随着时间的流逝，那些我们曾经舍不得说再见的人，最终还是放下了。和错的人再见，才能和对的人遇见；和烦心事再见，才能和好心情遇见。人生最遗憾的，莫过于执着了不该执着的，坚持了不该坚持的。

有这样一句话：“我们特别要懂得放下，执念称不上健康的信仰。”得不到的永远在骚动，有些人总陷于得不到。适时放下，不是不努力，更不是放弃，而是为自己多一分考虑和余地，少一分失望和后悔。

别总是陷在“得不到”、“够不着”的事情里出不来，到最后，失去更多的还是自己。我们也许会感慨于人世的无常，但有一些回忆，感动过就够了，别为遗忘而感到惋惜。

人这一生，有欣喜的不期而遇，也会有日渐淡漠的分离。很多感情都是这样，说好永远的，不知怎么就散了。想要去寻求一个答案，歇斯底里地追问，可到最后，苦苦等到的答案，不过是他早已准备好的借口。

饶雪漫说：“不必苦苦追问他是不是在乎你，如果他真的在乎，他会比你更怕错过。”不必再刨根问底，因为放下执念，就是给这段感情最后的体面。有些时候，避而不答和冷漠敷衍就都已说出了答案。

感情是脆弱的，经得起风雨，却经不起平凡。可是啊，人生海海，走走停停，总有一些风景，遇见过就够了，别为失去而难过。不要执着于为什么没有了后来，过好现在，才是对自己最好的交代。#情感语录##愿你遇到的人都是温暖的#

今是大乘方广经典。广大无对。

所以，今天大乘方广的经典广大无比。这次这部经，谁都可以听，而且每个众生听了，都会有利益。

如果是密宗的话，“你修完加行没有？”“你得过什么灌顶没有？”有这样的要求。修禅宗，也是有一定的要求，现在有些禅堂也是管得很严。学戒律的话，这个不能听、那个不能看，现在学律宗的会说“你这是盗法啊！”，不能听，没有受戒之前，也不能看。

而今天这部经，谁都可以，只要是众生，哪怕是我们这边听不懂的夜叉、天龙……夜叉、天龙，他们应该能听懂，不能这么说。像牦牛、山羊、小麻雀、乌鸦等，虽然他们听不懂，也可以听，也可以得到利益。

喇荣最多的是乌鸦，经常能听到它们在外面叫。当听到上师录音带里面乌鸦的声音时，我有时候想，哎哟，一切都是无常的，当时法王还健在，现在已经圆寂了。我想，当时传出声音的乌鸦现在还在不在？肯定不在了吧。我就经常这样想。（师笑）

我们这部经典确实广大无对，哪怕是一阐提，后面会说，他将来也会成佛道。

上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容忍。

为什么这部经广大无比呢？上至菩萨，中至声闻缘觉，下至有形。“有形”，藏文当中是指有萨迦耶见的众生，凡是有我和我所执的众生。“有形”是有情的意思。凡是所有的众生悉能容忍。古版本中是容受，能容纳的意思。

是故汝等。受持是经。流布是经。信敬是经。

所以你们应该受持这部经，流布这部经，恭敬信仰这部经典。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

因为家庭缘故 从小给予我最深感情最深疼爱的 是我的外婆 2019年她与世长辞 八十周岁 那时候的我18岁 并没有能力去报答她 心中很是亏欠与不舍 如今剩下的只是心痛与遗憾 我甚是想念她 或许是我心中的一分信仰与执念 只想知道她现在过得好不好 徘徊许久 今日鼓起勇气开口 想请求友友们 有没有知道怎么招魂 或者下阴的 还望书面帮助