今天想和大家聊聊所谓克夫，克父的问题，很多所谓的大师，会在给人评论时说，你这命克夫，你这命克子，小孩和你在一起活不长，或者老生病，还有克母等等，说的很多命主心惊胆战。还有在农村我们也经常会听说，谁谁家里哪个寡妇，死了几个丈夫了等等，为什么会有这种说法，是不是真有所谓克夫克子命呢，先说个故事。
西汉开国功臣陈平，在起初还没发迹的时候，家里很穷，但是能力很强，也喜欢读书，但是不爱从事农业劳动，按照我们现在的说法就是很懒了，整天就靠一张嘴，东家长，西家短，好论天下，心气也高。等到该娶妻的年份了，因为家穷，有钱人家的女孩子不愿意把女儿嫁给他，穷人家的孩子他又看不上，就剩下了。和我们现在很多年轻人的想法差不多，好的攀不上，差的不愿意接受，但是一般也是有能力才会如此了。
就这样过了很长时间，有个叫张负的富人，他的孙女嫁了五次人，丈夫都死了，没有人再敢娶她。陈平却想娶她。乡镇中有人办丧事，陈平因为家贫，就去帮忙料理丧事，靠着早去晚归多得些报酬以贴补家用。 张负在丧家见到他，就看上陈平，决定将自己的孙女嫁给陈平，后来陈平娶了张负的孙女之后钱也有了，人脉也广了，后来的事情大家也都知道了。
当然对于陈平这个人的人品现在很多学者持保留态度，按照现在的说法就是凤凰男类型，我们也不做评价，主要还是说说这个克夫，按照我们的看法，这个张负的孙女就是典型的克夫命了，死了5任丈夫，如果要是放在现在，那估计在农村都传遍了，但是陈平娶了以后却发迹了，这又如何解释，所以我个人认为，克夫这种东西并不存在，一切还是自己的命局在决定，当然，男人娶妻，生子的确是人生大事，是会有一些影响，毕竟如果娶到一个败家女，那对于自己的事业各方面也是有不利的，但是最主要的还是自己，你如果赚的钱超过她败的，不也就没影响了么。开个玩笑，扯远了，接着说说克夫，克父之类的事情是怎么看的。
按照许多人的说法，包括古人的说法，女命食伤旺为克夫，比劫旺为克父，印旺为克子。男命比劫旺为克妻，克父，食伤旺为克子，财旺为克母。实际上稍微懂一些的朋友就可以发现，就是非常简单的克制自己六亲的五行比较旺了，就说克某六亲，实际真的是这样么，按照我的经验和大家聊聊，对错大家自己判断。
先说女命克夫，这个是听到最多的一点，女命食伤旺就说克夫了，那难道女性就不能独立，不能有自己的想法，不能反驳男性的任何观点，像古代一样三从四德才是正确的吗。那当然不是，但是女命食伤旺很多都会流于蛮不讲理，这就很不好了，现实中我们应该会遇到一类女生，嘴巴特别能说，和谁都聊的来，但是死不承认自己的错误，特别要面子，要自尊，如果谁让她在众人面前出丑，那必然是要发很大脾气，而且咄咄逼人的那种，尤其是已婚的大多是不会在老公朋友面前给留面子，说骂就骂，试想下，这种女孩子婚姻会好么，男的忍得了一时，不可能忍你一世，最终的结果大概率是离婚了，即便不离婚，那也很可能两个人关系紧张。但这是性格决定的，也不是克夫，克夫这个词还是少用为好。
再说女命克子，按照我的经验和看法，女命印旺并非就是克子，只是枭神夺食又走印运，容易流产，或者难产，这是其一。其二，印旺的女生比一般的女生更加心软，充满奉献精神，同时因为印旺不容易得子，所以有了孩子以后会溺爱有加，缺少对孩子的教育，这就是所谓的克子了。
