#历史[超话]#杯酒释兵权
宋太祖即位以后，大封功臣。后周大将慕容延钊带领重兵，镇守真定（今河北正定），因拥护宋太祖，升任殿前都点检，掌管禁军。石守信和一个叫韩令坤的将领，也因功同领禁军。
但是，后周领兵在外的节度使，还没有全部降服。宋太祖即位不到半年，两个节度使先后起兵反宋。宋太祖亲自带兵出征，平定叛乱，宋朝的统治才安定下来。
大臣赵普见宋太祖不断封赏将领，怕他们有了兵权，背叛朝廷，很是担心。他把这个想法向宋太祖讲了几次，宋太祖却不当一回事。
有一次，赵普又提了出来。宋太祖说：“他们都是我的亲信，一定不会背叛的，你为什么这样担忧呢？”
赵普说：“我也不担心他们反叛，只怕这些人不能控制部下，将士中间万一有人贪图富贵，想拥立他当皇帝，他到时也身不由己了。”
宋太祖终于醒悟了。
一天，宋太祖召赵普进宫，商议政事。他叹了一口气，问赵普说：“自从唐朝末年以来，帝王一连换了好几个姓，战乱不停，百姓遭殃，不知原因何在？我要让天下停止战乱，国家长治久安，究竟应该用什么办法呢？”
对于这个问题，赵普早已深思熟虑，胸有成竹。他回答说：“这不是别的原因，只是藩镇权力太重，君弱臣强。现在要治国，也没有其他特别巧妙的办法，只有夺他们的权力，控制他们的钱谷，收他们的精兵……”
不等赵普说完，宋太祖连忙打断他的话，说：“你别再说下去，我已经全懂了。”
公元961年，宋太祖下令罢免了慕容延钊、韩令坤统领禁军的兵权，派他们到外地去当节度使，从此不再设立统领禁军的殿前都点检这一官职。石守信因为拥立有功，暂时没有下令罢免。
就在这年秋天的一个傍晚，宋太祖请石守信等高级将领饮酒。一桌丰盛的酒席，君臣同饮，大家喝得兴高采烈。
忽然，宋太祖趁着酒兴，装出一副忧虑重重的样子，对石守信等人说：“我要是没有你们出力帮助，也不会有今天。不过，当了天子，也实在很难，还不如当个节度使快乐得多。我是整夜都睡不安稳呀！”
石守信等人听了，感到非常奇怪，就问道：“这是为什么？”
宋太祖说：“这不难明白，我这个位置，谁不想坐！”
石守信等人听出话音，马上跪下，说：“陛下怎么说这话，如今天下已定，谁还敢有异心呢？”
宋太祖紧接着往下说：“你们虽然没有异心，可是，要是你们的部下贪图富贵，一旦把黄袍加到你们的身上，你们即使想不干，能做到吗？”
石守信等人以为宋太祖怀疑他们有异心，个个吓得一身冷汗，赶紧跪下叩头，流着眼泪说：“我们实在愚蠢，想不到这点，请陛下可怜我们，给我们指示一条生路。”
宋太祖说：“一个人活在世上，生命非常短促。贪图富贵的人，不过想多积聚一些金银财宝，好好享福，使子孙不会贫穷。你们倒不如交出兵权，到地方上去做个大官，买一些最好的田地，华丽的住宅，替子孙多置办一些产业，再多买一些歌妓舞女，早晚饮酒作乐，过上一辈子。我再和你们联婚，君臣之间，没有猜疑，上下相安，不是很好吗？”
石守信等人这才恍然大悟，原来宋太祖要他们交出兵权，赶快向宋太祖叩头谢恩。
第二天上朝，石守信等人纷纷推说有病，请求辞去军职。宋太祖当然全部批准，赏赐他们大量财物，派他们到地方上去做官。只有石守信仍在禁军中兼职，但实权已经没有了。
这件事就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
那时候，地方上有些节度使还掌握着很大的兵力。宋太祖决计找个机会，把这套把戏重演一番。
后来，王彦超等几个节度使进京朝见宋太祖。宋太祖在宫中设酒宴招待他们。饮了一会，宋太祖对他们说：“你们都是国家的元老，长久担任要职，国事繁忙，这不合我优待元老大臣的用意。”
王彦超为人机灵，他懂得这番话的意思，马上接口说：“我本来没有多大功劳，但一直受到陛下的恩宠，如今年老体弱，请陛下准许我告老还乡吧！”
