排队做核酸就是个错误。现代社会崇尚自我管理,防疫事关自身健康,完全可以推行自己采样;把采样管发给每家每户,自己扫码采样,然后送到楼下放置点;排队做核酸,不仅影响老百姓的正常生活,浪费时间精力,而且造成人力物力的浪费;关键是这种大排长队集中采样,容易引起交叉感染,不利于疫情防控,是简单粗暴的不科学的做法。完全不在科学防控,精准防控的理念范畴。执政者应该信任老百姓,更多的应该让老百姓自我管理,这样才能形成社会的良性循环。权力专用,权力滥用,无非是为了谋取私利,腐败现象、权钱交易,很难说没有在疫情防控中蔓延;发现一两例就全员核酸,做了一次又一次,前后要做好多次,是为防疫需要还是为核酸产业?是为了百姓健康还是为了权贵经济?…
中午回来午休,
李娇贵发现我没带小奶猫,
才开开心心出来迎接我,
在地上打了个滚撒了个娇,
并央求我的抱抱,
抱了它不到一分钟,
又开始咬我,表示它要下来(`_´)
然后屁颠屁颠的跑去干饭。
李娇贵的食欲和心情真的是成正相关关系,
过年放置play的时候,瘦了不少,
之前寄养的时候,也是瘦了不少。
李娇贵发现我没带小奶猫,
才开开心心出来迎接我,
在地上打了个滚撒了个娇,
并央求我的抱抱,
抱了它不到一分钟,
又开始咬我,表示它要下来(`_´)
然后屁颠屁颠的跑去干饭。
李娇贵的食欲和心情真的是成正相关关系,
过年放置play的时候,瘦了不少,
之前寄养的时候,也是瘦了不少。
【瑷珲馆藏】民国时期鄂伦春族神像桦皮包
长49.5厘米,宽17.5厘米,重0.56千克。
鄂伦春人下山定居前处于原始社会,信仰萨满教,相信万物有灵,崇拜善神恶神。神像桦皮包是鄂伦春人放置神偶的物件。桦皮包内放入神偶后被挂在鄂伦春人传统住宅“斜仁柱”后面的树上,用以供奉神灵。
鄂伦春人已下山定居六十多年,桦皮制品的使用功能早已弱化,但它的收藏和观赏价值却得到了提升,并作为鄂伦春文化的物质载体保留了下来。民国时期鄂伦春族神像桦皮包是原始社会的鄂伦春人供奉神灵的重要物品,是反映宗教信仰的珍贵民族文物。#遇见馆藏##约会博物馆#
长49.5厘米,宽17.5厘米,重0.56千克。
鄂伦春人下山定居前处于原始社会,信仰萨满教,相信万物有灵,崇拜善神恶神。神像桦皮包是鄂伦春人放置神偶的物件。桦皮包内放入神偶后被挂在鄂伦春人传统住宅“斜仁柱”后面的树上,用以供奉神灵。
鄂伦春人已下山定居六十多年,桦皮制品的使用功能早已弱化,但它的收藏和观赏价值却得到了提升,并作为鄂伦春文化的物质载体保留了下来。民国时期鄂伦春族神像桦皮包是原始社会的鄂伦春人供奉神灵的重要物品,是反映宗教信仰的珍贵民族文物。#遇见馆藏##约会博物馆#
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