#苏大扬##扬州史话# 【洛春堂】“洛春堂”顾名思义，指的是国色天香的牡丹花。始建于清代，耸立在扬州蜀冈之颠。《扬州画舫录》卷十六叙述：“（康熙）十四年过郡，（汪）蛟门（懋麟）拓堂后地建真赏楼，楼下为晴空阁，楼上祀宋诸贤；堂下为讲堂，额其门曰‘欧阳文忠公书院’。乾隆元年汪应庚重建，增置洛春堂……”在同卷“洛春堂”条目下，李斗注明该堂所在位置：“洛春堂在真赏楼后，多石壁，上植绣球，下栽牡丹”。可惜，历史不断给扬州带来劫难，咸丰兵燹的滚滚浓烟，把平山堂的成片建筑包括真赏楼和洛春堂在内，全都化为乌有。平山堂同治九年（1870），两淮盐运使方濬颐主持重建平山堂。洛春堂，移建到欧公祠以东、平远楼以北，大致位置在今天鉴真纪念堂回廊东南角。堂内悬挂的对联，由方濬颐亲自撰写：“品题金带银盘，毕竟扬花难比洛；消受淡云微雨，果然秋禊不如春。”上世纪60年代，随着鉴真纪念堂的动工兴建，洛春堂以及方伯撰写的楹联，又一次在人们视野中消失。
新世纪初扩建瘦西湖万花园，才得以恢复洛春堂。堂前廊下抱柱上，悬挂着一副赞美牡丹的楹联：“风前月下妖娆态；天上人间富贵花”，作者是元代著名学者诗人吴澄诗《次韵杨司业牡丹》。从古至今，多少文人墨客咏叹这朵“人间富贵花”！

1943年的3月26日，三毛出生，世间多了一个特立独行的奇女子。三毛原名陈懋平，但“懋”（mào）字写起来麻烦，所以她每次都写成陈平，倒也符合她“不求深刻，只求简单”的个性。后来，她干脆把《三毛流浪记》里的“三毛”作为自己的笔名。我们喜欢三毛，喜欢她的率性，羡慕她的爱情，被她的文字深深打动……三毛的一生，活出了本色，如诗歌一般。走遍千山万水，只为寻找梦中的橄榄树。

【商代不止甲骨和刻刀，还有毛笔】
提到3000多年前商朝的书写材料和工具，大多数人第一个想到的还是甲骨和刻刀，殊不知商人日常书写中已经用到了毛笔。

1932年河南安阳殷墟出土的一陶片，上书一“祀”字，约一寸见方，笔画提按有致，笔锋清晰，表现出毛笔极佳的弹性。而在殷墟出土的众多龟甲兽骨中，少部分甲骨上层保存着红色朱砂涂抹过的痕迹。根据甲骨学大家董作宾的考证，那些“用朱或墨写了未刻的文字，笔顺起讫，笔锋收敛，十分清楚”，推断商人写字已用上了精良的毛笔。值得一提的是，这类甲骨较少出现火的裂纹，可知它们不是用来占卜，而是记事专用甲骨。

事实上，商周时代大量青铜器铭文都是在铸器以前先用毛笔写出墨书原本，然后按照墨书原本刻出铭文模型。当然，也有特例，如河南洛阳北窑西周贵族墓地发现的存留“白懋父”墨迹的铜簋，专家推测此簋应是白懋父为墓主人送葬时，临时用毛笔署名后赠送的礼品。

商周时期，大抵已发展出两种记录模式：刻在金属、玉石等坚硬物质上面的文字，多为纪念性的文字，是古人用来“传遗后世子孙”；用毛笔书写在广泛易得的竹木材料之上的，内容多与社会生活相关。

（文/李崇寒 图/洛阳北窑西周墓出土“白懋父”铜簋）