另外几个节度使还想继续领兵，抢着夸耀自己过去打仗的艰苦和功劳。宋太祖冷冷地说：“这都是前代的旧事，有什么值得谈呢？”
第二天，宋太祖就罢去了这些节度使的官职，把他们留在京城，担任没有实权的官职。
宋太祖收回了节度使的兵权以后，就把地方上的精兵调到中央当禁军，由皇帝直接掌握。他又把禁军轮流派到外地戍守，使兵士经常换防，将领也经常调换。各地的行政长官，也由朝廷委派。这样一来，将领无法拥有重兵，也没有力量割据了。这对结束唐末以来的战乱局面，是很有作用的。
宋太祖即位以后，大封功臣。后周大将慕容延钊带领重兵，镇守真定（今河北正定），因拥护宋太祖，升任殿前都点检，掌管禁军。石守信和一个叫韩令坤的将领，也因功同领禁军。
但是，后周领兵在外的节度使，还没有全部降服。宋太祖即位不到半年，两个节度使先后起兵反宋。宋太祖亲自带兵出征，平定叛乱，宋朝的统治才安定下来。
大臣赵普见宋太祖不断封赏将领，怕他们有了兵权，背叛朝廷，很是担心。他把这个想法向宋太祖讲了几次，宋太祖却不当一回事。
有一次，赵普又提了出来。宋太祖说：“他们都是我的亲信，一定不会背叛的，你为什么这样担忧呢？”
赵普说：“我也不担心他们反叛，只怕这些人不能控制部下，将士中间万一有人贪图富贵，想拥立他当皇帝，他到时也身不由己了。”
宋太祖终于醒悟了。
一天，宋太祖召赵普进宫，商议政事。他叹了一口气，问赵普说：“自从唐朝末年以来，帝王一连换了好几个姓，战乱不停，百姓遭殃，不知原因何在？我要让天下停止战乱，国家长治久安，究竟应该用什么办法呢？”
对于这个问题，赵普早已深思熟虑，胸有成竹。他回答说：“这不是别的原因，只是藩镇权力太重，君弱臣强。现在要治国，也没有其他特别巧妙的办法，只有夺他们的权力，控制他们的钱谷，收他们的精兵……”
不等赵普说完，宋太祖连忙打断他的话，说：“你别再说下去，我已经全懂了。”
公元961年，宋太祖下令罢免了慕容延钊、韩令坤统领禁军的兵权，派他们到外地去当节度使，从此不再设立统领禁军的殿前都点检这一官职。石守信因为拥立有功，暂时没有下令罢免。
就在这年秋天的一个傍晚，宋太祖请石守信等高级将领饮酒。一桌丰盛的酒席，君臣同饮，大家喝得兴高采烈。
忽然，宋太祖趁着酒兴，装出一副忧虑重重的样子，对石守信等人说：“我要是没有你们出力帮助，也不会有今天。不过，当了天子，也实在很难，还不如当个节度使快乐得多。我是整夜都睡不安稳呀！”
石守信等人听了，感到非常奇怪，就问道：“这是为什么？”
宋太祖说：“这不难明白，我这个位置，谁不想坐！”
石守信等人听出话音，马上跪下，说：“陛下怎么说这话，如今天下已定，谁还敢有异心呢？”
宋太祖紧接着往下说：“你们虽然没有异心，可是，要是你们的部下贪图富贵，一旦把黄袍加到你们的身上，你们即使想不干，能做到吗？”
石守信等人以为宋太祖怀疑他们有异心，个个吓得一身冷汗，赶紧跪下叩头，流着眼泪说：“我们实在愚蠢，想不到这点，请陛下可怜我们，给我们指示一条生路。”
宋太祖说：“一个人活在世上，生命非常短促。贪图富贵的人，不过想多积聚一些金银财宝，好好享福，使子孙不会贫穷。你们倒不如交出兵权，到地方上去做个大官，买一些最好的田地，华丽的住宅，替子孙多置办一些产业，再多买一些歌妓舞女，早晚饮酒作乐，过上一辈子。我再和你们联婚，君臣之间，没有猜疑，上下相安，不是很好吗？”
石守信等人这才恍然大悟，原来宋太祖要他们交出兵权，赶快向宋太祖叩头谢恩。
第二天上朝，石守信等人纷纷推说有病，请求辞去军职。宋太祖当然全部批准，赏赐他们大量财物，派他们到地方上去做官。只有石守信仍在禁军中兼职，但实权已经没有了。
这件事就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
