“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”

神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。
“ 没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富，等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价”无“弱”强焉在，一个“强”字，弱已经在其中了 。
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门。可悟，不可修，修为成佛在求，悟为明性，在知。
“责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症。”
世上会存在什么所谓的得救之道吗？世上并不会存在什么所谓的得救之道，如果这个世上真有得救之道，那么这个社会就不是人间了。
无论是战争，贫富的客观现象，都是一个社会进步的必然代价，而这种必然的代价就要产生等级，阶层的差距，当你扯着嗓子大喊道理的时候，其实你自己根本没有弄明白你的社会是什么样的社会，你的阶层是什么样的社会基础，你的人生在享受着什么样的法律制约，只是拿些上不上台面的感想感受，为以此去推断这个社会的种种的现象， 这样的认为这样的看法，管用的话，那上帝也就管用了， 世上也就真有一个祈祷就管用的天了。
佛法广大不度无缘之人，一个缘就已经成了一个无形的窄门。得入此门可以得自在，得心不苦，得长寿，得不死之身，但同样你也要入得此门。
慈悲为怀不是不用钱敲门，便应当为众生大开方便之门。
即便我佛有慈悲无量，也无力更改天道循环，佛法不离世间法。
人并非为了活个明白而明白，只是因为明白易学，易懂，易用，所以便把这样简单轮廓框架式的作用，安放在合适的位置之上，但却忘记了，修的是让你修一颗平常心，不是让你修一颗高人的心，此心不可长。
“佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
世上太多不可为而为之的事，便有了不可违背的因果，菩萨畏因，众生畏果，如此便有了不同的境界。
若不能出离当下的所感，所疑，所惑，所惧，就已经身地狱了。
又何谈其它。
众生百相都皆在其中，虽然我们有着不刻意入局的心，但其心已在局中，便更没有能力去思量，里面的究竟真相是什么？
能被看见的一定是因，你的能力已经达到这样的层次，那些还没有被你参悟到的，一定是你能力所不能及的，因此即便摆在你面前，你也只能视若无物，就此擦肩而过。
世上真有能让迷者进步的经，那我们是否又有一颗能够虔诚受持的心呢？如果没有这样的心，那这样的真经，对众生而言又有什么价值？结个缘，或许也就到此为止了。
无论什么样的道理，最终只为找一个心不苦的地方，而心不苦的地方只有成佛，所以佛度心苦，只为修一颗平常心。
当所有的平等都是以不平等为代价的时候，所有的知都是为不知而服务着，如此观照之下，才能看到自己的渺茫，浅薄，认知的狭隘，离究竟实相的遥远，不是差几个位格的问题，是根本不知道在哪里的问题。
所谓如果是花钱能买到的东西就不必拜佛了，可韩楚风与丁元英在上五台山山之前就已经准备了21万，即便是真连敲了4扇门，都是认钱不认人的主，这是他们该承受的价值和该客观了解的真相。
佛法无量，即觉行无量。

天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。
人生冷暖之道论到极致,男人女人的一个情字。
两者只不过，一个是物质追求；另一个是精神追求而已。

“大爱无爱”，乃成大事者的安心真经！无论你现在是春风得意马蹄疾，还是深陷低谷无人理，悟透这四个字，牢记三句话，必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指，所向披靡。
明确为什么而奋斗，这是行动的源动力。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费，人活一世，不只是为了满足生存的需求，更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量，实现自己的人生价值。
03、前程且随缘自在
但行好事，莫问前程。
过去的不能改变，不要纠结于过去。未来的还没有到来，不要焦虑于未来。无忧无惧，平和喜悦地活在当下，身心合一，这才是人生最好的状态。

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