#玉册小札#《真诰》 摘要——论仙试魔考
君曰：今子既至心学道，当以道授子耳。然学者皆有师，我之所师南岳松子，松子为太虚真人左仙公，谷希子为右仙公。昔太上以德教，老子以得道。松子以道授於我，〔我〕#1以得仙。我之得道於松子。今子欲学道，彼必试子，试而不过，是我之耻也。今既语子以得道之方，又悟汝以试观之法，於此试而不过者，亦子之愚也。夫欲试之人，皆意之所不悟，情之所不及者而为之，子慎之哉。
君曰：仙道十二试皆过，而授此经，此十二事大试也，皆太极真人临见之，可不慎哉。
君曰：昔中山刘伟道，学仙在嶓冢山，积十二年，仙人试之以石，重十万斤，一白发悬之，使伟道卧其下，伟道颜无变色，心安体悦，卧在其下，积十二年，仙人数试之，无所不至，已皆悟之，遂赐其神丹，而白日升天，此应是汉时人。
君曰：昔青乌公者，身受明师之教，审仙妙之理，至於入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过，后服金洵而升太极，太极道君以为试三不过，但仙人而已，不得为真人，况俗意哉。青乌公似是彭祖弟子也。
君曰：大洞之道，至精至妙，是无英守素真人之经，其读之者，无不乘云驾龙。昔中央黄老君隐秘此经，世不知之也，子若知之，秘而勿传。又昔周君兄弟三人，并少而好道，在於常山中，积九十七年，精思无所不感，忽然见老公头首皓白，三人知是大神，乃叩头流血，涕泪交连，悲喜自搏，就之请道。公乃出素书七卷；以与诵之，兄弟三人俱精读之。奄有一白鹿在山边，二弟放书观之，周君读之不废，二弟还，周君多其弟七过。其二弟内意或云仙人化作白鹿，呼周视之，周君不应。周君诵之万过，二弟诵得九千七百三十三过，周君翻然飞仙。二弟取书诵之，石室忽有石爆成火，烧去书，二人遂不得仙。今犹在常山中，陆行五岳也，子慎之哉。
君曰：昔在庇伯微，汉时人也，少时好长生道，常以日入时正西北向闭目握固，想见昆仑，积二十一年。后服食，入中山学道，犹存此法。当复十许年后，闭目乃奄见昆仑，存之不止，遂见仙人授以金汋之方，遂以得道，犹是精感道应使之然也，非此卫之妙也。
君曰：真人隐其道妙而露其丑形，或衣败身悴，状如痴人，人欲学道，作此试人，卒不可识也，不识则为试不过，汝但当慎此也。
昔汉初有四五小儿路上画地戏，一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公，到复是隐言也。时人莫知之，唯张子房知之，乃往拜之，此乃东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也，木公者，东王公也，仙人拜王公，揖王母。
君曰：昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘厚五尺许，云穿此盘，便当得道。其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清为南岳真人。此有志之士也，子其识之，若有此试，慎勿言不能也。
君曰：昔有黄观子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩头求乞长生，如此积四十九年。后遂服食入焦山，太极真人百四十事试之皆过，遂服金丹而咏大洞真经，今补仙官为太极左仙卿，有至志者也，非佛所能致，是其中寸定矣。此说与傅含真奉佛事亦同。
君曰：昔毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归去。后见伯道、道恭在山上，二人悲愕，遂就请道，与之狭苓持行方，服之皆数百岁，今犹在山中，游行五岳。此人知神丹之得道，而不悟试在其中，故但陆仙耳，无复登天冀也。谢稚坚有三处出，一云与葛玄相随，一云在鹿迹洞中，一即是此，未详为是一人，当同姓名耳。
