔,将自己所
为之造业之事诸如杀生、妄语、轻视佛法,不信因果、恶口等诸罪
悉数忏之,并且发誓此后不得再犯之,由此而得到佛法之加持力,
洗清业力也。
3、实相忏悔。实相忏悔为明心见性者,住人空性了知空性道理而不执
著之人,由其住人空性之中时,进行实相忏悔,此时之不执著之忏
悔,可洗清其所有罪业,无与再存也。
二、 与上师三业相应。即指自己的身口意三业与上师无违无悖,无生疑
心,相依相应,视金刚上师之身口意与佛陀之身口意无二无别。(金
刚上师是指显密俱通五明具足,持有内密灌顶以三密法水而为作灌之
金刚上师也)。
三、以闻空性为因而增上思惟之。系指由其闻思之慧而起修空性,于一起
观,不著其一,住于觉照,如如思惟,如如不动。
( 完整法义请详见《入法门论》)
#色拉阳智仁波切[超话]#
我们什么时候能够真正的了解上师与莲师无二无别,而不是口说无二心里有别的那种,极度缺乏智慧的我们,连什么是信心都搞不明白,我们的信心就像丢了主人的小狗似的到处漂流,时而跟着贪恋,时而随着嗔恨... 在弥漫凡夫的沙场中,能产生一个随着智慧的信心有这么难吗!请莲花生大师加持一切弟子。---色拉阳智法王
我们什么时候能够真正的了解上师与莲师无二无别,而不是口说无二心里有别的那种,极度缺乏智慧的我们,连什么是信心都搞不明白,我们的信心就像丢了主人的小狗似的到处漂流,时而跟着贪恋,时而随着嗔恨... 在弥漫凡夫的沙场中,能产生一个随着智慧的信心有这么难吗!请莲花生大师加持一切弟子。---色拉阳智法王
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