素书（001）
作者：黄石公
https://t.cn/R9M1DzZ
《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
（百度百科：素书与阴符经，不只是文学作品，更是人类最高智慧，素书居于阴符经之下，虽言简意赅，至诚至理，亦不为平常人心智所明白，完全理解。而阴符经,有虚亦有实，无形而成形。平常人几乎无法理解，不需要注释。作为国学的经典上作，涵盖内容及道理之深并非四书五经之类可以媲拟。）
篇目
1、原始
2、正道
3、求人之志
4、本德宗道
5、道义
6、安礼
正文
（卷一）原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
译文
道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。
仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。
义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。
礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。
人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。
贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。
如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。
也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！
（古诗文网）
作者简介
黄石公（约公元前292年-公元前195年），下邳人（今江苏睢宁古邳镇）秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。皇甫谧《高士传》：黄石公者，下邳人也，遭秦乱，自隐姓名，时人莫知者。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
人物经历
秦时战乱，隐姓埋名，时人没有知道黄石公的。
张良改名换姓藏在下邳。一日，良在沂水桥游逛时，遇一老人即黄石公。
黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是诈，有些愕然想揍他；因为见他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。
老人伸出脚来，让张良穿鞋。张良跪着把鞋给穿好，老人笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远，又返了回来，对张良说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪，又跪下说：是。
五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：“你与老人约定，为什么后来？”再五天后的早晨约定，张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气的说：“为什么晚来？”又五天的早晨的约定，张良半夜就去了。过了一会，黄石公也来了，高兴的说：“孺子可教也！”于是拿出一本编书给张良，说：“你回去读他，就可以做帝王的老师了。十三年之后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去。
张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。张良认为这事很神异，于是把自己的学说四处游说，他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终有了功业。十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。
主要作品
案黄石公事见《史记》，《三略》之名，始见于《隋书·经籍志》，云下邳神人撰，成氏注。唐宋《艺文志》所载并同。
（百度百科）
作者：黄石公
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《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
（百度百科：素书与阴符经，不只是文学作品，更是人类最高智慧，素书居于阴符经之下，虽言简意赅，至诚至理，亦不为平常人心智所明白，完全理解。而阴符经,有虚亦有实，无形而成形。平常人几乎无法理解，不需要注释。作为国学的经典上作，涵盖内容及道理之深并非四书五经之类可以媲拟。）
篇目
1、原始
2、正道
3、求人之志
4、本德宗道
5、道义
6、安礼
正文
（卷一）原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
译文
道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。
仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。
义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。
礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。
人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。
贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。
如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。
也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！
（古诗文网）
作者简介
黄石公（约公元前292年-公元前195年），下邳人（今江苏睢宁古邳镇）秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。皇甫谧《高士传》：黄石公者，下邳人也，遭秦乱，自隐姓名，时人莫知者。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
