《新刊琼琯白先生玉隆集》（元刻本）
八百多年前，在被称为蛮荒之地、瘴疠之乡，作为贬谪官员、流放罪犯场所的海南岛，出了个著名的诗人、画家、书法家、哲学家。他名叫白玉蟾，聪慧颖异，刻苦自学，善诗词和四体书法，其草书视之若龙蛇飞动，尤妙画梅竹人物，间或自写其容，数笔立就，工画者不能及。《中国美术史》记载他的事迹，《中国画家大辞典》有他的传，著名的《千家诗》选入他的诗。他涉猎群书，学识渊博，精通儒学、道学、佛学。由于在道学理论和修炼方面的卓越成就，他被尊称为道教南宗第五世祖，道教宗师第一文笔，对后世影响深远。
白玉蟾，字如晦，号琼馆，自称神霄散吏，海南道人，琼山老人，武夷散人。本姓葛，名长庚。祖籍福建闽清。白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，诗词歌赋，书法绘画，无不精妙绝伦，著述甚丰，在中国文学、哲学以及道教思想史上都占有相当重要的地位。
此《新刊琼琯白先生玉隆集》六卷，宋白玉蟾著，元建安勤有堂余觉华刻本。每半叶十一行，行二十字，黑口，四周双边。目录页钤有：黎氏图章、顾颉刚、缪荃孙藏、黎简之印、海宁杨芸士藏书之印、面城楼藏书印、陆氏筠岩之印、漱绿楼藏书印、黄节、栋臣、云轮阁等藏书印。卷一末署“建安余觉华刊于勤有堂”一行。此本极为罕见，唯傅增湘《藏园群书经眼录》著录。
余觉华，字荣甫，撰有《修真捷径》九卷，辑录道家服气炼丹歌诀，从余觉华著书、刻书内容均不离道家来看，此人可能也是道教中人。中国国家图书馆藏现存最早的白玉蟾著作元建安余氏刻《琼琯白玉蜻武夷集》八卷，可能也是余觉华所刻。至于余觉华与余志安是什么关系，因缺乏史料，目前尚不清楚。日本内阁文库藏有元勤有堂刊《琼琯白先生指玄集》，上海图书馆藏有元建安余氏静庵刻本《琼琯白玉蟾上清集》。
余志安（1275-1347)，又名安定。字栋庄。父余文兴，号勤有居士。余志安以父号名其书堂，曰“勤有堂”。大德八年(1304）到至正五年（1345) 四十年间，勤有堂刻书甚多，是元代建阳最负盛名的书坊，清乾隆间调查余氏勤有堂情况时，余氏后人称“宋理宗时有余文兴号勤有居士，亦系袭旧有堂名为号”云云。似乎余氏勤有堂是宋理宗时的书堂，余志安是“袭旧有堂名”，其实余志安只是以父号命名书堂，勤有堂的开创者是余志安，并非勤有居士余文兴，而且据《潭西书林余氏族谱》，余文兴生于理宗嘉熙元年（1237），卒于元至大二年（1309）。在此时期内，所谓余文兴勤有堂刻本，至今未见著录。余志安从大德八年（1304）刻《太平惠民和剂局方》开始，到至正五年（1345）刻元陈师凯撰《书蔡氏传旁通》，凡四十一年间，刻书约三十种。
八百多年前，在被称为蛮荒之地、瘴疠之乡，作为贬谪官员、流放罪犯场所的海南岛，出了个著名的诗人、画家、书法家、哲学家。他名叫白玉蟾，聪慧颖异，刻苦自学，善诗词和四体书法，其草书视之若龙蛇飞动，尤妙画梅竹人物，间或自写其容，数笔立就，工画者不能及。《中国美术史》记载他的事迹，《中国画家大辞典》有他的传，著名的《千家诗》选入他的诗。他涉猎群书，学识渊博，精通儒学、道学、佛学。由于在道学理论和修炼方面的卓越成就，他被尊称为道教南宗第五世祖，道教宗师第一文笔，对后世影响深远。
白玉蟾，字如晦，号琼馆，自称神霄散吏，海南道人，琼山老人，武夷散人。本姓葛，名长庚。祖籍福建闽清。白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，诗词歌赋，书法绘画，无不精妙绝伦，著述甚丰，在中国文学、哲学以及道教思想史上都占有相当重要的地位。
此《新刊琼琯白先生玉隆集》六卷，宋白玉蟾著，元建安勤有堂余觉华刻本。每半叶十一行，行二十字，黑口，四周双边。目录页钤有：黎氏图章、顾颉刚、缪荃孙藏、黎简之印、海宁杨芸士藏书之印、面城楼藏书印、陆氏筠岩之印、漱绿楼藏书印、黄节、栋臣、云轮阁等藏书印。卷一末署“建安余觉华刊于勤有堂”一行。此本极为罕见，唯傅增湘《藏园群书经眼录》著录。
余觉华，字荣甫，撰有《修真捷径》九卷，辑录道家服气炼丹歌诀，从余觉华著书、刻书内容均不离道家来看，此人可能也是道教中人。中国国家图书馆藏现存最早的白玉蟾著作元建安余氏刻《琼琯白玉蜻武夷集》八卷，可能也是余觉华所刻。至于余觉华与余志安是什么关系，因缺乏史料，目前尚不清楚。日本内阁文库藏有元勤有堂刊《琼琯白先生指玄集》，上海图书馆藏有元建安余氏静庵刻本《琼琯白玉蟾上清集》。
