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          老子道德经【第六章】
  【原文】：谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
  【翻译】： 幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。             
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             古琴曲《石上流泉》
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#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

《析疑指迷论》指迷（三）

广漠先生曰：“居，吾语汝。
夫道无后先，而教有顿渐；人性有利钝，而悟有浅深。禀气不同，而贤愚有异，循之于本也，咸始于道矣，故曰‘异途而同归’也。
夫顿悟之者，不假修持，则直超彼岸，立证无生矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同也。心凝形释，骨肉都融，而能反山川，移城邑，蹈水火，入金石，纵横无碍，而变化无方者也。
夫渐悟之者，先要明其心，悟其性，而后养其命也。次须累其功，积其行，而以岁月求之也。岁之深也，月之久也，而造次必于是，颠沛必于是，行住必于是，坐卧必于是。绵绵若存，用之不勤，如是无间，锻炼功著也。
而形如槁木，心类寒灰，窈窈之中，独见晓焉；冥冥之内，独闻和焉。而得体合于心，心合于气，气合于神，神合于无也。而能摄乾坤于掌上，传日月于襟前，卷舒八景，聚散三辰，出有入无，存亡自在，而阴阳不能测矣。”#李浩诚的每日分享[超话]#