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与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人。
一个善良的人一定是温暖的人，懂得珍惜和感恩的人。

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#每日一善[超话]#
【勿带 ，指路不吞必hui】

与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。​心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。

善良是职责，要用一生去完成．善良是鲜花，要用清水去浇灌．善良是烛光，要用心火去点燃．善良是珍珠，要用道德去购买。
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光;善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
#把美好予你#

“无住生心”的关键

原创 法喜禅悦

再看《金刚经》那句开悟偈：

“应无所住，而生其心..”

把心住在无住上，无住方能生起智慧妙心！

那这个无住又是什么状态呢？

一切不执着、不着一切相...

只有如此，才能真正断烦恼、开智慧、有真功夫、有真成就、达至究竟解脱...

所以这个“无住生心”的关键，就是要先能明白不分别、不执着、不着相..

怎么是“分别”呢？

执着有个“我”在取相、在二元对立、在贪嗔痴慢疑..只要有偏私、偏爱就会升起生起种种分别心...

怎么是“执着”呢？

就是因为无明，看不破世间万法的本质，把很多对境到的人事物看得太真、死抓不放；对世间种种利害、得失、毁誉、荣辱...等等太当真，并为之驰求、为之忧喜..

“执着”这个状态，实际上就跟迷信引发的情绪差不多，执着的对象就是迷信的对象...

怎么是“着相”呢？

就是因为般若慧心未开，对缘生缘灭之物认假成真，不能识破本质、迷惑在假象上、执着那些虚妄的表面东西不放...

分别、执着、着相..也就是众生凡夫无明妄心那个“迷”的状态...

不过佛说：一切众生皆具如来智慧德相..通过修行，都有明心见性、破迷开悟、转凡成圣的可能...

所以说：

心佛众生三无差别、凡圣不二。

能够无分别，就是一种平等、一种开悟的智慧；

能够无执着，就是一种看破放下、清净、随缘；

能够无着相，就是一种证悟、一种解脱、大自在。

反之，如果始终带着分别、执着、着相..有求、有得、有失、有证...就算学修也很难达至解脱...

因为用的还是带贪嗔痴的那个无明妄心..所以只不过是从一只笼子钻进另一只笼子而已...

所以，真正能不能把烦恼众生的那个基因转变过来，就是要悟明白：

一切无所求、一切无所得...

能断见思惑，最起码就不会在三途八难中流转了；也就不会在六道里生死轮回了...

虽然还没抵达圆满，但只要先确保究竟解脱那个方向对路，那么抵达目的地，就只是迟早的事情...

可是如果始终心外求法、着相修行、有求有得..做不到无住生心，这就是跟究竟解脱那个方向没对上...

因地上那个本质都没改变过来，果地也不会有实质性的超越...

《楞严经》说的：

因地不正，果招迂曲.....

南无阿弥陀佛