人物经历
秦时战乱，隐姓埋名，时人没有知道黄石公的。
张良改名换姓藏在下邳。一日，良在沂水桥游逛时，遇一老人即黄石公。
黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是诈，有些愕然想揍他；因为见他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。
老人伸出脚来，让张良穿鞋。张良跪着把鞋给穿好，老人笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远，又返了回来，对张良说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪，又跪下说：是。
五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：“你与老人约定，为什么后来？”再五天后的早晨约定，张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气的说：“为什么晚来？”又五天的早晨的约定，张良半夜就去了。过了一会，黄石公也来了，高兴的说：“孺子可教也！”于是拿出一本编书给张良，说：“你回去读他，就可以做帝王的老师了。十三年之后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去。
张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。张良认为这事很神异，于是把自己的学说四处游说，他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终有了功业。十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。
主要作品
案黄石公事见《史记》，《三略》之名，始见于《隋书·经籍志》，云下邳神人撰，成氏注。唐宋《艺文志》所载并同。
（百度百科）
梦断心语
第三章 追梦人。
大城市的夜晚，一盏盏霓虹灯照亮整个天空，一如下班后从每栋大楼里走出的熙熙攘攘的人流，富有思想和鲜活的生命力，在一起不甘示弱的交流碰撞，这个城市光鲜的外表下要承担多少人的梦想与期待，又埋葬了多少人的淳朴和善良，在每盏灯光下有多少的灯红酒绿，又有多少的委屈等待，我们好像置身人群中，又好像只是孤身一人，在人海中能够找到一个真正互相喜欢又懂得的人相互取暖，毫无顾忌的袒露自己的内心是多么幸运的一件事呀，可以在心底永远有这么一块纯净的地方，外人再也进不了，也许有一天现实让我们成不了自己想要成为的那个样子，甚至成为自己曾经讨厌的那种人，但即使这样，我们的心底一直都要保留着最初的梦想，十年饮冰，难凉热血：砥砺前行，坚持初心。
第三章 追梦人。
大城市的夜晚，一盏盏霓虹灯照亮整个天空，一如下班后从每栋大楼里走出的熙熙攘攘的人流，富有思想和鲜活的生命力，在一起不甘示弱的交流碰撞，这个城市光鲜的外表下要承担多少人的梦想与期待，又埋葬了多少人的淳朴和善良，在每盏灯光下有多少的灯红酒绿，又有多少的委屈等待，我们好像置身人群中，又好像只是孤身一人，在人海中能够找到一个真正互相喜欢又懂得的人相互取暖，毫无顾忌的袒露自己的内心是多么幸运的一件事呀，可以在心底永远有这么一块纯净的地方，外人再也进不了，也许有一天现实让我们成不了自己想要成为的那个样子，甚至成为自己曾经讨厌的那种人，但即使这样，我们的心底一直都要保留着最初的梦想，十年饮冰，难凉热血：砥砺前行，坚持初心。
谁不知当兵都是穷丁当！
有谁愿意将青春埋葬！
有谁愿意将思想摇挂远方！
《当兵为了啥》？当兵为了万家灯火燃！
《当兵为了啥》？当兵为了万家笑满堂！
《当兵为了啥》？当兵为国泰人民安！
《当兵为了啥》？当兵为了中国更富强与荣耀！
一个军人，十个家，
十个军人，百个家，
一群军人，上万家！
谁能告诉我：我们军人的家在哪里！
军人的家里：《少的是一双碗筷》
军人的家里：《少的是团聚的珍贵》
军人的家里：《只是多了一份父母的思念》
军人的家里：《只是多了一首唱不完的离歌》
军人昂高了头，踮起了脚！朝着家的方向大声的呐喊：《祖国才是我们的家，亲爱的爸爸妈妈：儿站在这片养育我们的祖国大地上上） 因为这身军装：苦也不喊苦，累也不喊累！
因为这身军装：念也不敢念，思也不敢思！
因为这身军装：让多少的父母哭红了眼！
因为这身军装：让多少的丫头流尽了泪！
军人的颜色上面涂满了绿色！
军人的月光里布满了思念！
军人的骨子了写满了钢硬！
军人的内心里记满了《我爱你》
丫头对不起，让你为了这身军装等了漫长的几年青春时间！
丫头对不起：让你为了这身军装承受了太多的苦！
丫头对不起：让你为了这身军装错过了太多无人牵手的节日！
《丫头》兵哥哥的承诺留给唯一的你：《我只为祖国穿几年军装：待我脱下这身军装之时：我为你穿一辈子的便装》！
有谁愿意将青春埋葬！
有谁愿意将思想摇挂远方！
《当兵为了啥》？当兵为了万家灯火燃！
《当兵为了啥》？当兵为了万家笑满堂！
《当兵为了啥》？当兵为国泰人民安！
《当兵为了啥》？当兵为了中国更富强与荣耀！
一个军人，十个家，
十个军人，百个家，
一群军人，上万家！
谁能告诉我：我们军人的家在哪里！
军人的家里：《少的是一双碗筷》
军人的家里：《少的是团聚的珍贵》
军人的家里：《只是多了一份父母的思念》
军人的家里：《只是多了一首唱不完的离歌》
军人昂高了头，踮起了脚！朝着家的方向大声的呐喊：《祖国才是我们的家，亲爱的爸爸妈妈：儿站在这片养育我们的祖国大地上上） 因为这身军装：苦也不喊苦，累也不喊累！
因为这身军装：念也不敢念，思也不敢思！
因为这身军装：让多少的父母哭红了眼！
因为这身军装：让多少的丫头流尽了泪！
军人的颜色上面涂满了绿色！
军人的月光里布满了思念！
军人的骨子了写满了钢硬！
军人的内心里记满了《我爱你》
丫头对不起，让你为了这身军装等了漫长的几年青春时间！
丫头对不起：让你为了这身军装承受了太多的苦！
丫头对不起：让你为了这身军装错过了太多无人牵手的节日！
《丫头》兵哥哥的承诺留给唯一的你：《我只为祖国穿几年军装：待我脱下这身军装之时：我为你穿一辈子的便装》！
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