然后说说克父，那就是比劫旺而为忌，克制了命中财星，女命以正财为父，那就是克父了，男命以偏财为父，所以比劫旺也说是克父，实际上这不是克父，也是可以从性格方面去找原因的，比劫旺的八字无论男女，有一个共通特点就是倔，这个我在讲比肩，劫财的时候已经说过，不再重复十神表象了。而古代男性肯定是家里的顶梁柱，无论家庭教育，挣钱养家等等都是男性，在家里是皇帝一样的存在，是不容反驳和质疑的，那么如果孩子比较叛逆，倔强，对父亲不尊重，不听父亲的话，那就是逆子了，就是克父了，实际上在现代社会，这种孩子还是比较多的，不是什么大事，更不是什么克父。
最后说下克母，男命财星旺，女人多，儿媳妇多，一个儿媳妇妈妈都够受了，如果来个7，8个儿媳妇，那还得了，而我们古代是一夫一妻多妾制，男人是可以找几个女人的，当然，前提是你有这个经济实力，你没经济实力的话，像武大郎一样，一个老婆可能还搞不定，身弱不担财啊。。开个玩笑。
以上大概和大家聊了下所谓的“克”，所有言论仅代表我个人理解和看法，不能代表所有命理师傅的意见，大家觉得有用就看看，觉得无用就纯当娱乐，但是克夫，克父之类的言论纯粹无稽之谈，是古人留下来的一些糟粕类的东西，我们要继承和发扬老祖宗的文化，但是他们的思想局限于那个时代，很多东西不能原原本本的就继承下来，比如男尊女卑，比如父尊母卑，比如君尊臣卑等等，这也是儒家文化中非常不好的一点，等级制度。就不再展开说了，如果有兴趣的话将来可以和大家聊聊先秦诸子，在这里还是要和所有命主说下，不要相信所谓的克什么，你本人没那么大的能量能改变另一个人的命运轨迹。
如果大家喜欢我的文章，可以在百度贴吧（算命师傅）吧里给我留言，有空了我会简批，也可以点个关注，我会尽量抽时间出来，多更新一些对大家有用的文章。
西汉开国功臣陈平，在起初还没发迹的时候，家里很穷，但是能力很强，也喜欢读书，但是不爱从事农业劳动，按照我们现在的说法就是很懒了，整天就靠一张嘴，东家长，西家短，好论天下，心气也高。等到该娶妻的年份了，因为家穷，有钱人家的女孩子不愿意把女儿嫁给他，穷人家的孩子他又看不上，就剩下了。和我们现在很多年轻人的想法差不多，好的攀不上，差的不愿意接受，但是一般也是有能力才会如此了。
就这样过了很长时间，有个叫张负的富人，他的孙女嫁了五次人，丈夫都死了，没有人再敢娶她。陈平却想娶她。乡镇中有人办丧事，陈平因为家贫，就去帮忙料理丧事，靠着早去晚归多得些报酬以贴补家用。 张负在丧家见到他，就看上陈平，决定将自己的孙女嫁给陈平，后来陈平娶了张负的孙女之后钱也有了，人脉也广了，后来的事情大家也都知道了。
当然对于陈平这个人的人品现在很多学者持保留态度，按照现在的说法就是凤凰男类型，我们也不做评价，主要还是说说这个克夫，按照我们的看法，这个张负的孙女就是典型的克夫命了，死了5任丈夫，如果要是放在现在，那估计在农村都传遍了，但是陈平娶了以后却发迹了，这又如何解释，所以我个人认为，克夫这种东西并不存在，一切还是自己的命局在决定，当然，男人娶妻，生子的确是人生大事，是会有一些影响，毕竟如果娶到一个败家女，那对于自己的事业各方面也是有不利的，但是最主要的还是自己，你如果赚的钱超过她败的，不也就没影响了么。开个玩笑，扯远了，接着说说克夫，克父之类的事情是怎么看的。
按照许多人的说法，包括古人的说法，女命食伤旺为克夫，比劫旺为克父，印旺为克子。男命比劫旺为克妻，克父，食伤旺为克子，财旺为克母。实际上稍微懂一些的朋友就可以发现，就是非常简单的克制自己六亲的五行比较旺了，就说克某六亲，实际真的是这样么，按照我的经验和大家聊聊，对错大家自己判断。
