#知否中林小娘为什么要害卫小娘#
初看剧版《知否》时有个疑问：林小娘为什么要害卫小娘？
明明在盛家，卫小娘并不得宠，很受冷落，真正得宠的是林小娘。尤其在盛紘心里，他和林小娘是真心相爱的。
可能有人会说：因为卫小娘怀孕了呀，林小娘担心她生下儿子、进而威胁到自己，所以先下手为强。
乍看很有道理，但仔细一想就会发现，这个解释其实说不通。
剧中长枫意志不坚、贪玩，初次科考落榜不说、还给盛紘惹来祸事，气得盛紘狠狠教训了他一顿；
可林小娘照样被盛紘放在心尖。
长柏打小沉稳、自律，又人品端方，科举一帆风顺且名列前茅，是子女中最得父亲重视的一个；
然而王大娘子照旧不受盛紘待见。
很明显，在盛家、或者说盛紘这里，妻妾是否能得到丈夫的喜爱，与其是否有儿子、儿子是否有出息无关。
林小娘害卫小娘，根本没必要！
再者，盛紘就糊涂成这样，出了这么大的事，却轻易放过林小娘？
他不像啊！
直到看了原著，我才彻底解开这个谜团。
卫小娘其人：王大娘子的杀手锏
原著里的卫小娘，是王大娘子特意寻来的杀手锏。
那时，王大娘子已经颇受丈夫冷落，盛紘一颗心全到了林小娘身上。
王大娘子不满又害怕，接连抬了两个姨娘。
可是那两人全然压不过，盛紘眼里还是只有林小娘。
直到她找来卫小娘。
卫氏年轻美貌又温柔体贴。
一见到她，盛紘就被迷倒了，完全不介意她不识字、不懂诗词书画，愿意亲自教她。两人耳鬓厮磨红袖添香，时间一长，盛紘真喜欢上卫小娘了。
注意，这个喜欢，是动了真感情的！
卫小娘不久便生下明兰，盛紘爱屋及乌，挺疼爱这个小女儿，抱过也亲过。
接着，卫小娘又怀孕了。盛家上下只要不傻都知道，如果这一回生下男孩，卫小娘就不比林小娘差什么了，将来越过后者都不是没可能。
于是林小娘急了！
这种情况下，林小娘选择对付卫小娘，逻辑上才讲得通（当然，这么做是错的）。
卫小娘身亡始末：林小娘至多要她身体垮
书上直接点出了林小娘的想法：一开始没想要卫小娘的命，只是希望弄没胎儿，最好把她的身体也弄垮。
这不是借口。实操过程中，林小娘的打算没变。
卫小娘产子当天的情形如下：
盛紘夫妻刚巧出门了，林小娘在自己的院子。后来下人来报，卫小娘快生了，林小娘让丫鬟去传门子，让他们去叫稳婆。可二门的婆子和几个门子都在吃酒赌钱，过了好半天才去了，来回特别慢（几个时辰），以致误了卫小娘临盆。
这些是林小娘口述，但她当着盛紘夫妻的面敢发毒誓：“我说的句句属实，若存心害卫小娘，便叫我天打雷劈不得好死！你们若不信，可以去问那日的婆子门子，我是什么时辰去叫稳婆的。”
言下之意，这方面她绝未拖延。
不过，她也确实没有让自己得用的下人去请稳婆；仆从出门请人的过程中，她也有意放纵他们拖时间。同时，作为有经验的人，她全程躲在自己的小院。
林小娘的另一个小动作，是三天两头往卫小娘的饮食里下寒凉之物，想造成后者生产不顺。
而下药的时间，是在盛紘夫妻离开家之后。当时正值卫小娘临盆前几天。
此外，王大娘子离家前，特意请来盛紘信得过的大夫给卫小娘诊过脉：卫氏身体端健，哪怕没有稳婆也可以自己顺产。
上述情况，盛紘在询问林小娘之前，已经事先查证了；这些他一清二楚。
总体而言，林小娘的确做了小动作，回话时也避重就轻，可她没撒谎。她做的事，通常来说，不会要了卫小娘的性命。
只是没想到，卫小娘走了霉运，一命呜呼了。
整件事上，林小娘便如盛紘所说，大有干系，但要说真想害死卫小娘，不至于。
王大娘子的身影：她并不干净
盛紘表示，林小娘是“大有干系”，没说“全是她的错”。
这并非托词，而是事实。
因为二门的婆子和门子，一直是王大娘子管；
盛家懂接生的婆子共四个，三个是王大娘子的陪房；
卫小娘临盆前，盛紘夫妻出门是去王家，用盛紘的话，“舅老爷家无病无灾”。
换言之，王大娘子故意提前离家，她的人，同样在当天故意拖时间、不去帮忙。
（电视剧《知否》截图）
王大娘子的心思非常好猜。
卫小娘的确分薄了林小娘的宠爱，可是盛紘也没把目光转向王大娘子。王大娘子的处境一点没变。
站在她的角度，一个林小娘已经够让她头疼了，再来一个卫小娘，眼见着就要变成林小娘第二。偏偏后者是她亲自送上的，她不好明面打压。
是以，她的想法与林小娘一样。
故而，王大娘子专门在卫小娘临盆前几日拉着丈夫出门，而且不曾嘱咐陪嫁、下人，要照看好林小娘。
另外，她的想法总归会在日常言行带出几分（她不擅长演戏），那些陪嫁看在眼里，能不顺着她的心意？
总而言之，王大娘子虽未存心害人，却选择了顺水推舟，只觉得可以一举打压两个宠妾。她自己也承认：有些花哨伎俩。
盛紘不能严惩林小娘，这也是原因之一——
这些不是秘密。严惩林氏，她万一嚷出来、把事情闹到阖府尽知，甚至传到外面怎么办？
到那时，盛紘便会骑虎难下。
电视剧改编：失去草灰蛇线效果
写这一篇不是为了给林小娘洗白——
毕竟，无论她原意如何，最终对卫小娘动手的人都是她，如果划分责任，她起码要占七分。再者，她的念头本来就是大错特错。
本文主要是为了说明，电视剧这样改编，失去的比得到的更多。
电视剧为了突出明兰幼时的可怜、盛紘宠妾灭妻，加上想要男主早些出场，对这一段进行了改编，让卫小娘受尽冷落、日子过得艰难，她一尸两命的锅则全是林小娘的。
这些目的是达到了。然而首先，逻辑没了：林小娘没有对付卫小娘的理由。
更关键的是，原著特意埋下的伏笔，统统消失了——
