养生护命的#道教宝诰#！
一句宝诰功德深，五脏六腑具遥闻。宝诰养生真方法，保君健体又安神
什么是“宝诰”
《玄门日诵早晚功课经》是每一位玄门弟子除戊日外每日必做的功课。早晚各一坛。早为修真养性，晚为济幽度亡。在经文后面紧跟着是诸真宝诰。宝诰是玄门弟子称赞祖师，与祖师沟通的重要桥梁，赞扬祖师之功德，祈求神明之护持。
宝诰中详细并精炼的记载关于祖师们修道、证道、功德、誓愿以及所执掌所具有的职能，时时称念，刻刻受持，自可得祖师之庇佑，神明之加持。里面的玄妙逍遥，若不持诰者，难明也。
念诰亦是养生法
宝诰是道众修行增进的法宝，也是道众养生的法宝。现在的养生疗法很多，有食疗，按摩疗法，动静疗法等。殊不知念诰，也是一种养生方法。
清初全真道士柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和？若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通。”
在上文中，柳守元从两点说明了养生的方法：
1、称念宝诰
持诵宝诰保养元和。宝诰的念诵可以让我们放松身体，整理内心。心常没有杂念，专心持诵，自然欲望少，欲望少烦恼少，自然也就气顺神安，可以达到养生的效果。
2、常行道功
二六时中不间断的持诵，更能让人的心性稳定，身体安然。并且每一句宝诰都是祖师爷所撰写，祖师的法力一字一句的渗透到每一句宝诰当中，所以坚持持诵可以起到每时每刻都能澄澈身体，使法力不间断的流转于体内。“一呼一吸之间，五脏六腑随声音而震动；一吐一纳之后，四肢七窍赖法语而萌生。”
通过呼吸念诵，将身体中的浊气排出，将外面的清气吸入，同时滋养身中正气，可以使人神清气爽，精气神充足。宝诰也是与祖师沟通的密咒。道教认为人身即是小宇宙，身中各处都有神明主宰。通过念诵、默诵、微诵、唱诵，使喉神蠕动，齿神相叩，口神清洁，舌神复正。
五脏六腑的神君也在宝诰声唤醒，各归本位。跪拜叩首的时候三百六十骨节之神也都澄清自在。宝诰的功力就会通过念诵的方式，调动全身各个机能，遣使全身各处神明，来达到强身健体，养生护命的妙用。
作者：天僊道缘
一句宝诰功德深，五脏六腑具遥闻。宝诰养生真方法，保君健体又安神
什么是“宝诰”
《玄门日诵早晚功课经》是每一位玄门弟子除戊日外每日必做的功课。早晚各一坛。早为修真养性，晚为济幽度亡。在经文后面紧跟着是诸真宝诰。宝诰是玄门弟子称赞祖师，与祖师沟通的重要桥梁，赞扬祖师之功德，祈求神明之护持。
宝诰中详细并精炼的记载关于祖师们修道、证道、功德、誓愿以及所执掌所具有的职能，时时称念，刻刻受持，自可得祖师之庇佑，神明之加持。里面的玄妙逍遥，若不持诰者，难明也。
念诰亦是养生法
宝诰是道众修行增进的法宝，也是道众养生的法宝。现在的养生疗法很多，有食疗，按摩疗法，动静疗法等。殊不知念诰，也是一种养生方法。
清初全真道士柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和？若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通。”
在上文中，柳守元从两点说明了养生的方法：
1、称念宝诰
持诵宝诰保养元和。宝诰的念诵可以让我们放松身体，整理内心。心常没有杂念，专心持诵，自然欲望少，欲望少烦恼少，自然也就气顺神安，可以达到养生的效果。
2、常行道功
二六时中不间断的持诵，更能让人的心性稳定，身体安然。并且每一句宝诰都是祖师爷所撰写，祖师的法力一字一句的渗透到每一句宝诰当中，所以坚持持诵可以起到每时每刻都能澄澈身体，使法力不间断的流转于体内。“一呼一吸之间，五脏六腑随声音而震动；一吐一纳之后，四肢七窍赖法语而萌生。”
通过呼吸念诵，将身体中的浊气排出，将外面的清气吸入，同时滋养身中正气，可以使人神清气爽，精气神充足。宝诰也是与祖师沟通的密咒。道教认为人身即是小宇宙，身中各处都有神明主宰。通过念诵、默诵、微诵、唱诵，使喉神蠕动，齿神相叩，口神清洁，舌神复正。
五脏六腑的神君也在宝诰声唤醒，各归本位。跪拜叩首的时候三百六十骨节之神也都澄清自在。宝诰的功力就会通过念诵的方式，调动全身各个机能，遣使全身各处神明，来达到强身健体，养生护命的妙用。
作者：天僊道缘
竹
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
普通的人
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
普通的人
诸真宝诰，道教修行的通天至宝！
道教诸真宝诰，为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
《清微宏范道门功课》中称：
“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性;由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真;夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。
道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
功课经是道教徒日诵修持的重要经典。即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，是道教徒修持寻真的门户。课功能使道教徒修心炼性，合助道力及保养元和。
就宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹；而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。综述宝诰内容，阐发了教理、教义、养生方法及法术符咒等，对后世道教有很大影响。启开性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、心”，而所含摄。心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货。神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。诵持宝浩，若周行而不殆，其美妙尽在不言之中。
道教诸真宝诰，为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
《清微宏范道门功课》中称：
“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性;由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真;夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。
道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
功课经是道教徒日诵修持的重要经典。即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，是道教徒修持寻真的门户。课功能使道教徒修心炼性，合助道力及保养元和。
就宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹；而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。综述宝诰内容，阐发了教理、教义、养生方法及法术符咒等，对后世道教有很大影响。启开性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、心”，而所含摄。心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货。神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。诵持宝浩，若周行而不殆，其美妙尽在不言之中。
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