先说女命克夫，这个是听到最多的一点，女命食伤旺就说克夫了，那难道女性就不能独立，不能有自己的想法，不能反驳男性的任何观点，像古代一样三从四德才是正确的吗。那当然不是，但是女命食伤旺很多都会流于蛮不讲理，这就很不好了，现实中我们应该会遇到一类女生，嘴巴特别能说，和谁都聊的来，但是死不承认自己的错误，特别要面子，要自尊，如果谁让她在众人面前出丑，那必然是要发很大脾气，而且咄咄逼人的那种，尤其是已婚的大多是不会在老公朋友面前给留面子，说骂就骂，试想下，这种女孩子婚姻会好么，男的忍得了一时，不可能忍你一世，最终的结果大概率是离婚了，即便不离婚，那也很可能两个人关系紧张。但这是性格决定的，也不是克夫，克夫这个词还是少用为好。
再说女命克子，按照我的经验和看法，女命印旺并非就是克子，只是枭神夺食又走印运，容易流产，或者难产，这是其一。其二，印旺的女生比一般的女生更加心软，充满奉献精神，同时因为印旺不容易得子，所以有了孩子以后会溺爱有加，缺少对孩子的教育，这就是所谓的克子了。
然后说说克父，那就是比劫旺而为忌，克制了命中财星，女命以正财为父，那就是克父了，男命以偏财为父，所以比劫旺也说是克父，实际上这不是克父，也是可以从性格方面去找原因的，比劫旺的八字无论男女，有一个共通特点就是倔，这个我在讲比肩，劫财的时候已经说过，不再重复十神表象了。而古代男性肯定是家里的顶梁柱，无论家庭教育，挣钱养家等等都是男性，在家里是皇帝一样的存在，是不容反驳和质疑的，那么如果孩子比较叛逆，倔强，对父亲不尊重，不听父亲的话，那就是逆子了，就是克父了，实际上在现代社会，这种孩子还是比较多的，不是什么大事，更不是什么克父。
最后说下克母，男命财星旺，女人多，儿媳妇多，一个儿媳妇妈妈都够受了，如果来个7，8个儿媳妇，那还得了，而我们古代是一夫一妻多妾制，男人是可以找几个女人的，当然，前提是你有这个经济实力，你没经济实力的话，像武大郎一样，一个老婆可能还搞不定，身弱不担财啊。。开个玩笑。
以上大概和大家聊了下所谓的“克”，所有言论仅代表我个人理解和看法，不能代表所有命理师傅的意见，大家觉得有用就看看，觉得无用就纯当娱乐，但是克夫，克父之类的言论纯粹无稽之谈，是古人留下来的一些糟粕类的东西，我们要继承和发扬老祖宗的文化，但是他们的思想局限于那个时代，很多东西不能原原本本的就继承下来，比如男尊女卑，比如父尊母卑，比如君尊臣卑等等，这也是儒家文化中非常不好的一点，等级制度。就不再展开说了，如果有兴趣的话将来可以和大家聊聊先秦诸子，在这里还是要和所有命主说下，不要相信所谓的克什么，你本人没那么大的能量能改变另一个人的命运轨迹。
如果大家喜欢我的文章，可以在百度贴吧（算命师傅）吧里给我留言，有空了我会简批，也可以点个关注，我会尽量抽时间出来，多更新一些对大家有用的文章。
【欣赏】陈子庄画语及80图
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
#加入抠门小组是因为穷吗# 【#抠门是一种极简生活方式# 混迹“抠门小组”500天：近百万组员聊生活，也聊生死】“挑战400元过一个月”、“随出去的份子钱怎么收回来”、“过期几天的纯牛奶可以喝吗”……2018年3月成立以来，豆瓣小组上的“抠门女性联合会”已汇集了超过12万条主题讨论，每一条都与生活息息相关。
在“内卷”和“躺平”的自嘲声里，百万网民自发聚在一起聊物价、聊省钱、聊人生。他们合力解构了“抠门”这个贬义词的原有含义。
“抠抠星”第一步：省钱