这件事发生在小说开篇。盛紘当时在泉州做官，已知即将升迁，下一站登州；
盛老太太一边安抚住卫家，一边嘱咐盛紘，到了登州再处理此事，以免留下把柄，给仕途造成隐患（剧中这个隐患存在）；
老太太深谋远虑的形象，开始便立住了，她后续的一切言行，都是正常发挥。
盛紘对此事的最终处置：一是发落相关下人；二是放弃对林小娘的过度偏爱，开始站在大家长的角度，公平持中地管理家庭；
他正是从这件事开始，逐渐走出宠妾灭妻并整顿门风。正因此，后面盛家成为旁人眼里的严谨门第、盛紘惩治林小娘才顺理成章；
他对林小娘的感情不是说冷就冷的，整顿家风更不是一蹴而就的。
林小娘心思缜密、步步为营，行事素来给自己留余地；
后面她算计梁家，纵然手段极不光彩，可也给两家都留下了挽回颜面名声的空间，没到不可收拾的地步。
王大娘子目光短浅，做事只凭一时心情、只想着争一时意气，从不考虑后果；
所以后期她敢给盛老太太下药，一点都不奇怪：她本来就是这种容易失去理智、顾前不顾后的人。
《知否》的人物性格、故事发展，早在开篇就定调了！
初看剧版《知否》时有个疑问：林小娘为什么要害卫小娘？
明明在盛家，卫小娘并不得宠，很受冷落，真正得宠的是林小娘。尤其在盛紘心里，他和林小娘是真心相爱的。
可能有人会说：因为卫小娘怀孕了呀，林小娘担心她生下儿子、进而威胁到自己，所以先下手为强。
乍看很有道理，但仔细一想就会发现，这个解释其实说不通。
剧中长枫意志不坚、贪玩，初次科考落榜不说、还给盛紘惹来祸事，气得盛紘狠狠教训了他一顿；
可林小娘照样被盛紘放在心尖。
长柏打小沉稳、自律，又人品端方，科举一帆风顺且名列前茅，是子女中最得父亲重视的一个；
然而王大娘子照旧不受盛紘待见。
很明显，在盛家、或者说盛紘这里，妻妾是否能得到丈夫的喜爱，与其是否有儿子、儿子是否有出息无关。
林小娘害卫小娘，根本没必要！
再者，盛紘就糊涂成这样，出了这么大的事，却轻易放过林小娘？
他不像啊！
直到看了原著，我才彻底解开这个谜团。
卫小娘其人：王大娘子的杀手锏
原著里的卫小娘，是王大娘子特意寻来的杀手锏。
那时，王大娘子已经颇受丈夫冷落，盛紘一颗心全到了林小娘身上。
王大娘子不满又害怕，接连抬了两个姨娘。
可是那两人全然压不过，盛紘眼里还是只有林小娘。
直到她找来卫小娘。
卫氏年轻美貌又温柔体贴。
一见到她，盛紘就被迷倒了，完全不介意她不识字、不懂诗词书画，愿意亲自教她。两人耳鬓厮磨红袖添香，时间一长，盛紘真喜欢上卫小娘了。
注意，这个喜欢，是动了真感情的！
卫小娘不久便生下明兰，盛紘爱屋及乌，挺疼爱这个小女儿，抱过也亲过。
接着，卫小娘又怀孕了。盛家上下只要不傻都知道，如果这一回生下男孩，卫小娘就不比林小娘差什么了，将来越过后者都不是没可能。
于是林小娘急了！
这种情况下，林小娘选择对付卫小娘，逻辑上才讲得通（当然，这么做是错的）。
卫小娘身亡始末：林小娘至多要她身体垮
书上直接点出了林小娘的想法：一开始没想要卫小娘的命，只是希望弄没胎儿，最好把她的身体也弄垮。
这不是借口。实操过程中，林小娘的打算没变。
卫小娘产子当天的情形如下：
盛紘夫妻刚巧出门了，林小娘在自己的院子。后来下人来报，卫小娘快生了，林小娘让丫鬟去传门子，让他们去叫稳婆。可二门的婆子和几个门子都在吃酒赌钱，过了好半天才去了，来回特别慢（几个时辰），以致误了卫小娘临盆。
这些是林小娘口述，但她当着盛紘夫妻的面敢发毒誓：“我说的句句属实，若存心害卫小娘，便叫我天打雷劈不得好死！你们若不信，可以去问那日的婆子门子，我是什么时辰去叫稳婆的。”
言下之意，这方面她绝未拖延。
不过，她也确实没有让自己得用的下人去请稳婆；仆从出门请人的过程中，她也有意放纵他们拖时间。同时，作为有经验的人，她全程躲在自己的小院。
林小娘的另一个小动作，是三天两头往卫小娘的饮食里下寒凉之物，想造成后者生产不顺。
而下药的时间，是在盛紘夫妻离开家之后。当时正值卫小娘临盆前几天。
此外，王大娘子离家前，特意请来盛紘信得过的大夫给卫小娘诊过脉：卫氏身体端健，哪怕没有稳婆也可以自己顺产。
上述情况，盛紘在询问林小娘之前，已经事先查证了；这些他一清二楚。
总体而言，林小娘的确做了小动作，回话时也避重就轻，可她没撒谎。她做的事，通常来说，不会要了卫小娘的性命。
只是没想到，卫小娘走了霉运，一命呜呼了。
整件事上，林小娘便如盛紘所说，大有干系，但要说真想害死卫小娘，不至于。
王大娘子的身影：她并不干净
盛紘表示，林小娘是“大有干系”，没说“全是她的错”。
这并非托词，而是事实。
因为二门的婆子和门子，一直是王大娘子管；
盛家懂接生的婆子共四个，三个是王大娘子的陪房；
卫小娘临盆前，盛紘夫妻出门是去王家，用盛紘的话，“舅老爷家无病无灾”。
换言之，王大娘子故意提前离家，她的人，同样在当天故意拖时间、不去帮忙。
（电视剧《知否》截图）
王大娘子的心思非常好猜。
卫小娘的确分薄了林小娘的宠爱，可是盛紘也没把目光转向王大娘子。王大娘子的处境一点没变。
站在她的角度，一个林小娘已经够让她头疼了，再来一个卫小娘，眼见着就要变成林小娘第二。偏偏后者是她亲自送上的，她不好明面打压。
是以，她的想法与林小娘一样。
故而，王大娘子专门在卫小娘临盆前几日拉着丈夫出门，而且不曾嘱咐陪嫁、下人，要照看好林小娘。
