《无量寿经》连载24

佛告弥勒：“吾语汝等，是世五恶勤苦若此。五痛、五烧，展转相生，但作众恶，不修善本，皆悉自然入诸恶趣。或其今世先被殃病，求死不得，求生不得，罪恶所招，示众见之。身死随行入三恶道，苦毒无量，自相燋然。至其久后，共作怨结。从小微起，遂成大恶，皆由贪著财色，不能施惠。痴欲所迫，随心思想，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善，威势无几，随以磨灭。身坐劳苦，久后大剧。天道施张，自然纠举。纲维罗网，上下相应。茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤！”

佛语弥勒：“世间如是，佛皆哀之。以威神力，摧灭众恶，悉令就善。弃捐所思，奉持经戒，受行道法，无所违失，终得度世泥洹之道。”

佛言：“汝今诸天、人民及后世人，得佛经语，当熟思之。能于其中端心正行，主上为善，率化其下，转相敕令，各自端守。尊圣敬善，仁慈博爱，佛语教诲，无敢亏负。当求度世拔断生死众恶之本，当离三涂无量忧怖苦痛之道。汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精进，一心智慧。转相教化，为德立善。正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何？他方佛国，为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆。心劳形困，饮苦食毒。如是恶务，未尝宁息。吾哀汝等天、人之类，苦心诲喻，教令修善，随宜开导，授与经法，莫不承用。在意所愿，皆令得道。佛所游履国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。”

佛言：“我哀愍汝等诸天、人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧，以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶，五烧五痛，还如前法。久后转剧，不可悉说。我但为汝略言之耳。”

#原创# 1349:无所谓啦

我
是上岁数的人
跌跌撞撞混世
感慨好多啊
啥呢

排斥聚会
害怕请人家吃饭
也害怕被请吃饭

之所以这样
倒不是因为舍不得钱
或是不想贪人家便宜
而是厌倦沟通交流
只想想图个清净

特别是聚会吃饭时
凡沟通交流聊天等
大部分都想达成共识
潜意识里
都想对方顺从自己
随从自己的观点和想法
总是想
牵着彼此的鼻子走

最后
不是不欢而散
就是握手言和
这
就产生了政治
而这
我很不喜欢

人嘛
我感觉
总是要活在自己的王国里
人的精神才能独立
才能拥有真正意义上的快活

什么？
不信？

不信拉倒
无所谓啦

来，涨知识:
薄酒懒邀客， 好书愁借人。
——（宋）释惠崇《书林逸人壁》

（2022.3.23木槿）#ww木槿#

【转】轮回的路上，如果我们相信因果，仁慈、友善地对待每个人。放开恶念，安住善念那就找到了生活的正确方式。我们拼命想要幸福，却常在错误的地方寻找幸福。人最困难的，就是看到自己的烦恼，修行就是正视自己的贪嗔痴慢疑，一步步去修正转化它们。当我们逐渐将贪念转化为布施，嗔恨转化为忍辱，愚痴转化为智慧，傲慢转化为谦虚，疑心转化为信心，慢慢地就会在修行的路上精进。 https://t.cn/EyPFKKk