那时候，地方上有些节度使还掌握着很大的兵力。宋太祖决计找个机会，把这套把戏重演一番。
后来，王彦超等几个节度使进京朝见宋太祖。宋太祖在宫中设酒宴招待他们。饮了一会，宋太祖对他们说：“你们都是国家的元老，长久担任要职，国事繁忙，这不合我优待元老大臣的用意。”
王彦超为人机灵，他懂得这番话的意思，马上接口说：“我本来没有多大功劳，但一直受到陛下的恩宠，如今年老体弱，请陛下准许我告老还乡吧！”
另外几个节度使还想继续领兵，抢着夸耀自己过去打仗的艰苦和功劳。宋太祖冷冷地说：“这都是前代的旧事，有什么值得谈呢？”
第二天，宋太祖就罢去了这些节度使的官职，把他们留在京城，担任没有实权的官职。
宋太祖收回了节度使的兵权以后，就把地方上的精兵调到中央当禁军，由皇帝直接掌握。他又把禁军轮流派到外地戍守，使兵士经常换防，将领也经常调换。各地的行政长官，也由朝廷委派。这样一来，将领无法拥有重兵，也没有力量割据了。这对结束唐末以来的战乱局面，是很有作用的。
#七龙珠里孙悟空为什么会得心脏病#
因为鸟山鸣老师要换主角，冒天下之大不韪，结果还是失败的……
即便是强大到如鸟山鸣老师，也是做不到的……可能只有富坚义博老师（zei）才可以为所欲为吧…（假装不知道jojo）
至于悟空必须要更换的原因是，有一个比他更适合的人物，那就是悟饭！
1.悟空不校园
日漫的受众是青少年，所以很难绕开校园，特别是主打热血的jump。而做为社会闲散人员（wen mang）的悟空，人物形象已经完全脱离日本社会中的青少年环境，尤其是悟空已经成家，这一点也不jump，一点也不校园。所以，额，给发个便当。
下面这段是我不负责任的瞎猜，你们想拍就拍。我不为言论负责，绝不！（傲娇脸）
但悟空已经是星际王者，强大到很难被杀死，
不如让他生病吧…
悟空修行过程中身体经常超负荷，鸟山鸣老师还爱画青筋暴起，我觉得他还是很在意现实设定的。
鸟山鸣老师在战斗力设定上，逻辑清晰，且较合理，如赛亚人能吃这种设定…（能量守恒）
那是不是心脏超负荷呢，就这个思路，就很好。。。。？
2.悟饭重定义主角
我们来看看小悟饭同学的人设：
小悟饭可爱又聪明，善良真诚（正能量主角必备）
正邪两大亲人护佑；（资源足）
从小多磨难；（经历和修行在日文化中极重要）
又天赋异禀；（赛亚人血统）
同时还有开挂能力；（愤怒，这东西创做自由度极高，想开就开）
尤其是悟饭和比克的师徒关系，让人感动不已。
3.主角设定的不足
但是，悟饭的人设，那就是傲慢；
完美的主角可能会乏味，所以主角至少要有自己的特点，甚至无伤大雅的小怪癖，但是一定不能是致命的缺点。
在悟饭和悟空做主角交接的时候，悟饭的战斗力已经大幅度膨胀，为了提高打BOSS难度，同时保障战斗力不崩坏，鸟山明老师给悟饭设定了一个不小的缺点，就是“傲慢”。
这在主角上面是不常见的，而且在他们之前就有一个超级傲慢（后期转为骄傲｜傲娇）的赛亚人反面典型，贝吉塔。。。。也许作者是想把傲慢设定成这个种族的共性，可偏偏悟空睿智、冷静且谨慎形成强烈反差，让悟饭的主角继承过程颇为困难。
加上悟饭自己能力的爆发，要靠愤怒这样不靠谱的外挂，给人的直观感受就是，悟饭虽是天生神力，但是战斗上面，比起来拼搏的一代创业者悟空，远远的落后。
4.更换主角的尝试
即便如此，作者还是坚持尝试了，而且这个尝试，蓄谋已久。从特兰克斯穿越回来，到特兰克斯爆了一整集的气来打沙鲁（据说当时的jump周刊人气调查时，特兰克斯在这一卷人气第一）。都是预示着新的时代到来，为悟饭的爆发做准备
于是开始用悟空的心脏病试探性第一次…通过心脏不堪重负不断让出舞台给悟饭。
尔后再让悟空牺牲自己转移沙鲁的自爆，落幕告别。