另外，她的想法总归会在日常言行带出几分（她不擅长演戏），那些陪嫁看在眼里，能不顺着她的心意？
总而言之，王大娘子虽未存心害人，却选择了顺水推舟，只觉得可以一举打压两个宠妾。她自己也承认：有些花哨伎俩。
盛紘不能严惩林小娘，这也是原因之一——
这些不是秘密。严惩林氏，她万一嚷出来、把事情闹到阖府尽知，甚至传到外面怎么办？
到那时，盛紘便会骑虎难下。
电视剧改编：失去草灰蛇线效果
写这一篇不是为了给林小娘洗白——
毕竟，无论她原意如何，最终对卫小娘动手的人都是她，如果划分责任，她起码要占七分。再者，她的念头本来就是大错特错。
本文主要是为了说明，电视剧这样改编，失去的比得到的更多。
电视剧为了突出明兰幼时的可怜、盛紘宠妾灭妻，加上想要男主早些出场，对这一段进行了改编，让卫小娘受尽冷落、日子过得艰难，她一尸两命的锅则全是林小娘的。
这些目的是达到了。然而首先，逻辑没了：林小娘没有对付卫小娘的理由。
更关键的是，原著特意埋下的伏笔，统统消失了——
这件事发生在小说开篇。盛紘当时在泉州做官，已知即将升迁，下一站登州；
盛老太太一边安抚住卫家，一边嘱咐盛紘，到了登州再处理此事，以免留下把柄，给仕途造成隐患（剧中这个隐患存在）；
老太太深谋远虑的形象，开始便立住了，她后续的一切言行，都是正常发挥。
盛紘对此事的最终处置：一是发落相关下人；二是放弃对林小娘的过度偏爱，开始站在大家长的角度，公平持中地管理家庭；
他正是从这件事开始，逐渐走出宠妾灭妻并整顿门风。正因此，后面盛家成为旁人眼里的严谨门第、盛紘惩治林小娘才顺理成章；
他对林小娘的感情不是说冷就冷的，整顿家风更不是一蹴而就的。
林小娘心思缜密、步步为营，行事素来给自己留余地；
后面她算计梁家，纵然手段极不光彩，可也给两家都留下了挽回颜面名声的空间，没到不可收拾的地步。
王大娘子目光短浅，做事只凭一时心情、只想着争一时意气，从不考虑后果；
所以后期她敢给盛老太太下药，一点都不奇怪：她本来就是这种容易失去理智、顾前不顾后的人。
《知否》的人物性格、故事发展，早在开篇就定调了！
1：爱情是个迷，思念是一步棋，走进了迷，看不透棋，演绎了相遇的迷，走不进未来的棋，是了划落了坠落的台词，是梦勾走了等待的垂帘，一个神奇的角色没有未来的画笔，卷轴的云雨是你看不见的思念，是缘，难走天边，是泪，走进水中镜。
2：红尘的爱是心的阅读，芳香的魂魄没有多少生命，却要注入更多的灵魂，演绎的自己，丢失了过往的童真，不是命运坎坷，不是爱情路远，而是心太浅，放下了太多，无法承受眼前的接受，若是没有曾经，那么就不会演绎现在的局面。
3：爱一个人，念一个人，等待一个人，都是一份付出，一份灵魂的洒脱，没有缘分也好，没有等待也好，都是寄语太多的祝福，让未来的希望看到心灵的绘画，不怨太多，不等太少，多的无法接受，少的无法收留。
4：相望，等待，一个人生的路程，多少绘画的明媚，灵韵的爱意一直在穿梭着思念的城墙，往来的岁月，跌走了思念的泪滴，你的生命，瞬间滑落我的灵魂，你的路程让此世的我追踪一世，那是一份情，爱上了孤独的伴影，无奈的摧残着思念的泪滴，不是情太贵，不是心太软，是你的回眸没有了界限，是你的前进没有了我心中的边缘，那份守护，无法继承梦中的春秋。
5：舍弃了太多的话语，走掉了更多的观望，看不到心痕，捡不起诺言，身心如梦，一句无奈，断桥依旧无逢泪。
6：若问，是心中的相约，若念，是逢中的回首，在与不在，想与不想，不是自己说了算，相约注定一世缘，缘中无份心迹散。
7：人生一个题，爱上一个人，无人心有声，泪走相约梦，陈年约，春秋渡，思念如故，题不出心中的对方。
8：春秋太远，梦却太近，伤的路程没有续集，近的思念断断续续，风月绕心走，残迹挂容飞。
9：头上有发可做僧，光头一世不敲钟，指中游魂离别魄，念断奈何雪双错。
10：是你的辉煌走不进天堂，还是努力在地狱挣扎，这世界，一步生死，不知门后的悬崖，每个接口都有属于自己的转折，而自己却努力，在奋斗的时候不知珍惜，天不留人，雨不等人，海水依然会吃人，那么心的锁甲，命的安排，也许很多人的努力是为了让别人收割。
11:穷人为结婚发愁，话重了就假，富人说话就有钱，为快乐而奔波，穷人一年的工资，富人一顿饭的花销，穷人奋斗一辈子有名声，富人有个位置就成为明星，穷人不能不吃饭，富人不能不花钱，穷未必是一个心灵，富未必一群人沾光，穷有穷的保护，富有富的枷锁，命中注定，努力白费，有些人不用耗费生命，有些人一直光辉永照。
12:一句话，一个表达，会让人动心，一个行动，一个帮助，会改变一个人，一段认识，一片诉谈，认识了人生，一个眼神，一个回眸，断续了多少往来，一句再见，一个聚散，没有了多少相遇，一段路程，一个桥梁，婉转了多少相思，一个角落，两滴泪水，谁的许诺。
13:看不到背后的呐喊，就听不见心跳的等待，是输，皆在命中过，是过，皆在语后泪，年有一季花开，心能惹泪双垂，长空一算，柔情减半，问心有语，难描人离，拿得清风画心缘，时散湿容惹华年。
14:看不见你走远的脚步，你理解不了我那颗受伤的心，虽然都在天下，你在走远，却让我的思念追随。你的人生，我没有参与，我的泪水，却有你的梦。满地残红，谁的相思许我一世，谁的相望伴我一生，这只是一个传说。
