《净土圣贤录》王臣篇

明代 袁宏道（湖北公安）

文言文原文5：

举一具三。如新[、/(、*、)]字。

观佛既尔。观诸依正。理非异涂。

广如疏钞。不能具述。

知此则知念佛。一声具足三观。

了能念之心非肉团。非缘影。是空观。

了所念之佛。若依若正。各各主伴圆融。竖穷横徧。是假观。

了能所绝待。双亡双照。是中观。

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白话文翻译5：

举一反三，如上所述，观想佛既然如此。

观想依报、正报（境界），其中道理也是相同的，并无差异。

即使以《阿弥陀经疏钞》之广博，也不能完全描述。

了解（这个道理）就应当知道，念佛一声都具足（一心）三观，

（应当）了解，能念佛之心并非肉团，也非因缘幻影，是空观。

（应当）了解，所念的佛，无论是依报佛还是正报佛，全部都是主伴圆融的，横竖无穷无尽，是假观。

（应当）了解，所能绝待圆融的，是心佛双亡，是智慧双照，是中观。

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