“起初当然是为了省钱，并且有猎奇的因素。”在谈及为什么加入抠门小组时，李佳（化名）说，“那里有各种各样的‘抠门攻略’。怎么‘薅羊毛’，买一个日用品怎样最划算，都有人讲的清清楚楚。”
李佳“混迹”于“抠门女性联合会”已经快两年了，这个小组迄今已有近53万名成员，进组“暗号”是“我是最亮的抠抠星”。在这里，“抠门”似乎加速了其“合法性”进程，每天都有三、四百条讨论涌现出来，特别是“6.18”临近，各大电商推出优惠活动，相关的“抢券”、“助力领红包”等话题在讨论区一片火热。“抠门联合会”大有再次“出圈”的意味，豆瓣上以“抠门”为主题的小组累计已有近百万成员。
在围观一段时间后，5月份，李佳发出了自己的第一个讨论贴：请大家推荐一款便宜又好用的耳机。虽然只有3人回复，但都是“很认真的推荐”。
李佳说，类似这样的讨论贴最多——“给大家推荐个咸菜，好吃下饭还便宜”、“大家来说一说拔智齿花了多少钱”等等——属于省钱干货，是“抠抠星”们的第一步。
不管穷不穷，都抠
最为庞大的两只“抠门小组”——抠门男性联合会和抠门女性联合会——小组介绍有所不同，前者说“我们抠不是因为穷，我们就是抠”，后者说“因为穷，所以抠”。但从讨论的内容来说，许多与穷并没有多大联系。
“我想知道怎么去新疆便宜。”一名叫丢丢的网友发帖说，“对象在新疆，隔了2000公里，票价1200元。”她表示，一定要给对方一个惊喜，只是打听打听有没有更便宜的方式。
还有的帖子分享了如何以更便宜的价格“吃到了某某品牌的粽子”、“买到某视频网站的会员”，还有的帖子交流养宠物的心得……
李佳即是如此，她表示，每月花销并非捉襟见肘，反过来说，可以为了省钱适当降低生活质量，但并不意味着完全失去。
一本正经“劝退”，偶尔也“歪楼”
李佳说，在“抠门小组”里，有一大神秘而可爱的存在——劝退，即如果有人想购买某件物品，但又觉得“很不应该，太浪费了”，于是发个讨论贴，广大成员会自发前来罗列该物品的缺点，最终使得发帖人放弃购买计划。
这是“抠门小组”的另一大“核心功能”，“组规”里赫然写着：共同谴责挥霍浪费的同性和异性伴侣。甚至论坛里还专门成立了“抠门女性敲打会”等关联组织，专门“骂醒”想要购买非刚需奢侈品的兄弟姐妹们。
6月14日，网友葉子发帖说：“想吃俄罗斯香肠，求劝退。”并配上了一张香肠的图片，“看着就流口水”。没想到事与愿违。
一开始，还有人一本正经的评论说：“很咸、烟熏味比较浓，同事买过，吃不完就带来公司给大家吃了，我觉得不如普通热狗好吃。”
紧接着突然“歪楼”：
“我买过，我爸很喜欢吃。”
“我也被种草了。”
“楼主有链接吗？”
抱团取暖，大事不含糊
“抑郁症是自己克服还是去医院？”
一名大三学生发帖说，自己前段时间因为“一件重大的事情”而情绪低落，去医院检查后发现是中度抑郁，医生开了20天的草酸艾司。吃完停药以后，特别容易崩溃。自己想通过意志力克服，不想依赖药物，而且抗抑郁的药一个月要一百多。她很无奈，在论坛上咨询大家的建议。
众组员一改往日调侃打趣的面孔，没有丝毫含糊，不到一天时间，跟帖100多条，清一色的“去医院”、“抱抱，千万不要自己扛着”、“抠什么不能抠病”，有的评论用数百字篇幅详细介绍了自己的病史，为其支招、打气。
一天后，这名发帖的学生更新了进展，她去医院遵医嘱拿了新一个疗程的草酸艾司。
“药盒很可爱。”她说，“感谢回复的每一个人，爱你们。”
而在一条“有什么自杀方式死的快，而且绝对不会被抢救成功”的讨论贴下有800多条跟帖，许多网友“认真”描绘着自杀的痛苦，最高赞的一条回应贴说：“没有。好好休息，好好吃饭，想开心的事，看快乐的剧，春色撩人，出去逛逛吧。”