15:伤心的画笔描出的是落痕，谁的醉意能解释人生，那个相遇已经没有再见，眼前回眸成了悲伤的原谅，难过的凄凉无法演绎续集，人生的落魄是情在挣扎，思绪的温暖不会出现倒转的幸福光圈，美丽的世界，也许因为追忆，才拥有了灿烂。
16：你走，那个心也不会逗留，你留，不用心问答，还不如不见，相约的时间，是你给不了的未来，相伴的岁月，是你无法表达的落泪，那份追忆，这片彩虹，让心外的心感觉不到，让泪上的容颜改变了再见回首的模样。
17：人生只有一个你，命运没有第二天相遇，三天过后依然会落泪，因为相遇，因为再见，没有缘分的注定成了心中的脆弱。
18：心中的神话是无法抵达的天荒，念外的你是看不见我心中的思绪，也许，只有，拿出你的回眸，才能看出我的表达，但容颜退去，思念建造的城池已经消失在了很多的街口，也许因为丢失，才获得了等待，有了时间的等待，才有了无法相约的内心。
19：你说要走，心无法留，看见的青春让你带走，留下的悲伤我自己承受，孤单有双泪，念外有人影，梦不见思念的城池，看不见相约的衣服。
20：一个人很快会改变一个人，一段情会伤很多人，有了相遇，必定会出现离别，这是人生的过客，也是回眸的落影，你我，都是落叶旁边的水滴，沾不在一起，流不到岸边，无法坠落尘土的相约，走进了大海，却迷茫在片刻。
21：生命，只有生命的延续，会建造相思的等待，那么人来人往，心去泪落，谁能理解等待的心情，谁能描述落泪的表达，是心的放下，还是情的起步，一份天下，三分断花，两分泪水，一份未见。
22：知与不知，见与不见，你都无法理解对面的循环，荷花开的时候，你不会早起收集水珠，泪水坠的时候，我却用心中的思念擦去相约。
23：花开需要时间陪伴，人生需要落泪扶持，我没有你的认识，就不会明白认真，你没有我的等待，就不会懂得过客。
24：受伤的掌纹是你给的未来，脚步的停留是心送的爱意，没有了你的伴随，是我的界限没有穿越你的神话，没有再见，那是因为都在为彼此寻找属于心中的天堂。
25：花开一瞬，心醉一世，等来花开，不见人来，梦中无约心垂泪，念中无词系相逢。
26：生命抵不过你走，相见抵不过人老，泪水阻不了再见，你成了心中的梦，我成了看守城池的主人。
27：树叶的落是为了等，相思的泪为了一个情字，你的路过，为了让我认识再见，你的离别，开始了我生命的梦。
28：走吧，梦见的都是大海，看不见天空的太阳，没有影子的世界，却寻找相思，为了深情，到了天涯，寻找彼岸，等不来花开，也许时间已经带走了心中的神话，辞别的无知才是永恒的旋律，那是童年的祝福，没有相约的温柔。
29：心忆冷时才垂痕，梦未醒时双泪落，关逢丢约再见难，一别当下容无昨。
30：天下楼影，谁看断情，桥台无约断水流，戏拼人生，拿得单心织华容，已过三更情弦动，细砂断梦两迷然。
31：若是寻找爱情，先问内心的等待，不必为了一个微笑而付出，不必为了一句话而放弃，用了心，等了人，说了属于内心的话，就算是得到了拒绝，也是一种爱情的考验。
32：三更长，七天短，梦已走远，缘未再见，落泪不见长空怨，相思孤枕断泪年。
33：星辰落，尘埃错，一声散梦，断情多少，离别楼下流水念，怎能观看，镜中无风三层面。
34：尘埃落定的相思，年华伴随的断梦，不离不弃的身影，离离合合的说笑，成了心中的希望，换不来一个再见，等不来一个回眸，见与不见，心难再演，等与不等，念已随风，问与不问，泪断容改。
35：人魂的相思赋予了太多的明媚，照料了心情的尘埃，画轴的神韵在抒写芳香的醉意，问心，念走四方，问人，路在脚下，找不到相思的牢笼，拿不出断梦的卷帘。
36：爱，一个说不出的文字，情，一个致命的锁甲，文章的秀丽无法掩饰相思的布局，话语的坠落粘住了影子的外衣，那份多情的思绪走到了沙漠，是你见不到的天荒，你送的沙子是世界上最好的路程。
37：忘记吧，没有延续的断桥，流水依然前进，太阳的年华没有因此而倒转，风月的退缩，到不了心中的曾经，明媚好影，你我已走尽，花开不算，难忆旧容。
38：心，还是那么痛，说什么天风，哭什么人情，难得的画梦，谁给的断情，断梦无法送情，爱是什么话，拿得清风醉天涯。
39：泪不会擦去心的追求，谁能醉解天下楼，人走天荒，画出的梦想没有真相，岁月改进，容颜退去，你的付出捡走了相思。
40：缘来心去落泪垂，远的回眸让谁带走了思绪的情，深眸一望，断情崖哭去三更，无念回首，听天风，解人命，难续长生锁。
41：孤单的双泪，系错内心的远方，看不见十年的未来，解说了太多的诺言，付出的辞别成了真心的画轴，难以捐出等待的心。
42：我心，未冰封，来不到你的梦中，思念重，滴滴夜夜情难懂，泪叹息，看望你的相送，相遇的悲痛，赶走眼前的追风，欺骗的黎明，借不到一份离别的断影，你的心，我的懂，依然没有未来的宿影。
43：情愿，己心落泪，不怨未来相思，这单梦，细心没有回炉，缘，实在太远，梦已拉长，随你走远方，看不见真挚的神话，不解的内心，难走的泥沙，是心的护送，是念的伴随。
44：双星称南北，一月挂西桥，天风拿相思，地纳万般情，谁人能接手中纹，漂浮的断影，凄凉的河畔，一边无情，对岸无声，思思念念断断，戏台还在人影散。
45：眷恋的伴随没有得到你的允许，悔恨的断梦是那么的无情，不想醒，不想等，见的凄凉是那么的无缝，你看不到心中的梦，理解不了泪水的情，说什么再见，讲什么永远，永远不见成了此世的诺言。