君曰：晋初有真人郭声子，在洛市中作卜师，时刘石张臧四姓，并欲学道，常自叹云不遇明师，明师出而已不觉，皆为试不过，皆无所得也，常当慎此。有异不觉，便为试不过也。人有学道之心，天网疏而不失，皆并试人，汝深思此意，慎之也。
君曰：昔闾成子少好长生，好学道四十余年，后入刑山中，积七十余岁，为荆山山神所试，成子谓是真人，拜而求道，而为大蛇所噬，殆至於死，赖悟之速，而存太上，想七星以却之，因而得免。后复为邪鬼所惑，失其左目，遂不得道，而绝山中。子当慎此之试，恒存於师也。犹是成子用志不专，颇有邪心故也。
君曰：黄子阳者，魏人也，少知长生之妙，学道在博落山中九十余年，但食桃皮，饮石中黄水，后逢司马季主，季主以导仙八方与之，遂以度世。此六国时魏，非汉后魏世也。
君曰：有刘奉林者，是周时人，学道在嵩高山，积四百年。三合神丹，为邪物所败，乃行徙入委羽之山，能闭炁三日不息，於今千余年矣，犹未升仙。犹是试多不过，道数未足故也。此人但服黄莲以得不死耳，不能有所役使也。
君曰：昔高丘子，殷人也，亦好道，入六景山，积五百二十余岁，但读黄素道经，服饵木，后合鸿丹以得陆仙，游行五岳二百余年，后得金液以升太清也，今为中岳真人。此说与《剑经序》亦略同。
君曰：今子既至心学道，当以道授子耳。然学者皆有师，我之所师南岳松子，松子为太虚真人左仙公，谷希子为右仙公。昔太上以德教，老子以得道。松子以道授於我，〔我〕#1以得仙。我之得道於松子。今子欲学道，彼必试子，试而不过，是我之耻也。今既语子以得道之方，又悟汝以试观之法，於此试而不过者，亦子之愚也。夫欲试之人，皆意之所不悟，情之所不及者而为之，子慎之哉。
君曰：仙道十二试皆过，而授此经，此十二事大试也，皆太极真人临见之，可不慎哉。
君曰：昔中山刘伟道，学仙在嶓冢山，积十二年，仙人试之以石，重十万斤，一白发悬之，使伟道卧其下，伟道颜无变色，心安体悦，卧在其下，积十二年，仙人数试之，无所不至，已皆悟之，遂赐其神丹，而白日升天，此应是汉时人。
君曰：昔青乌公者，身受明师之教，审仙妙之理，至於入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过，后服金洵而升太极，太极道君以为试三不过，但仙人而已，不得为真人，况俗意哉。青乌公似是彭祖弟子也。
君曰：大洞之道，至精至妙，是无英守素真人之经，其读之者，无不乘云驾龙。昔中央黄老君隐秘此经，世不知之也，子若知之，秘而勿传。又昔周君兄弟三人，并少而好道，在於常山中，积九十七年，精思无所不感，忽然见老公头首皓白，三人知是大神，乃叩头流血，涕泪交连，悲喜自搏，就之请道。公乃出素书七卷；以与诵之，兄弟三人俱精读之。奄有一白鹿在山边，二弟放书观之，周君读之不废，二弟还，周君多其弟七过。其二弟内意或云仙人化作白鹿，呼周视之，周君不应。周君诵之万过，二弟诵得九千七百三十三过，周君翻然飞仙。二弟取书诵之，石室忽有石爆成火，烧去书，二人遂不得仙。今犹在常山中，陆行五岳也，子慎之哉。
君曰：昔在庇伯微，汉时人也，少时好长生道，常以日入时正西北向闭目握固，想见昆仑，积二十一年。后服食，入中山学道，犹存此法。当复十许年后，闭目乃奄见昆仑，存之不止，遂见仙人授以金汋之方，遂以得道，犹是精感道应使之然也，非此卫之妙也。
君曰：真人隐其道妙而露其丑形，或衣败身悴，状如痴人，人欲学道，作此试人，卒不可识也，不识则为试不过，汝但当慎此也。
昔汉初有四五小儿路上画地戏，一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公，到复是隐言也。时人莫知之，唯张子房知之，乃往拜之，此乃东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也，木公者，东王公也，仙人拜王公，揖王母。
