白新羽一米八二的个子，在这个人面前依然矮了好几厘米，他又感受到了那种压迫感，这种压迫

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小白参军血泪史1
据说白新羽是从北京一路上哭到青海的，一点也不为过。
他被家人掏光了身上所有的卡，只留了几千块的应急钱，然后被硬塞进了装新兵蛋子的那节车厢，开始了他痛苦无助的旅程。

他白天对着有别于高楼大厦繁华都市的陌生地风景唉声叹气，恨不得拿头撞玻璃，晚上闻着一车厢的臭脚丫子味儿，听着冲天响的呼噜声，辗转难眠。
那时候他以为环境不能更糟糕了，然而当他连脚丫子味儿都没得闻，跟其他地方过来的新兵汇集到另一个破火车上，然后被人挤兑到离厕所最近的一排硬座的时候，他才知道自己错了。

跟一整个车厢的战友相比，他是那么地格格不入。

其他人都剃了短短地板寸，他还染着栗色的头发，其他人除了军服身上什么多余的东西都没有，他手腕上还有六十多万的表，左耳上还有一排耳钉，其他人多半是晒成麦色的农家子弟，他还是细皮嫩肉一辈子没做过饭的富家少爷。

从他踏上火车开始，所有人都拿异样地眼光看他，他也拿警惕地眼光看所有人。

没有人试图和他说话，他宁愿摆弄没有信号的手机也不想和这群土了吧唧地人说话。

那个时候他觉得自己是被投进了鸡窝的孔雀，他不屑和周围任何一只土鸡哪怕触碰一丁点翎羽，可他又讨厌那种赤裸裸地排挤。

他又悔又恨，他悔他当初欠了赌债，受小林子的蛊惑，冒险阴了他哥一笔钱，他恨他哥这么狠心，用这么歹毒地办法惩罚他。

没有美人美酒豪车洋房的生活，他真是无法想象。

火车不知道咣当了多少天，他恍然中觉得自己骨头都快散架了。越往深处开，他越觉得呼吸困难，以他有限地地理知识，他知道到了缺氧的高原地带了。
这趟火车有一半的车厢都是装新兵的，这时候他就听着有叫嚷声从前面的车厢传了过来，他仔细分辨，似乎是问有没有人需要吸氧。

这还用问吗？他看周围人都晕晕乎乎地样子，哪个不需要啊。

所以当车厢拉门打开，两个人一前一后走进来问“怎么样，大家……”的时候，他立刻叫道：“我要，我要，我快喘不上气来了！”

一整节车厢的人都转过了头来，看着这个坐在臭烘烘地厕所旁边儿，一路上自命清高，谁都不搭理，却总在晚上偷偷哭的孬种。

走早前面的一个高大的男人，也应声转过了脸来，眯着眼睛看着他。

这人有一张非常年轻漂亮的脸，短短地头发直愣愣地竖着，看上去英姿飒爽，干净利落，一身绿色的迷彩服包裹在他修长结实的身段上，别提多带劲儿了。

白新羽说不上怎么回事儿，他觉得这个人的眼神太锐利太挑衅了，一被他盯着，心就发慌，不敢再看他。

他发现即使好多人已经明显呼吸不顺了，却没人主动要求吸氧。

那人微抬着下巴，说道：“这个车厢有没有同志需要吸氧？设备有限，大家年轻力壮的，能挺就挺一挺，尽量把设备留给最需要的人。”话虽然是对全车厢的人说的，但他的眼睛却盯着白新羽，眼里带着几分鄙夷。

不少人低声笑了起来，白新羽的脸一下子变得滚烫。

那人身后一个三十多岁的人推了推他，“小俞，往前走，别挡着，去下个车厢看看。”

他把目光从白新羽身上收了回来，继续往前走。

在这么多人面前丢脸，白新羽实在咽不下这口气，连日来的沮丧，愤恨，恼火，都因为这人的一句讽刺而彻底被点着了，他为自己这些负面情绪找到了一个发泄口。

在那人快走到他身边的时候，白新羽腾地站了起来，傲慢地嚷嚷道：“设备一个多少钱，我捐你一百台行不行，几口氧气都藏着掖着，既然不让用，你还问个屁啊。”

整个车厢都静了下来。

被叫做小俞的人，又眯起了眼睛，仔细打量着他。

白新羽一米八二的个子，在这个人面前依然矮了好几厘米，他又感受到了那种压迫感，这种压迫感跟他最怕的他哥不一样，他哥再怎么生气，也不会真把他怎么样，可是眼前这个人，好像真的能掐死他似的，真他奶奶的吓人。

白新羽畏惧地缩了缩脖子，但是他已经站起来了，没脸就这么坐下，再说这个人好像也没打算放过他。

他只觉得眼前一花，这个“小俞”已经跨到了他眼前，也不知道他干了什么，咔嚓一拧，白新羽两只手腕都被他宁到了背后，死死固定着。

白新羽惊叫道：“你要干什么！”