46：天风吹，夜泪断，恋爱一个词，词去心空痕两问，谁解人魂，片地断影，寻天下一容，难得爱意，城池的天荒是夜幕的温暖，醉解的难题是不稳的画笔，敲打的岁月带走了太多，太多，让心醉，让泪落，走的相思无法寻找属于彼岸的位置。
47：天涯无春秋，冷暖冰有水，含泪输情，吞念忘己。
48：爱上一个错，总会在失落，无助的魂魄编织心灵的脆弱，宁可说落，说不出思念的心火。
49：伤的那么真，确实用了心，爱情难懂一崖梦，谁解天荒变沧桑，守护的坚持成了心中的残局，捡起的是落魄，丢下相思却难以丢进那个远方的心，忘记眼前，却难以表达曾经的瞬间。
50：长江水，相思断，风月台上梦人魂，惹相望，见断章，难解心门碎意榜，长生天，怀旧心，诉诉语语离别织，断情，心梦，难得回首抚琴语。
2：红尘的爱是心的阅读，芳香的魂魄没有多少生命，却要注入更多的灵魂，演绎的自己，丢失了过往的童真，不是命运坎坷，不是爱情路远，而是心太浅，放下了太多，无法承受眼前的接受，若是没有曾经，那么就不会演绎现在的局面。
3：爱一个人，念一个人，等待一个人，都是一份付出，一份灵魂的洒脱，没有缘分也好，没有等待也好，都是寄语太多的祝福，让未来的希望看到心灵的绘画，不怨太多，不等太少，多的无法接受，少的无法收留。
4：相望，等待，一个人生的路程，多少绘画的明媚，灵韵的爱意一直在穿梭着思念的城墙，往来的岁月，跌走了思念的泪滴，你的生命，瞬间滑落我的灵魂，你的路程让此世的我追踪一世，那是一份情，爱上了孤独的伴影，无奈的摧残着思念的泪滴，不是情太贵，不是心太软，是你的回眸没有了界限，是你的前进没有了我心中的边缘，那份守护，无法继承梦中的春秋。
5：舍弃了太多的话语，走掉了更多的观望，看不到心痕，捡不起诺言，身心如梦，一句无奈，断桥依旧无逢泪。
6：若问，是心中的相约，若念，是逢中的回首，在与不在，想与不想，不是自己说了算，相约注定一世缘，缘中无份心迹散。
7：人生一个题，爱上一个人，无人心有声，泪走相约梦，陈年约，春秋渡，思念如故，题不出心中的对方。
8：春秋太远，梦却太近，伤的路程没有续集，近的思念断断续续，风月绕心走，残迹挂容飞。
9：头上有发可做僧，光头一世不敲钟，指中游魂离别魄，念断奈何雪双错。
10：是你的辉煌走不进天堂，还是努力在地狱挣扎，这世界，一步生死，不知门后的悬崖，每个接口都有属于自己的转折，而自己却努力，在奋斗的时候不知珍惜，天不留人，雨不等人，海水依然会吃人，那么心的锁甲，命的安排，也许很多人的努力是为了让别人收割。
11:穷人为结婚发愁，话重了就假，富人说话就有钱，为快乐而奔波，穷人一年的工资，富人一顿饭的花销，穷人奋斗一辈子有名声，富人有个位置就成为明星，穷人不能不吃饭，富人不能不花钱，穷未必是一个心灵，富未必一群人沾光，穷有穷的保护，富有富的枷锁，命中注定，努力白费，有些人不用耗费生命，有些人一直光辉永照。
12:一句话，一个表达，会让人动心，一个行动，一个帮助，会改变一个人，一段认识，一片诉谈，认识了人生，一个眼神，一个回眸，断续了多少往来，一句再见，一个聚散，没有了多少相遇，一段路程，一个桥梁，婉转了多少相思，一个角落，两滴泪水，谁的许诺。
13:看不到背后的呐喊，就听不见心跳的等待，是输，皆在命中过，是过，皆在语后泪，年有一季花开，心能惹泪双垂，长空一算，柔情减半，问心有语，难描人离，拿得清风画心缘，时散湿容惹华年。
14:看不见你走远的脚步，你理解不了我那颗受伤的心，虽然都在天下，你在走远，却让我的思念追随。你的人生，我没有参与，我的泪水，却有你的梦。满地残红，谁的相思许我一世，谁的相望伴我一生，这只是一个传说。
15:伤心的画笔描出的是落痕，谁的醉意能解释人生，那个相遇已经没有再见，眼前回眸成了悲伤的原谅，难过的凄凉无法演绎续集，人生的落魄是情在挣扎，思绪的温暖不会出现倒转的幸福光圈，美丽的世界，也许因为追忆，才拥有了灿烂。
16：你走，那个心也不会逗留，你留，不用心问答，还不如不见，相约的时间，是你给不了的未来，相伴的岁月，是你无法表达的落泪，那份追忆，这片彩虹，让心外的心感觉不到，让泪上的容颜改变了再见回首的模样。
17：人生只有一个你，命运没有第二天相遇，三天过后依然会落泪，因为相遇，因为再见，没有缘分的注定成了心中的脆弱。
18：心中的神话是无法抵达的天荒，念外的你是看不见我心中的思绪，也许，只有，拿出你的回眸，才能看出我的表达，但容颜退去，思念建造的城池已经消失在了很多的街口，也许因为丢失，才获得了等待，有了时间的等待，才有了无法相约的内心。
19：你说要走，心无法留，看见的青春让你带走，留下的悲伤我自己承受，孤单有双泪，念外有人影，梦不见思念的城池，看不见相约的衣服。
20：一个人很快会改变一个人，一段情会伤很多人，有了相遇，必定会出现离别，这是人生的过客，也是回眸的落影，你我，都是落叶旁边的水滴，沾不在一起，流不到岸边，无法坠落尘土的相约，走进了大海，却迷茫在片刻。
21：生命，只有生命的延续，会建造相思的等待，那么人来人往，心去泪落，谁能理解等待的心情，谁能描述落泪的表达，是心的放下，还是情的起步，一份天下，三分断花，两分泪水，一份未见。
22：知与不知，见与不见，你都无法理解对面的循环，荷花开的时候，你不会早起收集水珠，泪水坠的时候，我却用心中的思念擦去相约。