君曰：昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘厚五尺许，云穿此盘，便当得道。其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清为南岳真人。此有志之士也，子其识之，若有此试，慎勿言不能也。
君曰：昔有黄观子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩头求乞长生，如此积四十九年。后遂服食入焦山，太极真人百四十事试之皆过，遂服金丹而咏大洞真经，今补仙官为太极左仙卿，有至志者也，非佛所能致，是其中寸定矣。此说与傅含真奉佛事亦同。
君曰：昔毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归去。后见伯道、道恭在山上，二人悲愕，遂就请道，与之狭苓持行方，服之皆数百岁，今犹在山中，游行五岳。此人知神丹之得道，而不悟试在其中，故但陆仙耳，无复登天冀也。谢稚坚有三处出，一云与葛玄相随，一云在鹿迹洞中，一即是此，未详为是一人，当同姓名耳。
君曰：晋初有真人郭声子，在洛市中作卜师，时刘石张臧四姓，并欲学道，常自叹云不遇明师，明师出而已不觉，皆为试不过，皆无所得也，常当慎此。有异不觉，便为试不过也。人有学道之心，天网疏而不失，皆并试人，汝深思此意，慎之也。
君曰：昔闾成子少好长生，好学道四十余年，后入刑山中，积七十余岁，为荆山山神所试，成子谓是真人，拜而求道，而为大蛇所噬，殆至於死，赖悟之速，而存太上，想七星以却之，因而得免。后复为邪鬼所惑，失其左目，遂不得道，而绝山中。子当慎此之试，恒存於师也。犹是成子用志不专，颇有邪心故也。
君曰：黄子阳者，魏人也，少知长生之妙，学道在博落山中九十余年，但食桃皮，饮石中黄水，后逢司马季主，季主以导仙八方与之，遂以度世。此六国时魏，非汉后魏世也。
君曰：有刘奉林者，是周时人，学道在嵩高山，积四百年。三合神丹，为邪物所败，乃行徙入委羽之山，能闭炁三日不息，於今千余年矣，犹未升仙。犹是试多不过，道数未足故也。此人但服黄莲以得不死耳，不能有所役使也。
君曰：昔高丘子，殷人也，亦好道，入六景山，积五百二十余岁，但读黄素道经，服饵木，后合鸿丹以得陆仙，游行五岳二百余年，后得金液以升太清也，今为中岳真人。此说与《剑经序》亦略同。
#观影指南#赵丽颖和王一博等主演的电视剧《有翡》日前正在热播，这部戏从开播起就受到了非常高的关注，截止目前，该剧播放量已经达到了2.5亿。
有数据显示，《有翡》更是近两年鹅平台首日播放量所有剧目的第一，所有爆剧挨个翻数据，没有一个能出其右！
能这么受欢迎，有这么高的播放量，除了男主王一博是人气小生带来很多粉丝之外，女主赵丽颖的号召力可谓是功不可没。
不过，让人比较无语的是，现在不少人因为赵丽颖一个跑步的镜头用了背替而吐槽她不敬业，播出12集，那么多高难度动作赵丽颖都亲历亲为，现在抓住一个背替镜头上纲上线，黑子们可算是抓住她的把柄了！
据悉，让不少营销号和黑子吐槽的赵丽颖背替镜头是周翡的父亲即将下山，她从屋里冲出来要一起走的那段儿。
视频中原本有赵丽颖正面奔跑的画面，但不知为何，导演又特意拍摄了一段她跑步的背影，这个背影五大三粗十分壮实，腰部尤其宽，一看就不是赵丽颖本人，而该段视频的替身“横店如兰”也回应称这段确实是他演的。
由此，黑子们抓到了赵丽颖的把柄，开始对她这段用替身的事情大做文章，纷纷吐槽“跑步又不是什么危险动作，她身为演员居然连跑步都找替身来演，对外夸的“敬业”不是打脸嘛？”、“如果连跑都得替，那演员演得到底是什么？”……有些甚至把她以前演戏用替身的事情也一并算上，大肆批评赵丽颖火了之后一直这样，大量用替身已不是新鲜事等等。