还没等他反应过来，小俞已经抓着他的手腕把他往前推，然后踹开厕所的门，一下子把他推了进去。
一股恶臭扑鼻而来，他差点儿吐出来。在他急着稳住身形，不至于亲到厕所墙壁的时候，厕所门在他身后一下子砰地一声关上了。他回身扑过去，发现门把手已经被扫帚卡住了。

那人戏谑的声音从门外传来，“这里氧气多，你慢慢儿吸吧。”

车厢里传来一阵哄笑声。

白新羽哪儿受过这种待遇，气得直接哭了。

昨天和学生聊起艮卦（此前微博已写过很多篇），每一爻的爻辞实际上都是作为一种延伸和补充，围绕的是卦辞中心。

也就是说每一卦的卦辞是纲领、中心句。如果每一爻的爻辞解释毫无逻辑、互不相连、首尾不呼应，那么整个卦就会失去意义。（所有卦都是基于人性或自然规律而得出的，整个卦驴唇不对马嘴的解释既不能预测吉凶，也没办法给人以警示教诲）。

以艮卦为例

艮，止也。艮就是“止”的意思。
停止、禁止、止步等等。

卦辞说：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”
此为中心思想，然后是六爻爻辞，是对中心句的补充说明。

初六爻：“艮其趾，无咎，利永贞。”
脚趾停止了活动，止住脚步。说明了“止”的状态，而且是初始状态。也就是在还没开始行动起来时就停止了，把杂念或可能会有的行动都扼杀在摇篮里。
于是“无咎，利永贞”，这样在起心动念时就能止住是不会有过错的，也不会造成麻烦，甚至有利于长久的发展，有助于你行正道。
初六爻所阐述的是最好的“止”，止于行动之前，要“善护念”，护持住自己的“正念”，不让恶念滋生。起了念头不可怕，要在脚下就停住，或准确的说连念头都不该有。

六二爻：“艮其腓，不拯其随，其心不快。”
小腿停止了运动，“止”的不在第一步，不在脚上停下，而是在小腿处停下了。说明脚已经动了，不是起心动念而已，是已经行动了。
能在心念起来时就止住，当然“无咎”，且“利永贞”。但人不可能时时事事如此，总有跃跃欲试的时候。于是退而求其次，脚动了，但小腿停住了。
好比有的人想做坏事，念头起来就止住了固然好，起来了没止住，有了一些小动作，但最终没继续下去。把最初那个念头又熄灭了，心里还是不爽的。这个第二步的“止”有点吃力，困难，不开心。

九三爻：“艮其限，列其夤，厉薰心。”
“限，身之中也。”，在腰部停止了运动，说明进行到了第三步，脚趾动了，小腿也没止住，但腰部停止了。这个程度就比前两爻严重多了，所以“列其夤”，列通裂，夤就是脊椎骨两边的肉，在腰部止住行动，就像撕裂背脊的肉一样，何其痛苦。早知如此何必当初，应该在没有行动前就停止，而不至于一错再错，再想停下来很艰难。
最后说“厉薰心”，到了这一步，停下来是很痛苦的，内心也是很焦虑，焦灼不安的。

六四爻：“艮其身，无咎。”
对前三爻的人性模拟进行了总结，不管你是在起心动念时止住，还是在动了念头，行动时止住，又或是行动了但痛苦，艰难的止住……只要你停止了，整个身体停住了，意味着你最终没有去做。抑或可以理解为前面三爻都是在做思想斗争，最终没有实行，于是无咎。

六五爻：“艮其辅，言有序，悔亡。”
没有实行就结束了吗？不是的，还要注意嘴巴要止住，辅就是脸颊，脸颊不动就是嘴巴不动。“言有序”不要乱说话，说话要有规矩，有条理。如果前面行动上止住，但最终嘴巴无遮拦，后悔就来不及了。

上九爻：“敦艮，吉。”
还是要厚道老实一些，不要耍小聪明，不要有心机的“止”，有心机的“止”还是为了“动”。该停止就必须停止，不要妄动。要真诚的停下来，止住虚妄，止住杂念。如此才是真正的吉利。

艮卦这么一通下来，基本也就结束了。通篇就是在讲“止”，围绕“止”而作出一系列的分析，循序渐进，循循善诱。

回过头再看艮卦的中心句：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”就豁然开朗，也知道其卦用心良苦了。
所谓“艮其背”，背是人的背面，也是万事万物的背面。艮其背也就是止住妄念、止住反面的东西、止住背禄的念想。停止了邪念，就不会行邪道，心地光明，持守正念自然不会有过错。
《药师经》说：“心似琉璃，内外明澈，净无瑕秽”。如何内外明澈？就是“止”，止住杂念，严于律己，用“止”来规范自己。所以即使“行于庭”，行走在庭院里，暴露在大庭广众之下，也能“不见其人”，看不见他有过失的行为，不认为他是有问题的人。于是也就“无咎”了。