结果读者不买单，不得已，悟空被一次又一次的复活，导致万能的神龙成了复活专用NPC……甚至到最后，只能补个体力…... 而我们的悟空，也用了各种方法花样复活。
5.妥协
无论是否成功，我们的悟饭都在悟空“死亡”这段时间，成为主角，而且坚强地从因为自己傲慢而令父亲牺牲的自责情绪中走出来，成为一个积极向上贯彻正义的高中生。是高中生们希望成为的那个样子，从个人情感看来讲，悟饭读高中是我最喜欢的一段，很轻松和安心，很温暖。
但是这个时候，悟饭在整部作品中的定位也悄悄发生改变。老师就是老师，迅速调整悟饭的定位，将其主角类型从核心主角，降为导游式主角，仅用于推动剧情发展，但不决定剧情走向，就像我们见到的导游，仅仅带领你体验剧情。
6.和谐统一，铸就经典
按照这样的剧情，逐渐形成了双主角+双配角+1辅助+多陪衬+1战斗力计量单位组合
双主角：剧情主角悟空，导游主角悟饭
双配角：悟天和特兰克斯
1辅助：比克
多陪衬：众人
1战斗力计量单位：雅木茶（无意冒犯。。。。。隔壁六车拳西更惨，按车计量）
鸟山明老师将这么多人物同时表现，层次分明，尤其是武道大会，当主持人看到他们登场，激动到泪奔。。。。这也是我当时的感受啊！
奈何悟饭的人气太高，这样简单的敷衍是不行的，所以在对战布欧的时候，悟饭在老界王神装模作样（作者实在想不出来吧）的仪式下，激发了全新的状态，由于没有事前铺垫，没有具体的解释，仅仅是皮肤苍白了一些，这个时候的悟饭，大家都叫做神秘状态悟饭。
这个状态的悟饭，不仅成了战斗力担当，也是其颜值和气场的巅峰，温柔坚定，理性英勇。
但是毕竟不再是核心主角，不能左右剧情展。所以，给了个莫名其妙的失误，领了便当。
不是悟饭不够强，是因为超三实在是太有吸引力了，你跟我说看了一次龙珠，追了几年，居然没有看过超三。。。这简直不能接受。。所以，英俊在变身面前不值一提。
霸气中带着一丝邪恶的超三，魅力十足，几年的期待，值了。
综述：
悟空的心脏病，是作者换主角的一次尝试，虽然主角做了一次替换，但是效果不好，最终在读者的裹挟（不知道寄多少刀片）下，最终找到了一个双主角方案的平衡。也成就了这部不朽的经典。
其实很多很多的漫画，设定都是高中生，而且还要有一个牛人的老爸，悟饭尝试的也是这个套路，个人觉得，这个与日本青少男的观念有关。
因为鸟山鸣老师要换主角，冒天下之大不韪，结果还是失败的……
即便是强大到如鸟山鸣老师，也是做不到的……可能只有富坚义博老师（zei）才可以为所欲为吧…（假装不知道jojo）
至于悟空必须要更换的原因是，有一个比他更适合的人物，那就是悟饭！
1.悟空不校园
日漫的受众是青少年，所以很难绕开校园，特别是主打热血的jump。而做为社会闲散人员（wen mang）的悟空，人物形象已经完全脱离日本社会中的青少年环境，尤其是悟空已经成家，这一点也不jump，一点也不校园。所以，额，给发个便当。
下面这段是我不负责任的瞎猜，你们想拍就拍。我不为言论负责，绝不！（傲娇脸）
但悟空已经是星际王者，强大到很难被杀死，
不如让他生病吧…
悟空修行过程中身体经常超负荷，鸟山鸣老师还爱画青筋暴起，我觉得他还是很在意现实设定的。
鸟山鸣老师在战斗力设定上，逻辑清晰，且较合理，如赛亚人能吃这种设定…（能量守恒）
那是不是心脏超负荷呢，就这个思路，就很好。。。。？
2.悟饭重定义主角
我们来看看小悟饭同学的人设：
小悟饭可爱又聪明，善良真诚（正能量主角必备）
正邪两大亲人护佑；（资源足）
从小多磨难；（经历和修行在日文化中极重要）
又天赋异禀；（赛亚人血统）
同时还有开挂能力；（愤怒，这东西创做自由度极高，想开就开）
尤其是悟饭和比克的师徒关系，让人感动不已。
3.主角设定的不足
但是，悟饭的人设，那就是傲慢；