从列举出来的“证据”来看，剧中赵丽颖跑步的一段背影确实用的替身，但《有翡》播出到现在十几集里，赵丽颖在里面从第一集开始一直在打，几乎所有的打斗镜头都是正面，观众能清晰的看到她的正脸，那么多正面直拍的打戏观众视而不见，却只对这一个背替纠缠不放并且大做文章，这恶意到底是哪儿来的？
另外，《有翡》是赵丽颖产后第一部戏，刚出月子的颖宝身子其实还很虚弱，但就是这副孱弱之躯，她要拿起十分沉重的刀并且还要耍出花样，连导演都忍不住一直在夸。
不仅如此，花絮里也都是赵丽颖各种旋转跳跃的利落身影，很多时候导演都喊“ok”了，赵丽颖还要求再来一遍。
赵丽颖如此认真的拍戏状态大家看不见，却对一个镜头的背替疯狂编故事，这是好不容易抓到把柄然后用尽全力赶紧黑是吗？
《有翡》里面有很多高难度的动作，尤其里面360度的旋转威亚，如此困难的动作赵丽颖都亲自上，一段跑步的视频，但凡她知道，是一定不会让替身替她完成的，那些借此机会大做文章的人，真的是够了！
有数据显示，《有翡》更是近两年鹅平台首日播放量所有剧目的第一，所有爆剧挨个翻数据，没有一个能出其右！
能这么受欢迎，有这么高的播放量，除了男主王一博是人气小生带来很多粉丝之外，女主赵丽颖的号召力可谓是功不可没。
不过，让人比较无语的是，现在不少人因为赵丽颖一个跑步的镜头用了背替而吐槽她不敬业，播出12集，那么多高难度动作赵丽颖都亲历亲为，现在抓住一个背替镜头上纲上线，黑子们可算是抓住她的把柄了！
据悉，让不少营销号和黑子吐槽的赵丽颖背替镜头是周翡的父亲即将下山，她从屋里冲出来要一起走的那段儿。
视频中原本有赵丽颖正面奔跑的画面，但不知为何，导演又特意拍摄了一段她跑步的背影，这个背影五大三粗十分壮实，腰部尤其宽，一看就不是赵丽颖本人，而该段视频的替身“横店如兰”也回应称这段确实是他演的。
由此，黑子们抓到了赵丽颖的把柄，开始对她这段用替身的事情大做文章，纷纷吐槽“跑步又不是什么危险动作，她身为演员居然连跑步都找替身来演，对外夸的“敬业”不是打脸嘛？”、“如果连跑都得替，那演员演得到底是什么？”……有些甚至把她以前演戏用替身的事情也一并算上，大肆批评赵丽颖火了之后一直这样，大量用替身已不是新鲜事等等。
从列举出来的“证据”来看，剧中赵丽颖跑步的一段背影确实用的替身，但《有翡》播出到现在十几集里，赵丽颖在里面从第一集开始一直在打，几乎所有的打斗镜头都是正面，观众能清晰的看到她的正脸，那么多正面直拍的打戏观众视而不见，却只对这一个背替纠缠不放并且大做文章，这恶意到底是哪儿来的？
另外，《有翡》是赵丽颖产后第一部戏，刚出月子的颖宝身子其实还很虚弱，但就是这副孱弱之躯，她要拿起十分沉重的刀并且还要耍出花样，连导演都忍不住一直在夸。
不仅如此，花絮里也都是赵丽颖各种旋转跳跃的利落身影，很多时候导演都喊“ok”了，赵丽颖还要求再来一遍。
赵丽颖如此认真的拍戏状态大家看不见，却对一个镜头的背替疯狂编故事，这是好不容易抓到把柄然后用尽全力赶紧黑是吗？
《有翡》里面有很多高难度的动作，尤其里面360度的旋转威亚，如此困难的动作赵丽颖都亲自上，一段跑步的视频，但凡她知道，是一定不会让替身替她完成的，那些借此机会大做文章的人，真的是够了！
关于“卫星告诉我，凭什么三明被称为宝藏城市”一文的一些体会
不二良介原创作品
近日一篇“卫星告诉我，凭什么三明被称为宝藏城市”的文章刷爆了各大媒体，其实三明的环境和天文、人文、水文、地文早已给出了答案……三明地势适合于“一鸣惊人”。突然想到我在九年前写的一篇文章，以此作为“为什么是三明”的一点佐证！
九年前的原文如下：
三明取势，相解三明
（此作作于2011年9月，当年被三明邮政局邀请去三明洽谈业务，回深圳途中写了此篇文章）
题记：一南策略（”一南策略”是我在九年前的qq网名）将在近期推出有关城市发展与定位的日志，主要从人脉的流向、水域、山系，城市趋势等。从卦象角度、从先后天的卦象走势进行剖析现代城市发展与定位的方向。城市是一个大环境，每个城市都会有自己独立的山水走势，即便是平原地带、草原地区依然会有他独立的气脉运动轨迹。