23：花开需要时间陪伴，人生需要落泪扶持，我没有你的认识，就不会明白认真，你没有我的等待，就不会懂得过客。
24：受伤的掌纹是你给的未来，脚步的停留是心送的爱意，没有了你的伴随，是我的界限没有穿越你的神话，没有再见，那是因为都在为彼此寻找属于心中的天堂。
25：花开一瞬，心醉一世，等来花开，不见人来，梦中无约心垂泪，念中无词系相逢。
26：生命抵不过你走，相见抵不过人老，泪水阻不了再见，你成了心中的梦，我成了看守城池的主人。
27：树叶的落是为了等，相思的泪为了一个情字，你的路过，为了让我认识再见，你的离别，开始了我生命的梦。
28：走吧，梦见的都是大海，看不见天空的太阳，没有影子的世界，却寻找相思，为了深情，到了天涯，寻找彼岸，等不来花开，也许时间已经带走了心中的神话，辞别的无知才是永恒的旋律，那是童年的祝福，没有相约的温柔。
29：心忆冷时才垂痕，梦未醒时双泪落，关逢丢约再见难，一别当下容无昨。
30：天下楼影，谁看断情，桥台无约断水流，戏拼人生，拿得单心织华容，已过三更情弦动，细砂断梦两迷然。
31：若是寻找爱情，先问内心的等待，不必为了一个微笑而付出，不必为了一句话而放弃，用了心，等了人，说了属于内心的话，就算是得到了拒绝，也是一种爱情的考验。
32：三更长，七天短，梦已走远，缘未再见，落泪不见长空怨，相思孤枕断泪年。
33：星辰落，尘埃错，一声散梦，断情多少，离别楼下流水念，怎能观看，镜中无风三层面。
34：尘埃落定的相思，年华伴随的断梦，不离不弃的身影，离离合合的说笑，成了心中的希望，换不来一个再见，等不来一个回眸，见与不见，心难再演，等与不等，念已随风，问与不问，泪断容改。
35：人魂的相思赋予了太多的明媚，照料了心情的尘埃，画轴的神韵在抒写芳香的醉意，问心，念走四方，问人，路在脚下，找不到相思的牢笼，拿不出断梦的卷帘。
36：爱，一个说不出的文字，情，一个致命的锁甲，文章的秀丽无法掩饰相思的布局，话语的坠落粘住了影子的外衣，那份多情的思绪走到了沙漠，是你见不到的天荒，你送的沙子是世界上最好的路程。
37：忘记吧，没有延续的断桥，流水依然前进，太阳的年华没有因此而倒转，风月的退缩，到不了心中的曾经，明媚好影，你我已走尽，花开不算，难忆旧容。
38：心，还是那么痛，说什么天风，哭什么人情，难得的画梦，谁给的断情，断梦无法送情，爱是什么话，拿得清风醉天涯。
39：泪不会擦去心的追求，谁能醉解天下楼，人走天荒，画出的梦想没有真相，岁月改进，容颜退去，你的付出捡走了相思。
40：缘来心去落泪垂，远的回眸让谁带走了思绪的情，深眸一望，断情崖哭去三更，无念回首，听天风，解人命，难续长生锁。
41：孤单的双泪，系错内心的远方，看不见十年的未来，解说了太多的诺言，付出的辞别成了真心的画轴，难以捐出等待的心。
42：我心，未冰封，来不到你的梦中，思念重，滴滴夜夜情难懂，泪叹息，看望你的相送，相遇的悲痛，赶走眼前的追风，欺骗的黎明，借不到一份离别的断影，你的心，我的懂，依然没有未来的宿影。
43：情愿，己心落泪，不怨未来相思，这单梦，细心没有回炉，缘，实在太远，梦已拉长，随你走远方，看不见真挚的神话，不解的内心，难走的泥沙，是心的护送，是念的伴随。
44：双星称南北，一月挂西桥，天风拿相思，地纳万般情，谁人能接手中纹，漂浮的断影，凄凉的河畔，一边无情，对岸无声，思思念念断断，戏台还在人影散。
45：眷恋的伴随没有得到你的允许，悔恨的断梦是那么的无情，不想醒，不想等，见的凄凉是那么的无缝，你看不到心中的梦，理解不了泪水的情，说什么再见，讲什么永远，永远不见成了此世的诺言。
46：天风吹，夜泪断，恋爱一个词，词去心空痕两问，谁解人魂，片地断影，寻天下一容，难得爱意，城池的天荒是夜幕的温暖，醉解的难题是不稳的画笔，敲打的岁月带走了太多，太多，让心醉，让泪落，走的相思无法寻找属于彼岸的位置。
47：天涯无春秋，冷暖冰有水，含泪输情，吞念忘己。
48：爱上一个错，总会在失落，无助的魂魄编织心灵的脆弱，宁可说落，说不出思念的心火。
49：伤的那么真，确实用了心，爱情难懂一崖梦，谁解天荒变沧桑，守护的坚持成了心中的残局，捡起的是落魄，丢下相思却难以丢进那个远方的心，忘记眼前，却难以表达曾经的瞬间。
50：长江水，相思断，风月台上梦人魂，惹相望，见断章，难解心门碎意榜，长生天，怀旧心，诉诉语语离别织，断情，心梦，难得回首抚琴语。
打坐的心法
其实就是
“ 没有方法 ”
只管坐在那里，
摆好姿势，
闭上眼睛，
就只管坐着便成了！
这样身体与心性，
一切等等都会自动慢慢开始转化，
在转化的过程当中会有种种境象，
想法产生。
此时打坐的人只需坚持什么也不做，
什么也不理，
不参与，
不跟随，
也不抗惧，
不厌恶，
这就是所谓的
“ 如如不动 ”。
如是坚持每天打坐而坐中无所事事，
纯粹地
“ 无为自然 ”。
这样子日子有功，
打坐日子一长，
便会有种种进步与突破发生。
其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,
本质上是一样的,
都是人的感觉所现,
这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,
即是所谓无所住的意思.
每一坐当中，