余志安（1275-1347)，又名安定。字栋庄。父余文兴，号勤有居士。余志安以父号名其书堂，曰“勤有堂”。大德八年(1304）到至正五年（1345) 四十年间，勤有堂刻书甚多，是元代建阳最负盛名的书坊，清乾隆间调查余氏勤有堂情况时，余氏后人称“宋理宗时有余文兴号勤有居士，亦系袭旧有堂名为号”云云。似乎余氏勤有堂是宋理宗时的书堂，余志安是“袭旧有堂名”，其实余志安只是以父号命名书堂，勤有堂的开创者是余志安，并非勤有居士余文兴，而且据《潭西书林余氏族谱》，余文兴生于理宗嘉熙元年（1237），卒于元至大二年（1309）。在此时期内，所谓余文兴勤有堂刻本，至今未见著录。余志安从大德八年（1304）刻《太平惠民和剂局方》开始，到至正五年（1345）刻元陈师凯撰《书蔡氏传旁通》，凡四十一年间，刻书约三十种。
寥寥几笔，古朴高逸，一空依傍，独创一格。
生活于一百七十年前，默默无闻地过了三十七岁便死在禁室的天才横溢的大画家。
他个性兀傲不羁，常有癫狂之态；他的画离经叛道，不但生前不受士大夫所重，死后也沉寂了很长时间。
直到很多年后，才逐渐受人推崇。其状况与荷兰画家凡·高颇多相似之处，故有“中国的凡·高”之称。
苏仁山（1813-1850）广东顺德人字静甫、仁山，号长春又号菩提再生身尊者魜潺又自署教圃、岭南道人。
书画皆精，用笔、构图独特，其画法颇似木刻，受石刻和《芥子园画传》的影响，作品不作皴擦、渲染，主要通过刚硬的笔锋，顿挫变化的线条，勾勒出简率、夸张的仙佛人物和奇异的山水。被誉为“画坛怪杰”，“中国的‘梵高’”，“广东有史以来最伟大的画家之一”。
图5，苏仁山自画像
生活于一百七十年前，默默无闻地过了三十七岁便死在禁室的天才横溢的大画家。
他个性兀傲不羁，常有癫狂之态；他的画离经叛道，不但生前不受士大夫所重，死后也沉寂了很长时间。
直到很多年后，才逐渐受人推崇。其状况与荷兰画家凡·高颇多相似之处，故有“中国的凡·高”之称。
苏仁山（1813-1850）广东顺德人字静甫、仁山，号长春又号菩提再生身尊者魜潺又自署教圃、岭南道人。
书画皆精，用笔、构图独特，其画法颇似木刻，受石刻和《芥子园画传》的影响，作品不作皴擦、渲染，主要通过刚硬的笔锋，顿挫变化的线条，勾勒出简率、夸张的仙佛人物和奇异的山水。被誉为“画坛怪杰”，“中国的‘梵高’”，“广东有史以来最伟大的画家之一”。
图5，苏仁山自画像
2022欧冠直播：皇家马德里vs巴黎圣日耳曼
免费直播入口：https://t.cn/A66yHoef（有备无患）
北京时间3月10日凌晨4:00，欧冠1 /8巅峰焦点之战，皇家马德里对阵巴黎圣日耳曼。
今场16强戏码份量十足，由曾经多次成为欧洲王者的皇家马德里面对誓要夺得首个欧联冠军的巴黎圣日耳曼。虽然首回合作客巴黎落败而回，皆因作客入球优惠条例已经取消，所以今仗重返主场班拿贝球场进行次回合，危机度也相对大大减低，皇家马德里应该可以无畏无惧地展开猛烈攻势。
本泽马今季表现大熟大勇，现时更加位列西甲神射手榜首位置，所以预计他今仗将可取得进球。在他身旁的云尼斯奥斯祖利亚不但天才横溢，他更集速度及个人技术于一身，他将会伙拍实施马为巴黎圣日耳曼后防制造很多麻烦。多年来也一样，莫迪历的传球将会是撕破对方防线的关键。如果能够保持控球在脚的话，他能够为前线队友制造入球机会。
#欧冠直播##巴黎圣日耳曼vs皇家马德里##皇马vs大巴黎#
免费直播入口：https://t.cn/A66yHoef（有备无患）
北京时间3月10日凌晨4:00，欧冠1 /8巅峰焦点之战，皇家马德里对阵巴黎圣日耳曼。
今场16强戏码份量十足，由曾经多次成为欧洲王者的皇家马德里面对誓要夺得首个欧联冠军的巴黎圣日耳曼。虽然首回合作客巴黎落败而回，皆因作客入球优惠条例已经取消，所以今仗重返主场班拿贝球场进行次回合，危机度也相对大大减低，皇家马德里应该可以无畏无惧地展开猛烈攻势。
本泽马今季表现大熟大勇，现时更加位列西甲神射手榜首位置，所以预计他今仗将可取得进球。在他身旁的云尼斯奥斯祖利亚不但天才横溢，他更集速度及个人技术于一身，他将会伙拍实施马为巴黎圣日耳曼后防制造很多麻烦。多年来也一样，莫迪历的传球将会是撕破对方防线的关键。如果能够保持控球在脚的话，他能够为前线队友制造入球机会。
#欧冠直播##巴黎圣日耳曼vs皇家马德里##皇马vs大巴黎#
✋热门推荐