本真生命文化浅谈——心与成就的关系

清末的时候，有一个很笨的人，笨到什么程度呢？生活不能自理，他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后，他整个的就没有办法，睡在一个破茅棚里面。大家看到他可怜，给他一点钱，他连钱都算不清楚，一文钱、两文钱，算不清楚，讲话也讲不清楚。基本上就是处在一个饥寒交迫，活不下去的情况。
当时有个道士叫王道人，就怜悯他，可怜他，收留他做弟子，到寺庙里面去。就叫他王痴头，愚痴啊，愚痴到极点就叫王痴头，给他这个名字。每天就让他打扫卫生，到山上砍柴，传了他一个修行方法，就是持六字咒。晚上，让他一支香，一边拜一边念。这个王痴头开始连六个字都念不清楚，念了前面两个字后面四个字念不清楚，后面两个字念清楚了，前面四个字念不清楚。就六个字都念不全的，所以经过很长的时间训练，他把六个字念得像那么回事了。但是他烦恼重，一念就打瞌睡，就要睡觉。所以他的师父王道人等他睡觉时，就准备一根长竹竿，他要瞌睡了就敲他几下。“你已经愚痴到这个程度了，你还昏睡，赶紧修行！”就打他。他在师父的逼迫之下，白天干活，晚上就是磕头、念佛。就这样慢慢地、慢慢地他就念。这样念了三年。三年哪！
有一天他师父看到他就想打他，这时候王痴头发话了，他说：“师父啊，你现在可打不得我了。”他说，“你枯坐了十八年都没有消息啊，如果你能像我这样修行，那早证入实相了。”还竟然教训他师父了。他师父觉得今天怎么回事啊？第二天，这个王痴头登上了山上的峰顶，面对西方，合掌，往生了。往生之后火化还烧出了几颗舍利子。这是一个这么愚钝的人，他的成就。他的成就就是愚不可及，他什么想法都没有，他就专注一件事，就是礼敬、持咒，感通自性，他在山顶上合掌往生了，比他的师父高出很多。这叫愚不可及啊！所以我们实修实证，为什么现在得不到消息，就是太聪明，心不清，心不静，心不专，，行不勤，这山望着那山高。念念咒，打打坐，又觉得听说哪个法门好啊，哪个修行方法又能马上开悟，哪个方法持个咒能够消很多业障，听说还能即身成就，得这个神通，他一听这些心里就动摇。今天张三明天李四，帐帐不清，路路不了，所以他就修行几十年，一头雾水，没有消息。我们说，“心专则自性易感，行勤则业易精”，一定要把这个落实到我们的净业修持里面，这样就决定能蒙大德慈悲愿力的加持，往生到光明世界，万修万人去。

凡是一切现象，皆是多种因缘聚合而假有，此所现之相，实无自己之性体，如雨之虹，七彩交辉，不过水气映日光而现，实无虹之自体也。

＊由迷情所起之执著，如身见边见等，名见惑。由昏暗思念发生之表情，如贪嗔等，名思惑。尘沙喻法门之多，如智慧不圆，不能通达，名尘沙惑。

＊生老病死，别离，怨会，若求不得，心身自揽不静等，是名曰'苦'。万缘幻灭觅自无体，是名曰'空'。山河大地成住坏空，众生生住异灭，如露如电，是名曰'无常'。身形乃血脓尿粪之袋，心识乃贪嗔痴慢之府，是名曰'不净'。

摘自李炳南居士《佛学问答类编》

日子飞快，转眼又是周末。人每天也像陀螺一样，跟着太阳跑，日出跑去上班，日落赶着回家。白昼太短，所以总觉得脚步匆匆，身不停心不静的，不知要到达一个什么样的终点，只是机械地忙碌着。
下午五点，天就要黑了，呆在屋子里需要开灯。客厅里的一盆文竹倒不在乎什么昼短夜长，更不问人的兴与衰，兀自甩出一根丝爬啊爬，估计日夜不停，已有几米长了，不知它有没有一个明确的目标。
不过这昼短夜长的日子也不多了，过几天就是冬至了，然后白天会一点点长起来。
冬至十天阳历年，过了阳历年，阴历年也就不远了，春天就会来了。