时间以越长为越好，
能坚持多久便坚持多久，
越久所能达到的突破便越大，
对于日久功深的人而言是这样子的。
对于初入门的人，
则应有一到二年的渐进期，
在这一到二年中是磨炼的关键时期，
许多人都是三朝打鱼，
两日晒网，
如是反反复复约年余，
便会有真实的进步！
这种无为自然地打坐的方法，
其难点并不在法上，
法本身很简单，
就是无为，
然后就是让一切自动妙化，
让一切自动转化，
简单地说就是
“ 呆 ” 坐。
而这个法的难点，
难就难在修行人的
“ 坚持心 ” 上，
能不参坚持下去，
直至每日不缀，
直至三年不下坐，
于一坐中了千生的地步。
只要你肯坚持坐下去，
天天坐，
坐得越长越好，
则身与心的转化便是巨大的，
人的收获就是非常丰富的！
从一个单例而言，
初初开始打坐的半小时到一小时内，
人都是杂念从生，
思迁想转，
不得停息。
这时人要么念佛，
要么随息，
要么持咒，
要么作观察看破而去。
这些都是次第法，
可收一时的功效，
但更高的妙法，
就是什么也不管，
什么也不做，
只管坐着，
一切念头任其来去，
不与纠缠，
如是坐上1 ~ 2个小时后，
就会有气机突变的时候发生，
人一下子就打开了关窍，
身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，
豁然开朗，
智慧涌流，
心结大开，
眼界顿广，
一个完全另外的全新的你突兀而出，
就象换了个人一样！
此时若回看旧日的你与此时的新的你，
真是有天壤之别，
无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。
平日总过不了的心理关口，
总想不通的问题，
在这突然的突变中实现了解决。
而这一切的奇妙的变化，
竟然是在你什么也没做，
没想，
只是呆坐中突然地而又是如此自然地实现的！
这就是无为自然的妙处，
妙就妙在无为上，
无为了后，
一切就自然妙化了，
妙化来于自然，
非由人作意得来，
无为自然其实都是指同一个东西，
就是人的一种心态，
一种特殊的心态。
然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后，
可能在某一天，
修行人就会突破到一个相对安稳的心态，
非常平和安祥，
是一种天然的安宁，
平静，
这是人在无为下自然回复到一种宇宙天然的安宁中去了。
此时通过持续的打坐，
让上面的过程加速，
不出三年，
其人必有大的蜕变与升华！
这个无为法的妙处,
更妙地方就在于它会自动起观，
在无为安坐中会突然自动起观察的作用，
而且往往在一观察某个事物的同时，
在这个瞬间，
同步地人就同时一下子地明白了，
看破了，
这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短，
一个疑问一出来，
一瞬地就明白了，
真如秋风扫落叶般快。
还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物，
会在无为安坐中突然一闪地就明白了，
事先并未有意识去起观察，
而它就自动明白了，
这就是更殊胜的：
自动明白。
至于身体的转化方面，
更是殊胜。
人通过无为安坐，
坐的时间越长，
在一坐当中，
其身体会有多次气机的涌流，
自动地打通关窍，
开启命轮，
在命轮开启的同时，
往往伴有智慧与明白的产生，
是以灵能启发智慧的方法，
在修行上说是性命相修的做法，
而再结合无为安坐中的自动起观，
自动明白的开发智慧的方法。
此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。
一坐而修遍诸法，
无为而无所不为，
真是非常殊胜的妙法！
这就是天台止观的核心内容，
也是西藏大手印的法印心滴。
更是禅宗无所住而生其真心。
这个方法其实就是
《 金刚经 》的无所生心，
就是《 楞严经 》的
“ 如水静置，
其砂自静 ” 的心法。
都是大有来头的。
这是对信心具足，
慧敏天聪的学人特施的妙法，
也可以作为修行人最后了手的功夫来运用，
是即生成就的不二法门。
对于根性稍差或特别愚笨的人，
只要他坚持这种无为自然的打坐，
其根器的转化提高也是远快于常人的，
只要坚持年余下来，
这些人一样可以转化成为聪敏的上根人！
因为智慧与根器本质上是人人平等的，
只是蒙蔽深浅的不同罢了。
其实就是
“ 没有方法 ”
只管坐在那里，
摆好姿势，
闭上眼睛，
就只管坐着便成了！
这样身体与心性，
一切等等都会自动慢慢开始转化，
在转化的过程当中会有种种境象，
想法产生。
此时打坐的人只需坚持什么也不做，
什么也不理，
不参与，
不跟随，
也不抗惧，
不厌恶，
这就是所谓的
“ 如如不动 ”。
如是坚持每天打坐而坐中无所事事，
纯粹地
“ 无为自然 ”。
这样子日子有功，
打坐日子一长，
便会有种种进步与突破发生。
其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,
本质上是一样的,
都是人的感觉所现,
这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,
即是所谓无所住的意思.
