［梦参老和尚：你看见人很喜欢，那就有点关系了。你看见人就烦恼，有点关系了。那不是无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨］
如果是现生遭到种种不如意、遭到厄难，经常都是衰恼不吉祥的事，总使你恐怖忧愁不称意，什么事都不顺心。你怎么样对待呢？甘心忍受，耐心，说这是我过去的业障，别再造了，我现在就受吧！还报吧！应当甘心的忍受。不要怀疑，不要后悔，这一点非常重要。特别我们佛的四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，你过去做伤害别人的事、损害别人的事，就是过去世尽给给别人痛苦，不给别人的欢喜，你今生所受的，你得不到欢乐，你也得不到幸福。那你怎么样呢？应当忍受不称意的事，就说还债高高兴兴还，不然还要加利息。你还债时候，你借人钱不要利息吗？说我杀人，我还他命债了。不行，你杀了隔了多少年了、隔了多少劫了，它还加利息，你得把利息付出，这叫杀业中还有余报。不然你看见的这个人，你看见他就不高兴，一点缘都没有，那就是余报的表现。你跟他无恩无怨的什么事都没，你走到街上碰见很多人，大家走过来走过去的，一点心里影响都没有，你跟他无缘，什么因缘都没有。你看见人很喜欢，那就有点关系了。你看见人就烦恼，有点关系了。那不是无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这事每人都遇得到，你可以想。#大乘佛教[超话]#

#每日一善[超话]#
心若善，言行善；

心有善，则有情。

一个心地善良的人

必是一个温暖如阳的人

懂得推己及人，知道设身处地，

善良是一种修养，更是一种选择。

心存美好，则无可恼之事；

心存善良，则无可恨之人。

人与人之间都是相互的

你施人温暖，人便会予你阳光，

你施人真心，人自会予你和善。

二地的菩萨，他能够尽可能的遮止心中的烦恼，而不会造下犯戒的行为，「不造—切违越佛制之罪业」，所以在遮上烦恼之后，他不会造下违背戒律的罪业，「永息追悔犯戒之火」，由于二地的菩萨，他能够遮止心中的烦恼，不会造下违背戒律的罪业，所以因为犯戒事后心生追悔所产生的热恼，在二地菩萨的心中是不会呈现出来的。但我们平常的人，有可能会因为犯戒，事后内心会感到忏悔，而想要去追悔自己所造的恶业，这时心中会有一种热恼的感受，但对于二地的菩萨来说，由于他能够控制自己的心，他不会造下任何违背戒律的行为，所以他的心中并不会有这种热恼的感受，「常得清凉，故名尸罗。」