完美的主角可能会乏味，所以主角至少要有自己的特点，甚至无伤大雅的小怪癖，但是一定不能是致命的缺点。
在悟饭和悟空做主角交接的时候，悟饭的战斗力已经大幅度膨胀，为了提高打BOSS难度，同时保障战斗力不崩坏，鸟山明老师给悟饭设定了一个不小的缺点，就是“傲慢”。
这在主角上面是不常见的，而且在他们之前就有一个超级傲慢（后期转为骄傲｜傲娇）的赛亚人反面典型，贝吉塔。。。。也许作者是想把傲慢设定成这个种族的共性，可偏偏悟空睿智、冷静且谨慎形成强烈反差，让悟饭的主角继承过程颇为困难。
加上悟饭自己能力的爆发，要靠愤怒这样不靠谱的外挂，给人的直观感受就是，悟饭虽是天生神力，但是战斗上面，比起来拼搏的一代创业者悟空，远远的落后。
4.更换主角的尝试
即便如此，作者还是坚持尝试了，而且这个尝试，蓄谋已久。从特兰克斯穿越回来，到特兰克斯爆了一整集的气来打沙鲁（据说当时的jump周刊人气调查时，特兰克斯在这一卷人气第一）。都是预示着新的时代到来，为悟饭的爆发做准备
于是开始用悟空的心脏病试探性第一次…通过心脏不堪重负不断让出舞台给悟饭。
尔后再让悟空牺牲自己转移沙鲁的自爆，落幕告别。
结果读者不买单，不得已，悟空被一次又一次的复活，导致万能的神龙成了复活专用NPC……甚至到最后，只能补个体力…... 而我们的悟空，也用了各种方法花样复活。
5.妥协
无论是否成功，我们的悟饭都在悟空“死亡”这段时间，成为主角，而且坚强地从因为自己傲慢而令父亲牺牲的自责情绪中走出来，成为一个积极向上贯彻正义的高中生。是高中生们希望成为的那个样子，从个人情感看来讲，悟饭读高中是我最喜欢的一段，很轻松和安心，很温暖。
但是这个时候，悟饭在整部作品中的定位也悄悄发生改变。老师就是老师，迅速调整悟饭的定位，将其主角类型从核心主角，降为导游式主角，仅用于推动剧情发展，但不决定剧情走向，就像我们见到的导游，仅仅带领你体验剧情。
6.和谐统一，铸就经典
按照这样的剧情，逐渐形成了双主角+双配角+1辅助+多陪衬+1战斗力计量单位组合
双主角：剧情主角悟空，导游主角悟饭
双配角：悟天和特兰克斯
1辅助：比克
多陪衬：众人
1战斗力计量单位：雅木茶（无意冒犯。。。。。隔壁六车拳西更惨，按车计量）
鸟山明老师将这么多人物同时表现，层次分明，尤其是武道大会，当主持人看到他们登场，激动到泪奔。。。。这也是我当时的感受啊！
奈何悟饭的人气太高，这样简单的敷衍是不行的，所以在对战布欧的时候，悟饭在老界王神装模作样（作者实在想不出来吧）的仪式下，激发了全新的状态，由于没有事前铺垫，没有具体的解释，仅仅是皮肤苍白了一些，这个时候的悟饭，大家都叫做神秘状态悟饭。
这个状态的悟饭，不仅成了战斗力担当，也是其颜值和气场的巅峰，温柔坚定，理性英勇。
但是毕竟不再是核心主角，不能左右剧情展。所以，给了个莫名其妙的失误，领了便当。
不是悟饭不够强，是因为超三实在是太有吸引力了，你跟我说看了一次龙珠，追了几年，居然没有看过超三。。。这简直不能接受。。所以，英俊在变身面前不值一提。
霸气中带着一丝邪恶的超三，魅力十足，几年的期待，值了。
综述：
悟空的心脏病，是作者换主角的一次尝试，虽然主角做了一次替换，但是效果不好，最终在读者的裹挟（不知道寄多少刀片）下，最终找到了一个双主角方案的平衡。也成就了这部不朽的经典。
其实很多很多的漫画，设定都是高中生，而且还要有一个牛人的老爸，悟饭尝试的也是这个套路，个人觉得，这个与日本青少男的观念有关。
#知易而行#我压根就不信教
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
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