每一坐当中，
时间以越长为越好，
能坚持多久便坚持多久，
越久所能达到的突破便越大，
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对于初入门的人，
则应有一到二年的渐进期，
在这一到二年中是磨炼的关键时期，
许多人都是三朝打鱼，
两日晒网，
如是反反复复约年余，
便会有真实的进步！
这种无为自然地打坐的方法，
其难点并不在法上，
法本身很简单，
就是无为，
然后就是让一切自动妙化，
让一切自动转化，
简单地说就是
“ 呆 ” 坐。
而这个法的难点，
难就难在修行人的
“ 坚持心 ” 上，
能不参坚持下去，
直至每日不缀，
直至三年不下坐，
于一坐中了千生的地步。
只要你肯坚持坐下去，
天天坐，
坐得越长越好，
则身与心的转化便是巨大的，
人的收获就是非常丰富的！
从一个单例而言，
初初开始打坐的半小时到一小时内，
人都是杂念从生，
思迁想转，
不得停息。
这时人要么念佛，
要么随息，
要么持咒，
要么作观察看破而去。
这些都是次第法，
可收一时的功效，
但更高的妙法，
就是什么也不管，
什么也不做，
只管坐着，
一切念头任其来去，
不与纠缠，
如是坐上1 ~ 2个小时后，
就会有气机突变的时候发生，
人一下子就打开了关窍，
身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，
豁然开朗，
智慧涌流，
心结大开，
眼界顿广，
一个完全另外的全新的你突兀而出，
就象换了个人一样！
此时若回看旧日的你与此时的新的你，
真是有天壤之别，
无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。
平日总过不了的心理关口，
总想不通的问题，
在这突然的突变中实现了解决。
而这一切的奇妙的变化，
竟然是在你什么也没做，
没想，
只是呆坐中突然地而又是如此自然地实现的！
这就是无为自然的妙处，
妙就妙在无为上，
无为了后，
一切就自然妙化了，
妙化来于自然，
非由人作意得来，
无为自然其实都是指同一个东西，
就是人的一种心态，
一种特殊的心态。
然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后，
可能在某一天，
修行人就会突破到一个相对安稳的心态，
非常平和安祥，
是一种天然的安宁，
平静，
这是人在无为下自然回复到一种宇宙天然的安宁中去了。
此时通过持续的打坐，
让上面的过程加速，
不出三年，
其人必有大的蜕变与升华！
这个无为法的妙处,
更妙地方就在于它会自动起观，
在无为安坐中会突然自动起观察的作用，
而且往往在一观察某个事物的同时，
在这个瞬间，
同步地人就同时一下子地明白了，
看破了，
这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短，
一个疑问一出来，
一瞬地就明白了，
真如秋风扫落叶般快。
还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物，
会在无为安坐中突然一闪地就明白了，
事先并未有意识去起观察，
而它就自动明白了，
这就是更殊胜的：
自动明白。
至于身体的转化方面，
更是殊胜。
人通过无为安坐，
坐的时间越长，
在一坐当中，
其身体会有多次气机的涌流，
自动地打通关窍，
开启命轮，
在命轮开启的同时，
往往伴有智慧与明白的产生，
是以灵能启发智慧的方法，
在修行上说是性命相修的做法，
而再结合无为安坐中的自动起观，
自动明白的开发智慧的方法。
此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。
一坐而修遍诸法，
无为而无所不为，
真是非常殊胜的妙法！
这就是天台止观的核心内容，
也是西藏大手印的法印心滴。
更是禅宗无所住而生其真心。
这个方法其实就是
《 金刚经 》的无所生心，
就是《 楞严经 》的
“ 如水静置，
其砂自静 ” 的心法。
都是大有来头的。
这是对信心具足，
慧敏天聪的学人特施的妙法，
也可以作为修行人最后了手的功夫来运用，
是即生成就的不二法门。
对于根性稍差或特别愚笨的人，
只要他坚持这种无为自然的打坐，
其根器的转化提高也是远快于常人的，
只要坚持年余下来，
这些人一样可以转化成为聪敏的上根人！
因为智慧与根器本质上是人人平等的，
只是蒙蔽深浅的不同罢了。
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