一种另类的“极简生活”
当“内卷”、“躺平”、“低欲望社会”等词汇的热度居高不下，“抠门小组”作为一种社会现象一再“出圈”。
另一名经常混迹于“抠门小组”的网友回复正观新闻记者：小组是一个相对封闭的社群，一开始有很多省钱干货，后来有很多奇葩点子逗你笑，再后来大家也偶尔“灌灌水”，交流的范围更宽了。总之是很有趣的。
她还说，“抠门”也代表了一种极简生活方式。不同于“给出去的份子钱怎么收回来”、“毕业了，要不要去捡同学扔掉的东西”这样另类的讨论，“抠门小组”成员有的更像生活的艺术家。“在抠门的同时，实现了别样的精致生活，既自律又高效。”
在此基础上，“抠门”似乎不再是一个贬义词，特别是在小组内部，其原有的含义正在一步步解构。除了入组要对暗号，组员发帖时也自称“抠抠子”，一再以“抠”强化认同。
在“抠门男性联合会”最新出现的一批讨论贴里，一个名叫“仙你”的网友发布的帖子引起了大家的注意：“负债30万，坐标北京，租个没阳光的暗间，需要注意什么？”
有“抠抠子”回复说：“需要注意心理健康，多出来走一走，不要抑郁了。”
李佳认为这个帖子以及回复最能代表各种各样的“抠门小组”——大家面临的问题，有的大一些，有的小一些。需要向人倾诉，也需要有人倾听，更需要有人理解。
“‘内卷’和‘躺平’的确裹挟着年轻人，遇到问题了，拿出来晒一晒，解嘲、自嘲，寻找同伴，抱团取暖都是有效的，而不应像某位知名主持人那样一味说教。道理谁不懂呢？”她说。（正观记者 程帅星）#洞见计划#
在“内卷”和“躺平”的自嘲声里，百万网民自发聚在一起聊物价、聊省钱、聊人生。他们合力解构了“抠门”这个贬义词的原有含义。
“抠抠星”第一步：省钱
“起初当然是为了省钱，并且有猎奇的因素。”在谈及为什么加入抠门小组时，李佳（化名）说，“那里有各种各样的‘抠门攻略’。怎么‘薅羊毛’，买一个日用品怎样最划算，都有人讲的清清楚楚。”
李佳“混迹”于“抠门女性联合会”已经快两年了，这个小组迄今已有近53万名成员，进组“暗号”是“我是最亮的抠抠星”。在这里，“抠门”似乎加速了其“合法性”进程，每天都有三、四百条讨论涌现出来，特别是“6.18”临近，各大电商推出优惠活动，相关的“抢券”、“助力领红包”等话题在讨论区一片火热。“抠门联合会”大有再次“出圈”的意味，豆瓣上以“抠门”为主题的小组累计已有近百万成员。
在围观一段时间后，5月份，李佳发出了自己的第一个讨论贴：请大家推荐一款便宜又好用的耳机。虽然只有3人回复，但都是“很认真的推荐”。
李佳说，类似这样的讨论贴最多——“给大家推荐个咸菜，好吃下饭还便宜”、“大家来说一说拔智齿花了多少钱”等等——属于省钱干货，是“抠抠星”们的第一步。
不管穷不穷，都抠
最为庞大的两只“抠门小组”——抠门男性联合会和抠门女性联合会——小组介绍有所不同，前者说“我们抠不是因为穷，我们就是抠”，后者说“因为穷，所以抠”。但从讨论的内容来说，许多与穷并没有多大联系。
“我想知道怎么去新疆便宜。”一名叫丢丢的网友发帖说，“对象在新疆，隔了2000公里，票价1200元。”她表示，一定要给对方一个惊喜，只是打听打听有没有更便宜的方式。
还有的帖子分享了如何以更便宜的价格“吃到了某某品牌的粽子”、“买到某视频网站的会员”，还有的帖子交流养宠物的心得……
李佳即是如此，她表示，每月花销并非捉襟见肘，反过来说，可以为了省钱适当降低生活质量，但并不意味着完全失去。