阅读指引：本篇内容涉及到先后天八卦的转换关系，以及卦象的数理关系，同时取河图洛书为源。文字相对专业，由于时间关系没有进行进一步的纵横剖析，还望见谅。如有疑问，可在留言板提出，笔者会尽可能的满足。对卦象产生的阅读障碍表示抱歉。
城市之相
环境不离山水，高一寸为山、低一寸为水，这是风水的基本概念。
三明山势俊秀，自古多豪情
福建之相
三明居福建西北部，大的范围来讲属闽西。福建位于中国东南，从后天八卦看福建居巽位，数理为四。先天八卦居于兑位其数为二，所以福建先后天组成卦象风泽中孚。因为先天数为相对安静数，所以取内卦，后天卦数为相对变化数，所以取外卦。变卦取初爻动，则为风水涣。先后天变化数为2、7火数（此中为先后天卦数的转换关系，在此不多复述）。
闽，有藏龙卧虎之势。此字，宅内有龙虎，虫在古代又称龙虎。门有南开之相，代表景门，意为南下。
左为主卦风泽中孚，右为变卦风水涣
三明之相
三明位居福建西北偏中，仍为西北域。三明属福建管辖从属性关系来讲当以附属福建范围，属于相对成卦。从三明在福建范围来定位，先天卦数为七，先天卦象艮卦。后天卦象乾卦、卦数为六。依然按照先天居内、后天居外的原则成卦，得其卦相：主卦天山遁，二爻发动变卦天风姤。
遁卦者，藏之相，变卦者相遇之相。无独有偶，此卦和三明的地形很是相似，山势险峻正是藏龙卧虎之地。姤，相遇，客家文化的发源地，客家，外来之人在此相遇。
左为主卦：天山遁，右为变卦天风姤
三明符号
三明名号字相来看，三，先天八卦为离卦、火相，后天八卦震卦、木相。明，日月相，日月者为易，变化、阴阳相交。所以，三明有木火通明之相，震为雷惊天动地，先后天卦象形成火雷噬盍和雷火丰
震有一鸣惊人之意、意味春回大地。
三明之相木火通明，说明其沉淀的文化厚重、历史久远，是一部读不完的历史画卷。八山一水一分田”之称。客家祖地，位于福建西部北西部为
武夷山脉
中部为玳瑁山脉，东南角依傍戴云山脉。北山高于南山易客不易主，客家人，难怪为客家之租地，先天环境已经决定了。
客家人代表性的居所——土楼
三明的太极点
三明立极点居火，从山势角度而言要想打开知名度必须取火为用，因为火为向上之势，山势越向上气流越开阔。
客家初祖
三明山势到行反客为主，利外乡人不利本地人
木火通明为紫气东来，宜东方之气，太阳初生之时、宜春天。所以，三明易于紫色为主、目前八运、九紫为生气方正好利于三明发展。紫气为九数，三明三三见九，恰好九宫格，格局易于展开。中气为水两岸隔河相忘于江湖，是个出才子佳人的地方，自古多豪情。整体气运豪迈、性情厚实、好客。
河水蜿蜒环保东南居之地，所以旺西北不旺东南，西北在此又指客，这也是三明好客的原因。既然是利客不利主，利于旅游、文化、寻根，
定位于工业则为火金相战，发展定是不稳定、起伏大。
引客源来三明可旺其财、可增其势，坐向以北为居景门落于缓缓之江水自西向东，东可回暖于火地，此为一江春水向东流、还原主山旺客家。三明整体气势坐南向北，意为反客为主，取其卦象火水未济，气脉不畅通，所以应取水为上、火为下方可气运畅通而气协。水主智慧，用火协调则可使水变气态而升腾，方可翻云育雨滋润天地。此是气脉之循环之理、生态反复生生不息之理。
三明走势与链条
三明居山怀抱，山势强劲，依照旺者从之的原理，三明当以靠山吃山。
以旅游为带动形成链条，客家人寻根为主拉动回潮，会形成一实一虚的太极图营销方略。取其纵横三格成就九宫布局，九紫依然卦显九数，所以三明当取九为自用。八山一水相加为九数，八山又为坤卦，一水河图数为天一生水，意为原生态的自然地理。也就是说原生态、客家祖地、风行旅游将会形成三明的三大产业链，且相互依托成鼎足之势，鼎者，稳定之相。
客家人的回归，将会形成客家文化的回潮。
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三明取势，相解三明
