富贵衣
传统戏曲袍服中不绣花饰的男式素褶子的一种。即在黑色、斜大领、大襟右衽、长及足、阔袖带水袖、左右胯下开衩的“男青褶子”上零散补缀若干形状不规则的红、黄、白的纯色绸子,象征破衣上打的补丁。供穷困潦倒、沦落为乞丐的落难者或读书人穿用,如《打侄上坟》中的陈大官、《路遥知马力》中的路遥等。穿此种衣服的人都有富贵的结局,故名富贵衣。
传统戏曲袍服中不绣花饰的男式素褶子的一种。即在黑色、斜大领、大襟右衽、长及足、阔袖带水袖、左右胯下开衩的“男青褶子”上零散补缀若干形状不规则的红、黄、白的纯色绸子,象征破衣上打的补丁。供穷困潦倒、沦落为乞丐的落难者或读书人穿用,如《打侄上坟》中的陈大官、《路遥知马力》中的路遥等。穿此种衣服的人都有富贵的结局,故名富贵衣。
天天做梦,今天这个还挺巧。梦见大概是清朝?一个老僵尸很厉害,进攻我们国家,打到最后人快死完了,就把我们四个人(我、皇帝、皇帝爱妃和一个读书人,大概是国师)放在树顶上,把树搬进大殿里藏起来,让他够不着,僵尸最后还是找到了大殿来,在门口探头,拿着一张纸找我们申冤,说自己本来想要把尸体运回家乡,但是人家跟他签了契约却不遵守,他死了不能回乡只能变僵尸啦好委屈,那个读书人吓昏过去了,妃子临危不惧看了看那个契约,说:“人家把载尸回乡写成了截尸回乡,当然把你截在这里不许走啦!”僵尸非常不甘心地大叫一声弹射出去,我们得救了,皇帝高兴地封那个妃子叫啥啥啥我忘了,让那个妃子一辈子戴着头饰不许摘,因为觉得妃子是因为戴了他赐的那个头饰才变聪明的。妃子头饰be like
牛走后来我走先
刘三姐对歌时有牛走后来我走先之笑歌,说的是广西的白话。
老话又有牵起不走赶起飞跑之说,就是讲喜欢捞嘴的牛,你把它牵起时牛东捞一嘴西捞一嘴的走不动;你若是走在牛之后把牛赶起,牛捞嘴时打一鞭子牛就会飞跑。
读书人是不知道的。
耕田人背上背的犁,才是要知道的。
犁,由木匠、铁匠、漆匠、索匠等工种工艺合作而成一件完整的工具。如果水稻栽培历史有一万八千年的话,那么这种生产工艺就有了一万八千年了。
不信,你去问问湖南省的道县出土的8千多粒米的年代;你去问问湖南省澧县城头山水稻种的方法年代。
犁,由犁辕、犁挺键、犁键、犁把手、打浆棒、烂索、罐兜、罐兜尖、拱嘴、梢栓部件构成,犁挺键与犁键及犁辕的角度,是决定罐兜尖往下钻还是往上钻,打浆棒长短以牛屁股两腿上之间的大小决定,短了,牛腿跑出烂索之外伤牛腿伤牛;长了,伤牛肩夹。
罐兜,罐兜尖是生铁与熟铁做成;罐兜刻好模具后倒灌生铁而成。罐兜尖是熟铁煅打加纲而成。
犁辕、犁挺键、犁键须选硬木,如木材不好,牛一拉就断了。
一般选榔木、蓓子木、红绸木,现在也有用香杉、松木的,但是容易坏。
到目前为止,还没有发现出土一件完整的犁工具。
罐兜,已经出现过很多次了,有玉的,也有铁的,最早到旧石器时代。
刘三姐对歌时有牛走后来我走先之笑歌,说的是广西的白话。
老话又有牵起不走赶起飞跑之说,就是讲喜欢捞嘴的牛,你把它牵起时牛东捞一嘴西捞一嘴的走不动;你若是走在牛之后把牛赶起,牛捞嘴时打一鞭子牛就会飞跑。
读书人是不知道的。
耕田人背上背的犁,才是要知道的。
犁,由木匠、铁匠、漆匠、索匠等工种工艺合作而成一件完整的工具。如果水稻栽培历史有一万八千年的话,那么这种生产工艺就有了一万八千年了。
不信,你去问问湖南省的道县出土的8千多粒米的年代;你去问问湖南省澧县城头山水稻种的方法年代。
犁,由犁辕、犁挺键、犁键、犁把手、打浆棒、烂索、罐兜、罐兜尖、拱嘴、梢栓部件构成,犁挺键与犁键及犁辕的角度,是决定罐兜尖往下钻还是往上钻,打浆棒长短以牛屁股两腿上之间的大小决定,短了,牛腿跑出烂索之外伤牛腿伤牛;长了,伤牛肩夹。
罐兜,罐兜尖是生铁与熟铁做成;罐兜刻好模具后倒灌生铁而成。罐兜尖是熟铁煅打加纲而成。
犁辕、犁挺键、犁键须选硬木,如木材不好,牛一拉就断了。
一般选榔木、蓓子木、红绸木,现在也有用香杉、松木的,但是容易坏。
到目前为止,还没有发现出土一件完整的犁工具。
罐兜,已经出现过很多次了,有玉的,也有铁的,最早到旧石器时代。
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