一本正经“劝退”，偶尔也“歪楼”
李佳说，在“抠门小组”里，有一大神秘而可爱的存在——劝退，即如果有人想购买某件物品，但又觉得“很不应该，太浪费了”，于是发个讨论贴，广大成员会自发前来罗列该物品的缺点，最终使得发帖人放弃购买计划。
这是“抠门小组”的另一大“核心功能”，“组规”里赫然写着：共同谴责挥霍浪费的同性和异性伴侣。甚至论坛里还专门成立了“抠门女性敲打会”等关联组织，专门“骂醒”想要购买非刚需奢侈品的兄弟姐妹们。
6月14日，网友葉子发帖说：“想吃俄罗斯香肠，求劝退。”并配上了一张香肠的图片，“看着就流口水”。没想到事与愿违。
一开始，还有人一本正经的评论说：“很咸、烟熏味比较浓，同事买过，吃不完就带来公司给大家吃了，我觉得不如普通热狗好吃。”
紧接着突然“歪楼”：
“我买过，我爸很喜欢吃。”
“我也被种草了。”
“楼主有链接吗？”
抱团取暖，大事不含糊
“抑郁症是自己克服还是去医院？”
一名大三学生发帖说，自己前段时间因为“一件重大的事情”而情绪低落，去医院检查后发现是中度抑郁，医生开了20天的草酸艾司。吃完停药以后，特别容易崩溃。自己想通过意志力克服，不想依赖药物，而且抗抑郁的药一个月要一百多。她很无奈，在论坛上咨询大家的建议。
众组员一改往日调侃打趣的面孔，没有丝毫含糊，不到一天时间，跟帖100多条，清一色的“去医院”、“抱抱，千万不要自己扛着”、“抠什么不能抠病”，有的评论用数百字篇幅详细介绍了自己的病史，为其支招、打气。
一天后，这名发帖的学生更新了进展，她去医院遵医嘱拿了新一个疗程的草酸艾司。
“药盒很可爱。”她说，“感谢回复的每一个人，爱你们。”
而在一条“有什么自杀方式死的快，而且绝对不会被抢救成功”的讨论贴下有800多条跟帖，许多网友“认真”描绘着自杀的痛苦，最高赞的一条回应贴说：“没有。好好休息，好好吃饭，想开心的事，看快乐的剧，春色撩人，出去逛逛吧。”
一种另类的“极简生活”
当“内卷”、“躺平”、“低欲望社会”等词汇的热度居高不下，“抠门小组”作为一种社会现象一再“出圈”。
另一名经常混迹于“抠门小组”的网友回复正观新闻记者：小组是一个相对封闭的社群，一开始有很多省钱干货，后来有很多奇葩点子逗你笑，再后来大家也偶尔“灌灌水”，交流的范围更宽了。总之是很有趣的。
她还说，“抠门”也代表了一种极简生活方式。不同于“给出去的份子钱怎么收回来”、“毕业了，要不要去捡同学扔掉的东西”这样另类的讨论，“抠门小组”成员有的更像生活的艺术家。“在抠门的同时，实现了别样的精致生活，既自律又高效。”
在此基础上，“抠门”似乎不再是一个贬义词，特别是在小组内部，其原有的含义正在一步步解构。除了入组要对暗号，组员发帖时也自称“抠抠子”，一再以“抠”强化认同。
在“抠门男性联合会”最新出现的一批讨论贴里，一个名叫“仙你”的网友发布的帖子引起了大家的注意：“负债30万，坐标北京，租个没阳光的暗间，需要注意什么？”
有“抠抠子”回复说：“需要注意心理健康，多出来走一走，不要抑郁了。”
李佳认为这个帖子以及回复最能代表各种各样的“抠门小组”——大家面临的问题，有的大一些，有的小一些。需要向人倾诉，也需要有人倾听，更需要有人理解。
“‘内卷’和‘躺平’的确裹挟着年轻人，遇到问题了，拿出来晒一晒，解嘲、自嘲，寻找同伴，抱团取暖都是有效的，而不应像某位知名主持人那样一味说教。道理谁不懂呢？”她说。（正观记者 程帅星）#洞见计划#
✋热门推荐