（此作作于2011年9月，当年被三明邮政局邀请去三明洽谈业务，回深圳途中写了此篇文章）
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城市之相
环境不离山水，高一寸为山、低一寸为水，这是风水的基本概念。
三明山势俊秀，自古多豪情
福建之相
三明居福建西北部，大的范围来讲属闽西。福建位于中国东南，从后天八卦看福建居巽位，数理为四。先天八卦居于兑位其数为二，所以福建先后天组成卦象风泽中孚。因为先天数为相对安静数，所以取内卦，后天卦数为相对变化数，所以取外卦。变卦取初爻动，则为风水涣。先后天变化数为2、7火数（此中为先后天卦数的转换关系，在此不多复述）。
闽，有藏龙卧虎之势。此字，宅内有龙虎，虫在古代又称龙虎。门有南开之相，代表景门，意为南下。
左为主卦风泽中孚，右为变卦风水涣
三明之相
三明位居福建西北偏中，仍为西北域。三明属福建管辖从属性关系来讲当以附属福建范围，属于相对成卦。从三明在福建范围来定位，先天卦数为七，先天卦象艮卦。后天卦象乾卦、卦数为六。依然按照先天居内、后天居外的原则成卦，得其卦相：主卦天山遁，二爻发动变卦天风姤。
遁卦者，藏之相，变卦者相遇之相。无独有偶，此卦和三明的地形很是相似，山势险峻正是藏龙卧虎之地。姤，相遇，客家文化的发源地，客家，外来之人在此相遇。
左为主卦：天山遁，右为变卦天风姤
三明符号
三明名号字相来看，三，先天八卦为离卦、火相，后天八卦震卦、木相。明，日月相，日月者为易，变化、阴阳相交。所以，三明有木火通明之相，震为雷惊天动地，先后天卦象形成火雷噬盍和雷火丰
震有一鸣惊人之意、意味春回大地。
三明之相木火通明，说明其沉淀的文化厚重、历史久远，是一部读不完的历史画卷。八山一水一分田”之称。客家祖地，位于福建西部北西部为
武夷山脉
中部为玳瑁山脉，东南角依傍戴云山脉。北山高于南山易客不易主，客家人，难怪为客家之租地，先天环境已经决定了。
客家人代表性的居所——土楼
三明的太极点
三明立极点居火，从山势角度而言要想打开知名度必须取火为用，因为火为向上之势，山势越向上气流越开阔。
客家初祖
三明山势到行反客为主，利外乡人不利本地人
木火通明为紫气东来，宜东方之气，太阳初生之时、宜春天。所以，三明易于紫色为主、目前八运、九紫为生气方正好利于三明发展。紫气为九数，三明三三见九，恰好九宫格，格局易于展开。中气为水两岸隔河相忘于江湖，是个出才子佳人的地方，自古多豪情。整体气运豪迈、性情厚实、好客。
河水蜿蜒环保东南居之地，所以旺西北不旺东南，西北在此又指客，这也是三明好客的原因。既然是利客不利主，利于旅游、文化、寻根，
定位于工业则为火金相战，发展定是不稳定、起伏大。
引客源来三明可旺其财、可增其势，坐向以北为居景门落于缓缓之江水自西向东，东可回暖于火地，此为一江春水向东流、还原主山旺客家。三明整体气势坐南向北，意为反客为主，取其卦象火水未济，气脉不畅通，所以应取水为上、火为下方可气运畅通而气协。水主智慧，用火协调则可使水变气态而升腾，方可翻云育雨滋润天地。此是气脉之循环之理、生态反复生生不息之理。
三明走势与链条
三明居山怀抱，山势强劲，依照旺者从之的原理，三明当以靠山吃山。
以旅游为带动形成链条，客家人寻根为主拉动回潮，会形成一实一虚的太极图营销方略。取其纵横三格成就九宫布局，九紫依然卦显九数，所以三明当取九为自用。八山一水相加为九数，八山又为坤卦，一水河图数为天一生水，意为原生态的自然地理。也就是说原生态、客家祖地、风行旅游将会形成三明的三大产业链，且相互依托成鼎足之势，鼎者，稳定之相。
客家人的回归，将会形成客家文化的回潮。
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