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明心见性在我们这个世界，我们这种寿命没有办法，达不到。换个地方，换到极乐世界，到极乐世界你决定成就，你决定能够证得常寂光，回归自性，回归本来面目，这叫功德圆满，这叫究竟的果报。比丘发心，要向着这个目标就对了，对这个世间有一丝毫名闻利养，名闻利养是魔，你就被魔牵走了。被魔牵走，你自己不知道，你出不了三界，脱离不了六道轮回，在这个六道里头不知道还要受多少苦，不知道还要遭多少罪。尤其是你现出家相，不现出家相没关系，为什么？你没有破坏三宝，没有灭佛法。你现出家相你是灭佛法，你是破坏三宝，这个罪是无间地狱。这就是想到，印光大师为什么不给人剃度？大慈大悲！出家不能往生净土，就是阿鼻地狱，这是肯定的，没有中间路线可走。你还想生天，做个天王，做不到。为什么？你做的是违背经教的事情、违背戒律的事情，让社会大家对佛教产生这么大的误会，这是出家人干的。出家人个个都是好样子，社会尊重、赞叹，那是给佛贴金；我们干的这些，让社会大众误会，糟蹋、毁谤，这是给释迦牟尼佛抹黑。干抹黑的事情，果报在地狱。我讲的话句句真实。我们既然出家了，死心塌地念佛求生净土，要记住，就像莹珂法师一样，不往生净土，就是去生地狱，无间地狱。常常想到无间地狱苦，不敢不用功，不敢不念佛。

济公活佛慈训

我 够 慈 悲 吗

徒儿们要时时为自己思维著『我够慈悲吗』一定要渐渐减少自私的心，自私是苦，慈悲是乐，当你常设身处地为他人著想，你才能加强、强化慈悲之心。以慈悲，时时给予他人喜悦的方便，以智慧，时时修正自己偏差的心念。一个悲智双运的修道人，一定常常『神清气爽』越修道越快乐。有菩提心、有慈悲心，处处皆是人间净土。
如果你们愿意，你们的肉身也是净土，但是一定要『持斋茹素』再积极建功立德、了愿消业，你这块净土才会乾净健康。为师希望徒儿做到『六根的净土』六根本净土。面带微笑、眼露慈光、口说柔软语、身做佛事、胸怀众生。船行可能会抛锚，但是『心』有没有当机的？终日忙著士农工商，那你们跟一般的凡夫有什么不一样。
修道首要学会看看自己，如何将一念『回归清静』不被外物所惑，不被五蕴六尘所染。若能如此，又何必看风水、算命！那只是拆东墙补西墙而已。问题是，徒儿虽知道要回归自性，但却做不到，所以才寻求外缘，对不对？殊不知，再往外寻求的同时，已迷失了自己的本性，如此，又如何听见内在的声音。
真懂得修道的人，就会栽培心上地，涵养性中天，而不会将生命，花费在计较与比较上。他会以道德为本，往少思、寡欲的路迈进，懂得『乐天安命』这样的人，自然会使很多人，近悦远来，如此才算做到『菩萨愿行』心若要清，就要每天清理内心的垃圾。
内心没有臭味相投的人、没有怨、恨、恼、怒、烦，没有心结，也就不会把愁容挂在脸上了。人生要有希望，就不要让自己活在阴暗里，念头会让你掉进阴暗。太多的念头，让你变得很软弱，韧性不够，最后就选择退缩。所以圣人说『无欲则刚 无念则无欲』常应常静，便是这个道理。